Мета-сознание
У маленьких детей в западном обществе могут появляться так называемые воображаемые друзья[54], с которыми они могут играть и считать их реальными. Но принимая модель описания мира, в которой подобное невозможно, – «воображаемые друзья» исчезают.
А в какой-нибудь иной модели эти «друзья» могли бы стать «духами-помощниками» мага… С точки зрения западной психологической модели, можно было бы сказать, что эти «духи-помощники» являются персонификациями его Бессознательного, глубинной части самого человека. Даже если принять такую теорию, то западный «нормальный» человек не имеет доступа к этим глубинным частям самого себя, именно из-за того, что их просто нет в его модели описания мира.
Большинство обывателей не помнят своих сновидений. Может быть одно-два за ночь, а многие и того меньше. Потому что в их модели описания мира сны – это не существенная, «не реальная» часть их жизни. Она просто «вытесняется в Бессознательное».
В мире магов сновидения так же реальны, как и мир яви. Либо, можно сказать, что для мета-человека оба мира являются одинаково иллюзорными. Это равнозначные утверждения.
Представьте, что реальность осознанных снов была научно доказана лишь в 1975 году доктором Хеарнэ (Keith Hearne). 50 лет назад для большинства ученых это было очередным «мистическим шарлатанством». Ученые не могли сами обучиться этим методам, ибо это было вне их картины мира. Они в это попросту не верили. Маги фан-ши же тысячелетиями осознанно управляли своими снами, потому что в магической картине мира это возможно.
100 лет назад маги утверждали, что сознание влияет на реальность. Ученые называли это «шарлатанством». Сейчас квантовая физика научно это доказывает, что сам факт наблюдения за частицей влияет на ее поведение, приводит к «коллапсу волновой функции».
А как вообще появилась эта наука. Она появилась тогда, когда несколько выдающихся умов смогли сменить картину описания мира. Когда Эйнштейн доказал, что такой силы, как гравитация, не существует. В «ньютоновской модели» гравитация определяется как отдельная сила. И она научно доказана. А новая «Общая теория относительности» убедительно доказывала, что такой силы нет[55]. В «ньютоновской» теории всемирного тяготения Земля притягивает яблоко вниз.
Эйнштейн доказал, что огромная масса планеты Земля искривляет само пространство вокруг себя, и потому все предметы постоянно «падают» вниз и ничто их не «притягивает». Они именно «падают» из-за эффекта искривления пространства вблизи массивных объектов. Научно говоря, гравитационные эффекты обусловлены не силовым взаимодействием тел и полей, находящихся в пространстве-времени, а деформацией самого пространства-времени, которая связана, в частности, с присутствием массы-энергии[56].
Это радикально иной взгляд, удивительная модель описания мира. Но и она не является «истиной в последней инстанции». Прямо сейчас разрабатывается «квантовая теория гравитации»[57], оперирующая частицами «гравитонами». Думается, через 100–200 лет и она будет считаться устаревшей. Но при этом каждая из них «рабочая», каждая «реальная», каждая «правильная». В какой-то момент времени многие ученые были убеждены, что все именно так и никак иначе. Истинные же научные прорывы всегда случаются именно тогда, когда кто-то кардинально меняет взгляд на мир. Разрушает привычные модели описания мира и видит все с иного угла зрения.
Мастер не скован каким-либо одним-единственным описанием мира, ибо он принял мета-знание. К примеру, он может вдумчиво принять «объективную» материалистическую модель, допускающую «эффект плацебо» и возможность сознания исцелять тело силой веры. Но такая модель не дает ему власть над этой Силой. Та модель, что дает Силу, – это «субъективная» магическая мета-картина мира.
Ученый, больной гипертонией, может знать, что стакан с обычной водой не способен исцелить его от повышенного давления. Он знает это точно, ибо провел 100 научных исследований и доказал безрезультативность такого «лечения».
Мастер, зная, что это просто стакан с водой, верит и знает, что, выпив его, – гипертония уйдет. В этом его «намерение». Он пьет – и недуг уходит. Ученый скажет: «Да, это же просто эффект плацебо. Обман». И продолжит мучиться гипертонией, с гордостью держась за свою модель описания мира. Мета-человек же примет другую модель мира, в которой стакан с водой – это снадобье. И исцелится.
Кто в такой ситуации прав? Каждый прав, но по-своему. Маг не «правее» ученого. Вовсе нет! Но его картина мира дает ему Силу! Вот и все.
Мир магов – это мир, которым управляет Сила. А мета-человек – тот, кто управляет самой Силой.
Управление мировосприятием
Можно ли управлять удачей? Влияет ли то, как человек воспринимает мир, на его действия и удачу?
Как ни странно, эти метафизические вопросы исследовал известный ученый – Ричард Уайзман (англ. Richard Wiseman), профессор психологии в Хердфордширском университете в Англии. После множества научных публикаций своих исследований он опубликовал книгу «Фактор везения»[58]. И описанные там эксперименты воистину удивляют.
В одном из них участвовало 400 человек. Их проанкетировали и разделили на две группы: «везунчики» (люди с позитивным мышлением) и «неудачники» (с негативным мышлением).
Задание для испытуемых было следующим: пройти через одну комнату во вторую и выпить чашку кофе с рядом сидящим незнакомцем. Все. Очень просто. За это испытуемые получали денежное вознаграждение в 10 $.
За чем же наблюдали организаторы эксперимента? Во-первых, в первой проходной комнате сбоку лежала пятидесятидолларовая банкнота. Во-вторых, во второй комнате испытуемый пил кофе рядом с известным бизнесменом, который (по сюжету эксперимента) готов был помочь любому испытуемому в открытии бизнеса, поиске работы и т. п. В каждой комнате по «шансу на удачу». И как думаете, каковы были результаты эксперимента?
Думаю, вы уже догадались. Многие из тех, кто считал себя «везунчиком», увидели пятидесятидолларовую купюру в первой комнате и, заговорив с незнакомцем во второй, узнали, что он способен им помочь в их делах и проектах. Из группы же «неудачников» никто не заметил 50 $ в первой комнате и не стал разговаривать с незнакомцем во второй.
Вывод: у всех был одинаковый объективный «шанс на удачу», но лишь те, кто настроил свое восприятие мира на позитивный лад, кто считал себя «везунчиком» и верил, что Вселенная благоволит ему во всем, именно такие люди были способны увидеть этот самый шанс. И удача улыбалась им. А люди с негативным мышлением просто не способны увидеть в бесконечной окружающей реальности, состоящей из сотен и тысяч действий и событий, те варианты, которые могут принести им успех.
Это же можно рассмотреть с точки зрения нейробиологии.
Оглянитесь вкруг. Вокруг вас прямо сейчас сотни и тысячи различных мелких предметов. В этой комнате есть лампочки, розетки; на столе лежат телефон, кружка чая, бумага и ручка… Прислушайтесь. Вокруг вас всегда, абсолютно всегда, есть звуки. Просто в большинстве случаев человек не осознает тиканье часов, шум холодильника, биение своего сердца. А его тоже мы слышим всегда. Как и звук от дыхания. Но все эти сигналы обычно не доходят до сознания. А где принимается решение, что шум от работающего холодильника вы слышать не будете, а вот работу кулера или голос человека распознаете? Кто решает, что на столе вы обратите внимание на зажигалку[59], но не заметите кусок колбасы. А ваш друг вегетарианец непременно обратит внимание на мясное изделие, но может и не заметить среди груды бумаг листовку политической партии. А его друг, депутат, непременно поймает вниманием политическую агитацию, но точно не обратит внимания на шумящий холодильник. А вот тот, кто ремонтирует холодильники… вы поняли.
Так вот, ученые нашли то место, где бессознательно принимается решение, какую информацию от органов чувств допускать до сознания, а какую отсеять (и ее несравненно большая часть). Эта часть – ретикулярная формация. Она расположена в самом основании мозга. В его глубинной части, в стволе.
Да, она работает бессознательно. Но ее можно тренировать! Подумайте о визуализации как о способе тренировки ретикулярной формации. Моделируя ситуации в сознании, удерживая и актуализируя яркие образы, человек может приучить эту часть мозга доводить до сознания то, что ранее отсеивалось, программировать ее. Либо наоборот игнорировать то, что ранее осознавалось. Например, тиканье часов.
Вот, вы решили заняться бизнесом. Если каждый вечер будете визуализировать себя успешным предпринимателем, то что изменится? Изменится то, что вы начнете замечать «шансы», которых не видели ранее. Человек, который в страхе боится начать дело и потерять деньги, не обратит внимания на отголосок разговора соседа об открытии им нового бизнеса. А тот, кто тренирует свою ретикулярную формацию визуализациями, просто обратит внимание на этот разговор, идущий в нескольких метрах от него. И подумает, что ему «повезло» найти делового партнера.
К чему это все написано. Что даже в самой грубой материалистической модели восприятия мира, свойственной большинству современных людей, есть место этой «магии». Ибо восприятие человека влияет на его поведение, на выбор, на принятие решений… и в конечном итоге восприятие мира человеком определяет его реальность.
Эта ключевая идея всегда была основой духовных и магических учений. И в рамках магической мета-картины мира она не требует доказательств. Ибо она просто работает! Она эффективна. И мета-человек, управляя своим восприятием, может управлять внутренней и внешней реальностями. Духовные Мастера делают это уже тысячи и тысячи лет. И им не важно, можно ли это научно объяснить. В их картине мира это просто работает. Человек Силы создает амулет, и его намерение сдвигает восприятие. Человек с амулетом бессознательно попадает в группу «везунчиков». И это реально отражается на его жизни.
А вот люди с радикальными материалистическими убеждениями до последнего времени не могли принять эту концепцию. И потому они даже не пытались заняться настройкой своего восприятия, не веря в то, что это может иметь какой-то эффект в их жизни. Они исследовали «объективную» внешнюю реальность без попыток понять, как же их собственное восприятие влияет на окружающий мир. А подобные удивительные вещи просто уничижительно называли «эффектом палцебо»… «пустышкой». И тем не менее этот эффект работает, он проявляет Силу. Может ли современная научная доктрина полностью описать механизм этой Силы? Не думаю. Но даже то, что уже изучено, доказывает, что сознание может управлять реальностью.
Мета-мудрость
Обыватель всегда уверен, что все его сегодняшние убеждения полностью истинны. А все, кто считает иначе, – ошибаются. Такая точка зрения вполне естественна для обычного человека.
Будь он атеистом – искренни верит, что Бога нет. Пережил аварию – и стал истовым христианином. Потом стал верить в колесо перерождений… чакры, теорию эволюции Дарвина… Один всей душой болеет за демократическую партию, а потом становится республиканцем. Или наоборот. Сначала – приверженец коммунистической идеологии, потом – капиталистической. Сначала считает, что нужно быть только вегетарианцем, потом убеждает всех, что обязательно есть мясо, чтобы быть здоровым. Сначала полагает, что сноуборд лучше, чем лыжи. Потом считает иначе… Кто-то верит в превосходство или ущербность какой-либо расы/национальности. Кто-то верит во всеобщее равенство… сексизм… феминизм… равенство полов…
У каждого человека есть свои убеждения. И при том они меняются со временем. В каждый момент времени обыватель всецело верит в свою правоту. Для него правота его взглядов очевидна. Иначе бы он просто не придерживался этих убеждений. Ведь нельзя верить в то, что ты не считаешь истиной? Или можно? Мудрец Лао-цзы, основатель даосизма, на этот счет написал следующее:
«Все люди полны (желаний/убеждений), только я один подобен тому, кто отказался от всего. Я – сердце глупца. О, как оно пусто! Обыватели полны ясного (понимания), я же погружен в смутное и неясное» (Дао дэ цзин).
«众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏»(道德经 第20章).
Мудрость мудреца («мета-мудрость») в том, что он всегда знает, что не прав. И при этом строго придерживается своих убеждений. Что за парадокс?
«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого» (Сократ)
Др. – греч.: «ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα».
Мастер осознанно управляет своими убеждениями. Если у обывателя они формируются стихийно, бессознательно, то мета-человек всецело контролирует свою картину мира. И потому он точно знает, что любая картина мира субъективна и далека от Истины. Любая, даже его собственная. Один из основателей даосизма мудрец Чжуан-цзы написал следующее:
«Допустим, мы затеяли с тобой спор, и ты победил меня, а я не смог переспорить тебя, значит ли это, что ты и в самом деле прав, а я на самом деле не прав? А если я победил тебя, а ты не смог переспорить меня, значит ли это, что прав именно я, а ты не прав? Обязательно ли кто-то из нас должен быть прав, а кто-то не прав? Или мы можем быть оба правы и оба не правы?» (Чжуан-цзы).
Если оппонент ошибается – это не означает, что я прав. Если я прав – это не означает, что оппонент ошибается. Мы оба можем быть правы и оба ошибаться. Все одновременно могут быть правы и все одновременно ошибаться.
Все точки зрения относительны. И в этом не может быть никакой «объективности». Вы стоите напротив оппонента и смотрите ему в глаза. Для вас его правая рука находится «слева», а левая – «справа». Ведь нет никаких ни «права», ни «лева». Они появляются только тогда, когда есть наблюдатель.
Нет ни красивого, ни безобразного; нет ни большого, ни маленького; нет ни высокого, ни низкого. Древний даосский канон гласит:
«Когда все в Поднебесной узнают, что красивое является красивым, появляется и некрасивое. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому наличие и отсутствие порождают друг друга. Трудное и легкое создают друг друга. Длинное и короткое взаимно соотносятся. Высокое и низкое взаимно определяются…» (Дао Дэ цзин, 2 чжан)
”天下皆知美之為美，斯惡矣； 皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。。。。。。“ (道德经 2章)
Как выглядит красивая девушка? Опросите 100 человек и получите 100 разных мнений.
Суть в том, что каждая точка зрения субъективна. Каждая по-своему истинная, и каждая ложная. Все они субъективны и относительны.
«Дао, выраженное словами, не есть истинное Дао» (Дао дэ цзин).
«道可道非常道»(道德经 第1章).
Мудрец следует лишь бесформенной и неописуемой Силе. А потому знает, что любые описания бесформенного ложны.
«Там, где “это” и “то” еще не противостоят друг другу, находится ось Дао… Вот почему сказано: нет ничего лучше, чем прийти к просветлённости» (Чжуан-цзы)
Нет слов, чтобы описать Истину, ее можно только пережить.
«Дао не слышимо. А если что-то слышно, то это не Дао. Дао не видимо. А если что-то можно увидеть, то это не Дао. Дао не может быть высказано. А если что-то можно высказать, то это не Дао. Постигший бесформенное, дающее форму формам, знает, что невозможно дать имя для Дао» (Чжуан-цзы).
«道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非 也。知形形之不形乎！道不当名» («庄子 知北游»).
«Отвечать на вопрос о Дао – значит не знать Дао… Спрашивать о недоступном вопрошанию – значит спрашивать впустую» (Чжуан-цзы).
«有问道而应之者，不知道也…无问问之，是问穷也».
Для Вселенной все равнозначно. Абсолютно все. Жизнь человека и жизнь муравья. Камень или планета. Все равнозначно. Точно так же и для мета-мудреца все равнозначно. Все люди равнозначны, все явления, все события. Вся Вселенная, смотрящая сама на себя глазами человека, равнозначна.
«Небо и земля не обладают гуманностью, и они относятся ко всем существам, как к траве и животным[60]. Мудрец не обладает гуманностью и относится ко всем людям, как к траве и животным» (Дао дэ цзин, чжан 5).
«天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗» (道德经 第五章).
Но равнозначность не означает безразличия. Вовсе нет. То же самое можно выразить и другими словами. Сказав, что Вселенная любит каждую травинку и каждого человека одинаково. Любовь Вселенной безгранична, и в то же время она едина для всего. Нет ничего, что Вселенная любила бы больше или меньше. Все равнозначно!
И даже это утверждение не является абсолютной истиной. Ибо в этом сокровенная суть «мета-мудрости».
Бесформенность
«Умеющий ходить не оставляет следов» (Дао дэ цзин).
«善行無轍跡» (道德经).
Истинный Мастер обладает таким качеством, как бесформенность (无形).
«Великое Дао бесформенно, но порождает небо и землю» (Канон чистоты и покоя).
«大道无形，生育天地» (清静经).
Бесформенность (у-син, 无形) означает потенциальную возможность принять любую из возможных форм. И при этом отсутствие самоотождествления с любой из них (ликов, субличностей).
Тренируя Дэ-безупречность, Мастер создает и растворяет множество форм самого себя, без привязки какой-либо из них.
«Прежденебесный дух» (сяньтянь-шень, 先天神), он же «мета-Я» есть точка самоосознания, лишенная каких-либо качеств. Вечная и не замутненная. Природой которой является свет и пустота.
Все остальное – это «посленебесное» (хоутянь-шень, 后天神), временное: субличности, лики, формы сознания-психики. Все это может быть подвластно контролю. Посредством осознанности.
Мир – это удивительная игра. Где можно отбросить любой сценарий и самому осознанно выбирать себе роли. Обыватель и не подозревает, что он волен быть всем, чем пожелает. Стать тем, кем он хочет стать.
Каждый обладает свободой принятия решения в каждый момент времени. Он может бросить все и уехать в Гималаи… может научиться играть на музыкальном инструменте и стать музыкантом… может исполнить мечту, бросить бизнес и начать писать книги… или наоборот, заняться бизнесом… торговать акциями… может умереть и возродиться… может все.
Изначальный дух, пребывающий в моменте здесь и сейчас, – тот, кто может все.
Посленебесный дух – тот, кто ограничивает бесконечную реальность до размеров понятного и «познаваемого».
Игра с ликами (субличностями), результатом которой является полное разотождествление с любой из существующих субличностей, – это игра посленебесного духа. Но она позволяет пробудить изначальный. И осознать себя… всем.
Мой Учитель множество раз давал мне урок бесформенности. В какой-то момент мне казалось, что я наконец понял… «какой он на самом деле». И в это же мгновение Шифу становился другим. Менялся его взгляд, мимика, тембр голоса… Он надевал другую личину.
Прошло много времени, прежде чем я действительно понял, что мой Учитель овладел безупречностью в совершенстве. Он воистину был… ничем. Великой пустотой (Тай сюй, 太虚). И при этом он мог принять любой образ, любую форму.
Я бы не удивился, если бы узнал, что мой Шифу-отшельник, спускаясь в мир, принимает «форму» брокера на нью-йоркской фондовой бирже… Ибо он истинно бесформенен. Поэтому может играть любую роль безупречно, отдаваясь ей до самого конца. Истово и всеми силами… но не отождествляясь с ней.
Это и есть истинная бесформенность.
Действия и поступки обывателя же обусловлены всем его прошлым опытом, его личной историей. Окружающие близкие и друзья воспринимают человека через призму того, что он совершал ранее. Если обыватель никогда не кричал и не гневался во время беседы, то окружающие, знающие его, поддерживают этот образ. Эту «субличность», которая не способна на гнев. Или наоборот.
Поведение человека во многом обусловлено окружающими. Они одним своим присутствием поддерживают активность той или иной субличности, ограничивая человека.
Если человека считают забитым тихоней, то ему крайне сложно будет выбраться из этого образа и начать действовать с силой, давать отпор обстоятельствам. Ибо его будет ограничивать его личная история.
На самом же деле, существует лишь мгновение «здесь и сейчас». В каждый конкретный момент времени вы можете делать все, что пожелаете. Абсолютно все. И ограничиваете себя именно представлениями о себе самом, о своем эго. О том, кем, как вам кажется и как кажется окружающим, вы являетесь. Но это не так.
Истина в том, что вы уже свободны! Прямо сейчас.
Отбросить личную историю и стать бесформенным, как само Дао, – путь настоящего Мастера.
Вспомним теорию вероятности. Если подкинуть монетку, то шанс «орла» или «решки» 50 на 50. Но вот если вы подбросили монету 9 раз и каждый раз выпадала «решка». Значит ли это, что в десятый раз выпадет «орел»? Если в казино на рулетке десять раз выпадает число «12», значит ли это, что шанс его выпадения становится ниже с каждой попыткой?
Ответ: «Нет». Личная история этой монетки создает иллюзию того, что после девяти «решек» уж точно должен выпасть «орел». Почти наверняка. Но на самом деле вероятность «50 на 50» сохраняется на каждой попытке. «Личная история» никак не влияет на вероятность выпадения того или иного результата. Монетка равно свободна каждый раз. Но создается иллюзия, что она не свобода. Личная история лишает свободы. Отбрасывание личной истории разрушает оковы.
Охотник, выслеживающий дичь, знает, что она ходит одними и теми же тропами. Понят шаблон поведения животного. Когда и где оно ходит на водопой, где и как спит… Поняв это, охотник может его поймать.
Мета-мастер – это охотник, выслеживающий самого себя. Он находит эти шаблоны поведения, поддерживаемые его личной историй. И избавляется от них. Избавляется и снова избавляется. До тех пор, пока не станет бесформенным.
«Тот, кто учится, с каждым днем приобретает. Тот, кто следует Дао, с каждым днем теряет (избавляется). Избавляется и снова избавляется. Пока не дойдет до предела недеяния-увэй»
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为” (道德经 48章)
Став бесформенным, Мастер принимает ответственность за каждое свое решение. Теперь он поступает так не потому, что подобным образом поступал множество раз ранее. Но делает это теперь осознанно. Теперь его личная история не влияет на его поведение. Он может использовать предыдущий опыт, а может и не использовать. Ранее у него такого выбора не было. Теперь же, отбросив шаблонную форму, мета-человек становится истинным хозяином своей жизни.
Окружающие ничего от него не ждут. Ибо как можно ждать что-то от неизвестного? Сам Мастер ничего не ждет и готов ко всему. Ибо неизведанное и бесформенное становятся его домом.
Духовный Учитель автора этой книги в течение долго времени после знакомства не раскрывал своего имени. Каждый раз отвечая:
«Ушедший от мира (отшельник) не нуждается в имени»
“出家的人不要什么名字”
Главной целью стирания личной истории является разотождествление изначального «Я» практикующего (юань-шень, кит. 元神), являющегося его «прежденебесным» духом (вечным), с личностным эго и думающим умом (ши-шень, кит. 识神), являющимися его «посленебесным» духом (временным).
Отделение своей самости («мета-Я») от шаблонного поведения множества субличностей. Не являющихся изначальным «Я», но лишь его искаженными отражениями. Само же «Я» бесформенно. В этом суть «мета-сознания».
И новорожденный младенец, и глубокий старик обладают изначальным «Я», бесформенным, лишенным каких-либо качеств. И мужчина, и женщина; и человек, и животное… Личности, сформированным опытом прожитой жизни, у всех разные. Но изначальная духовная природа (бень-син, кит. 本性) у всех живых существа одна.
«Мастер культивации жизненности, идя по пути, не боится носорога или тигра. Вступая в битву, не надевает доспехи. Ибо носорогу некуда вонзить свой рог. Тигру некуда вонзить свои когти. А солдатам некуда поразить его мечом. В чем причина? Потому что для него не существует смерти» (Дао дэ цзин).
«善攝生者, 路行不遇兕虎, 入軍不被甲兵, 兕無所投其角, 虎無所用其爪, 兵無所容其刃. 夫何故？以其無死地» (道德经).
Познание себя как неизменное и вечное духовное самоосознание приводит к разотождествлению с приходящей личностью и всеми составными ее частями – субличностями. Вся личная история теперь не имеет к Мастеру никакого отношения. Она становится внешним опытом, как книга в руках. Но мета-человек не книга, а тот, кто ее читает, не отождествляясь с происходящим. В любой момент он может отложить ее, в любой момент – продолжить читать дальше. Книга не имеет над ним силы. Ибо он отныне и есть бесформенная Сила.
«Создавать, но не обладать. Действовать, но не держаться (за поступки)… Это называется сокровенной силой – Дэ» (Дао дэ цзин).
生而不有，為而不恃…是謂玄德 (道德经).
Мета-мастер принимает мир как театр, свою жизнь – как пьесу, а себя – как актера. Сценарий – это личная история. Отбросив сценарий, актер из следующего становится ведущим.
