Магия гипноза. Даосское искусство транса
В этом дворце вы можете осознанно управлять памятью, получать доступ к тайным закоулкам своей души.
Давайте посетим библиотеку.
Входим в библиотеку (图书馆). Как она выглядит? Пусть ваше подсознание сотворит её такой, какой пожелает.
Подойдите к полке. Вспомните книгу, которую прочитали последней. Как выглядела обложка? Что там было написано? Подсознание покажет её вам. Эта книга окажется в ваших руках. Положите её на полку. Отныне она будет храниться здесь. И в любой момент времени даосский мастер может закрыть глаза и, погрузившись в глубокий транс, вернуться в это чудесное место. Подойти к этой самой полке. Взять эту самую книгу. Открыть её и прочитать. Да, да. Разве не чудо то, что ваше подсознание на протяжении всей жизни запоминает все ваши воспоминания в мельчайших деталях. Они хранятся глубоко внутри и иногда могут спонтанно проявляться в ночных сновидениях.
Здесь же мы осознанно создаём внутреннее пространство, где получаем доступ к своей же глубинной памяти.
Похожий метод развития и использования памяти путём визуализации внутренних пространств был описан ещё в Древней Греции в «Риторике для Геренния» (лат. Rhetorica ad Herennium) и назывался «метод локусов» (от лат. locus – местоположение). Он заключается в развитии памяти посредством управляемой визуализации: создании в своём воображении пространства, в котором можно хранить огромное количество информации.
Человек отправляется в воображаемую прогулку по какому-то известному ему месту. В нашем случае это дворец. По ходу пути осознанно расставляются факты, необходимые к запоминанию (например, цифры или даты). А после визуализация прогулки по дворцу повторяется, и информация, сохранённая во дворце памяти, легко вспоминается. Именно эту мнемотехнику и сейчас используют специалисты на соревнованиях мнемоников, когда конкурсанты должны запомнить по 500 разных цифр за 15 минут или последовательность 100 предметов. Они расставляют эти предметы в своём воображаемом дворце по ходу прогулки: вилка, слон, Мао Цзедун, ноутбук, торт, яблоко, чашка, зажигалка, Джеки Чан, колесо…
А после повторяют эту прогулку в уме и легко вспоминают предметы в нужном порядке. Это требует тренировки, без сомнения. Но сама методика основана на том же принципе – визуализации внутреннего пространства (это само по себе погружает в трансовое состояние) и управлении этим пространством.
Теперь давайте отправимся в зал для тренировок.
Известно, что у профессиональных спортсменов после долгой вечерней тренировки во время сна продолжается активность в зонах мозга, ответственных за те моторные реакции, которые они упражняли во время бодрствования. Нервные импульсы продолжают бегать по цепочкам нейронов… снова и снова… и из маленьких троп формируются большие магистрали. Это и есть закрепление навыка.
Ведь для того, чтобы тренировать, скажем, равновесие, вам не нужно наращивать новые мышцы. Нужно производить изменения именно в работе мозга, формировании устойчивых нейронных связей. И это вполне можно делать и в воображении.
Исследования, проведённые в Олимпийском тренировочном центре США (Murphy, Jowdy, Durtschi, 1990), показывают, что
90 % олимпийцев используют тот или иной способ визуализации. 94 % тренеров, работающих с олимпийцами, используют визуализацию в тренировочных занятиях, причём 20 % – во время каждого занятия.
Этот подход показывает свою эффективность, и потому его применяют на самом высоком уровне в спорте. Даосы же открыли этот метод тысячи лет назад.
В осознанном сновидении даосский мастер входит в зал для тренировок и выполняет формы цигун, тренирует равновесие и баланс. Стоит на одной ноге на краю обрыва с шестом на голове… Оттачивает гун-фу в управлении энергией, телом и сознанием.
После можно пройти в зал для тихой медитации.
Заниматься медитацией во сне. Что может быть чудеснее? Внимание обращается внутрь… весь воображаемый мир исчезает… и остаётся только наблюдатель, созерцающий самого себя.
Загляните в спальню.
Заснуть во сне… перейдя на более глубокий уровень[61]. Или… в спальне можно не только спать.
Зал управленияМесто, откуда можно управлять всем. Это «пульт управления» всей психикой человека. И конкретная форма проявления управления не имеет значения. Можно давать распоряжения слугам, а можно подойти к компьютеру с огромным экраном. И в этом компьютере будет всё… абсолютно всё, что хранится в вашей психике. Отныне вы имеете полный доступ. Ибо вы хозяин, системный администратор, программист и пользователь в одном лице. Вы есть всё.
Небесный дворец есть лишь проявление вашей бесформенной психики. И в состоянии глубокого гипнотического транса вы способны управлять всем.
АлтарьДля даоса главным местом во дворце является именно алтарь. Место, где проявляется связь с божественным. Этот архетип есть у каждого, и именно он проявляется здесь.
Подойдите к алтарю. Поклонитесь Творцу всего сущего. Ибо Творец создал всех «по образу и подобию»… Творец создал всех творцами. И прямо сейчас в этот момент вы создаёте мир вокруг себя. Ибо Творец и есть творение. Всё есть лишь Одно (太—). Или, как говорят индуисты, «Ахам брахмасми»[62] (санскрит
Создавайте любое количество слуг. Ибо все они и есть вы. Все они порождаются вашим подсознанием.
ХозяинКто же хозяин этой облачной обители? Ваше внутреннее «Я» и является истинным хозяином. А весь небесный дворец есть проекция подсознания, через которую вы можете им управлять.
Таков метод небесного дворца (天宫法). Вначале визуализируем его в воображении, а после возвращаемся туда уже в осознанном сновидении, то есть в состоянии по-настоящему глубокого транса. Здесь мы имеем крепкую и прочную связь с подсознанием.
Заключение
Любая практика начинается с себя. Вначале даосский мастер учится погружать самого себя в глубокий гипнотический транс[63]. И после того, как осваивает это искусство, он может передавать это волшебное состояние другим. Именно «передавать».
В этом мистическом состоянии тело едино с духом, сознание с подсознанием, Хунь и По. Это состояние внутреннего баланса и гармонии, в котором нет внутренней борьбы. Это состояние покоя. Это погружение в мир Силы. Погружение в мир магии и волшебства. Мистических переживаний и удивительных сверхспособностей. Погружение в царство подсознания за внутренней Силой.
Telegram-канал автора: @Master_Fei_books
Примечания
1
Также это означает «причину» болезни. С которой и борется мастер. Ибо причина всегда внутри.
2
Именуемые «ань-ши» (暗示).
3
Не путать с боевыми искусствами «у-шу». Записывается другими иероглифами – 武术.
4
Murray D., Stoessl A. J. Mechanisms and therapeutic implications of the placebo effect in neurological and psychiatric conditions. Pharmacol. Ther. 2013 Dec; 140 (3): 306-18.
5
Beyenburg S., Stavem K., Schnidt D. Placebo-corrected efficacy of modern antiepileptic drugs for refractory epilepsy: systematic review and meta-analysis. Epilepsia. 2010; 51-7-26.
6
Guekht A.B., Korczyn A.D., Bondareva I.B., Gusev E.L. Placebo responses in randomized trials of antiepileptic drugs. Epilepsy Behav. 2010; 17-64-9.
7
Тут у медицинского сообщества закономерно возникли серьёзные этические вопросы к хирургу, который по сути обманул больных. И не оказал им должного лечения. И это можно понять. Но с другой стороны он доказал удивительную регенеративную способность организма, включаемую эффектом плацебо.
8
J Bruce Moseley 1, Kimberly O'Malley, Nancy J Petersen, Terri J Menke, Baruch A Brody, David H Kuykendall, John C Hollingsworth, Carol M Ashton, Nelda P Wray. A controlled trial of arthroscopic surgery for osteoarthritis of the knee, 2002
9
Tilburt J.C., Emanual E.J., Kaptchuk T.J., et al. Prescribing “placebo treatments”: results of national survey of US internists and rheumatologists. BMJ 2008
10
Gupta, Ajay. Adverse events associated with unblinded, but not with blinded, statin therapy in the Anglo-Scandinavian Cardiac Outcomes Trial—Lipid-Lowering Arm (ASCOT-LLA): a randomised double-blind placebo-controlled trial and its non-randomised non-blind extension phase: [англ. ] / Ajay Gupta, David Thompson, Andrew Whitehouse … [et al.] // Lancet. – 2017. – 2 May. – doi:10.1016/S0140-6736(17)31075-9. – PMID
11
Petrovic P., Kalso E., Petersson K. M. Ingvar M. Placebo and opioid analgesia-imaging a shared neuronal network / Science. 2002 Mar 1; 295 (5560)
12
McMillan F. D. The placebo effect in animals. J Am Vet Med Assoc. 1999;215:992–999.
13
K.R. Muñana D. Zhang E. E. Patterson. Placebo Effect in Canine Epilepsy Trials. Journal of veterinary internal medicine. 04.01.2010.
14
M. E. Gruen, E. Griffith, A. Thomson, W. Simpson, and B. D. X. Lascelles. Detection of Clinically Relevant Pain Relief in Cats with Degenerative Joint Disease Associated Pain. J Vet Intern Med 2014;28:346–350.
15
Gantt, W. H., Newton, J. O., Royer, F. L., et al. Effect of person. Conditional Reflex 1966; 1: 18–35.
16
Лекции о работе больших полушарий головного мозга / И. П. Павлов; Ред. и статья «Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности», с. 454–71 акад. К. М. Быкова. – Москва: изд-во и 1-я тип. Изд-ва Акад. наук СССР, 1949 (Ленинград). – 475 с.
17
Подробно читайте в книге автора «Искусство осознанных сновидений».
18
Graham A. Jamieson, Adrian P. Burgess. Hypnotic induction is followed by state-like changes in the organization of EEG functional connectivity in the theta and beta frequency bands in high-hypnotically susceptible individuals // Frontiers in Human Neuroscience. – 2014-07-24.
19
Schumann, W. O., Über die strahlungslosen Eigenschwingungen einer leitenden Kugel, die von einer Luftschicht und einer Ionosphärenhülle umgeben ist, Z. Naturforsch. 7a, 149, (1952).
20
Holroyd, J. (2003) “The Science of Meditation and the State of Hypnosis” in American Journal of Clinical Hypnosis, 46:2, October 2003: 109–128.
21
Newberg, A., Alavi, A., Baime, M., Pourdehnad, M., Santanna, J., d’Aquili, E. (2001) “The Measurement of Regional Cerebral Blood Flow During the Complex Cognitive Task of Meditation: A Preliminary SPECT study” in Psychiatry Research, 106 (2): 113–122.
22
Daruna J. Introduction to Psychoneuroimmunology, 2nd Edition. – Academic Press, 2012.
23
Ewin, D. M. The use of hypnosis in the treatment of burn patients // International Handbook of Clinical Hypnosis: journal. – 2001. – P. 274–283.
24
Mendoza, M. E.; Capafons, A. Efficacy of clinical hypnosis: A summary of its empirical evidence // Papeles del Psicólogo: journal. – 2009.
25
Jerjes et al. Psychological intervention in acute dental pain: Review // British Dental Journal (англ.)русск.: journal. – 2007. – Vol. 202.
26
Michael R. Nash. The Truth and the Hype of Hypnosis // Scientific American. – Springer Nature, 2001
27
Moore, M. & Tasso, A. F. The Oxford handbook of hypnosis: theory, research and practice (англ.). – New York: Oxford University Press, 2008. – P. 719–718.
28
Elkins, G. R.; Rajab, M. H. Clinical hypnosis for smoking cessation: Preliminary results of a three-session intervention // The International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis: journal. – 2004.
29
Подьяпольский П. «Волдырь от мнимого ожога, причиненный словесным внушением в состоянии искусственного сна». – Саратов, 1905 г.
30
Кондрашенко В. Т., Донской Д. И., Игумнов С.А. Общая психотерапия: Рук. для врачей. – 4-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Выш. школа, 1999. – 524 с.
31
Хуан-ди.
32
Анн Бакюс. Гид по воспитанию детей от 3 до 6 лет. Советы знаменитого французского психолога (рус.). Litres, 2014. ISBN 978-5-457-64188-4.
33
Вспомните известную притчу из древнего трактата даосского мудреца Чжуан-цзы (庄子), которую называют «сон бабочки».
34
Альберт Эйнштейн и теория гравитации: сборник статей / Под ред. Е. Куранского. М.: Мир, 1979.
35
Albert Einstein. Die Feldgleichungen der Gravitation // Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. 1915.
36
Горелик Г. Е. Матвей Бронштейн и квантовая гравитация. К 70-летию нерешенной проблемы (рус.) // Успехи физических наук. Российская академия наук, 2005. Т. 175. Вып. 10. С. 1093–1108.
37
Подробнее об этом читайте в книге «Сила сознания».
38
Wiseman, R. (2003). The Luck Factor. London, UK: Random House.
39
Потому что, например, собираетесь бросать курить.
40
В данном случае изменяющейся точки равновесия. Распознавание изменений (когда центр тяжести шеста у канатоходца слегка смешается то в одну (инь), то в другую (ян) сторону). А он своим вниманием удерживает изменяющийся в ощущениях центр (тайцзи), что и даёт безупречное равновесие.
41
Точнее, они так считали до момента появления квантовой физики и открытия «эффекта наблюдателя». Доказывающего, что один только факт наблюдения за частицей влияет на её физические характеристики.
42
То есть душа, получается, меньше тела, раз находится внутри.
43
Данный опыт прожитой жизни, который бессознательно и формирует восприятие мира человеком, мы, даосы, называем «кармой» (е, 业). Подробнее об этом читайте в книге «Сила сознания».
44
Подробнее читайте в книге автора «Магия оргазма: даосское искусство экстаза».
45
Это одна из высших практик. Предполагается, что к моменту её выполнения даосский мастер уже легко умеет управлять состоянием своего сознания. Изменять ритм работы мозга по своей воле. Это требует многих лет упорной подготовки и практики.
46
Лево и право, верх и низ существуют только относительно чего-то. Если же нет наблюдателя, то «лева» и «права» не существует. А в нашем случае наблюдатель находится везде одновременно.
47
Gantt, WH, Newton, JO, Royer, FL, et al. Effect of person. Conditional Reflex 1966; 1: 18-35
48
А вы, читатель, были в нём пару минут назад, когда представляли образ кислого лимона. Вот опять… жёлтый кислый лимон… слюна… Вы всё ещё в лёгком трансе.
49
Можете привязать скрепку на нитку или любой иной груз. Магия маятника не в грузе, а в состоянии сознания.
50
Это также очень легко сделать. Особенно в затемнённой комнате яркое пламя само привлекает внимание. Внимание само устремляется к огню свечи.
51
Если первые четыре этапа можно проделать самостоятельно, то каталепсия, как правило, вызывается не самостоятельно, а другим человеком. Как и дальнейшее погружение падением.
52
«Жу» (入) – означает погружение в глубокое трансовое состояние «жу шень» (入神). Команда подсознанию к глубокому погружению.
53
Перевод субъекта из вертикального положения в горизонтальное является чёткой метафорой, без слов понятной подсознанию человека. Резкий переход в горизонтальное положение мгновенно погружает в глубокий гипнотический транс.
54
Шесть направлений: верх, низ, лево, право, спереди, сзади. Они формируют сферу.
55
Чем-то похожие на индийские мантры.
56
По крайней мере, не работает в полную силу.
57
Месмер Ф. А. Месмеризм или система взаимодействий, теория и применение животного магнетизма в качестве общего лечения для сохранения людей. – Берлин, 1814.
58
Последователи месмеризма.
59
Заранее предупреждается, что на вопросы нужно отвечать быстро и сразу. Чтобы не включался думающий ум (Хунь), который может задержать гипнотизируемого на долгое время в процессе обдумывания выбора цвета. Когда же решение принимается «здесь и сейчас», мгновенно, тогда оно исходит из бессознательного. Таким образом, происходит бессознательная подстройка на уровне подсознания. Гипнотизируемый даже не подозревает об этом.
60
Указывает на неё своим пальцем.
61
Как в фильме «Начало».
62
Переводится как «Я есть Брахма» или «Я есть Творец».
63
Что отлично от западной модели погружения в гипноз. Где гипнотизёр вовсе не обязательно умеет сам погружаться в состояние глубокого сомнамбулизма. А больше полагается на словестные «скрипты» и ловкое манипулирование чужим внимаем.
