Даосское искусство секса
Instagram: master_fei_books
Примечания
1
Подробнее в другой книге автора «Чайное искусство». Где описывается метод истончения собственного восприятия и погружение в особое измененное состояние сознания, с целью переживания утончённого и глубокого экстаза от наслаждения чайным действом. Где пробуждаются все пять органов чувств, и мастер способен одновременно погружаться в аромат, вкус, осязание, слух и зрение. Возбуждая все пять органов чувств он переживает неописуемое для обывателя экстатическое наслаждение чаем.
2
Ради справедливости стоит заметить, что иероглиф «爱» несколько раз встречается в древних эротологических текстах. В частности, в «Рассуждениях о достижении Дао Поднебесной», но имеет там значение «благодарность» и «уважение», а не «романтическая любовь».
3
Триграмма «Цянь» – Небо; мужчина; тот, кто ведёт. Триграмма «Кунь» – Земля; женщина; та, что следует.
4
Стоит заметить, что в стаях слонов или дельфинов активная роль отдается самке. Но, как считает современная наука, лимбическая система людей досталась нам от предков приматов. И патриархальность сексуальных отношений есть инстинктивное бессознательное желание. Которое, тем не менее, успешно подавляется современным обществом.
5
В прямом смысле: кислое, сладкое, горькое, соленое и острое. В переносном: использовать «пять чувств» (зрение, слух, осязание, обоняние и вкус) для приготовления экстатического «снадобья».
6
В западной сексологии он пока не известен. Отождествление его некоторыми с «множественным оргазмом» является ошибочным.
7
О том, как медитация позволяет осознанно управлять физиологическими процессами читайте в другой книга автора – «Сила сознания».
8
Он прожил 130 лет, но по заявлению очевидцев выглядел на 30 лет.
9
Противники теории «точки G» чаще всего основывали свои выводы не на изучении физиологии женщины, а на сведениях из анкетирования большого количества подопытных. Прямо таки, не самый научный подход.
10
Прямо сейчас в научном сообществе идут споры о том, из чего же состоит жидкость, выбрасываемая при сквирте. Каков физиологический механизм этого явления. Все ли женщины способны на такое переживание и т. д. Есть и такие кто «не верит» в «струйный оргазм». А вот древнее учение «о жёлтом и красном» это явление хорошо изучило веками назад.
11
Увеличивает выработку иммуноглобулина
12
Ныне подобные практики работы с телом и энергией-ци называют «цигун»
13
И русской в частности.
14
Е Дэхуэй. Шуанмэй цзинань цуншу («Собрание под сенью раздвоенной сливы») 吰⾞弄 –
15
Clunas, Craig. Pictures and Visuality in Early Modern China (Picturing History). Reaktion Books, 2012
16
Несколько вариантов трактовки. Либо предписывается коснуться головы, либо век (закрытых глаз).
17
Место между грудей. Также соски.
18
Область «цихай» (气海, «море ци») – проекция даньтянь
19
Лобковая кость
20
Женские половые органы
21
Отсылка к Дао дэ цзину. «Вечное видение» означает обретение состояния бессмертного-сяня
22
Это фраза будет повторяться во всех последующих текстах по сексуальной практике. Проходя связующей нитью и основным принципом мужской практики. Даос мужчина всегда всецело контролирует себя.
23
Здесь подчёркивается важность предварительных ласк.
24
Дословно, «собирай» (её слюну)
25
竭 – «придёт к концу», «кончит»
26
Половые органы
27
Внешние половые органы
28
中府 – «срединный дворец» – даньтянь
29
«полярная звезда». В данном случае имеется в виду область даньтянь
30
精神 – утончённый дух, одухотворённые жизненные силы.
31
Мужчине
32
Вариант перевода «Путь искусства внутренних покоев очень легок, но мало кто ему следует»
33
Не допускать семяизвержения. Запирать семя-цзин внутри, не позволяя ему изливаться наружу.
34
Растрата мужского семени – величайшее из бед, с точки зрения традиционной даосской медицины
35
Не позволяя ему изливаться
36
«облачная женщина». Внешнее снадобье – из толчёной слюды. Внутреннее снадобье – женские «соки», выделяющиеся во время соития.
37
泻药- часто ошибочно переводят как «слабительное». В этом контексте泻 – означает «изливать» (семя).
38
Сунь сымяо был полигамных взглядов на отношения. Но стоит учитывать, что были и другие даосские мастера, придерживающиеся моногамии. В таком случае, выбиралась крайне выносливая партнёрша.
39
В наше время эта фраза выглядит как сарказм. Ибо современные китаянки не удаляют волосы ни в интимной зоне, а многие из них не бреют подмышек. Как же далеки они от «белых тигриц» древних времен.
40
То есть когда будешь близок к пику возбуждения.
41
Осознанность, контроль.
42
Не изливать семя. Не перевозбуждаться.
43
Полигамия не является единственным и обязательным принципом даосской практики. Многие мастера пропагандировали моногамные сексуальные отношения.
44
«Вдыхать много, выдыхать мало» – традиционная даосская практика искусства дао-инь по управлению энергий-ци
45
Промежность. Для того, чтобы пережать семявыводящий канал и остановить семияизвержение.
46
В центре головы. Верхний даньтянь.
47
Означает циркуляцию ци по «малой небесной орбите»: вверх по позвоночнику в голову и вниз по передней части тела.
48
Половой акт.
49
Шоу-и («хранение одного») – традиционная даосская медитативная практика.
50
Люй Дунбиня
51
«Посредством человека восполнять (другого) человека» – более точный перевод. Сама же фраза о восполнении себя за счёт другого человека- есть почти полное повторение отрывка из древних мавандуйских текстов.
52
«Истинный человек» – по одной из классификаций – это первый уровень бессмертия, достигаемый путём «человеческого изначального» (人元).
53
Означает, что дают непрямые намёки, метафорические наставления, понятные лишь посвященным.
54
Даос, занимающийся практикой самосовершенствования.
55
Используется иероглиф 御 – «овладеть» (женщиной).
56
«Зачерпывать» – стимулировать рукой, возбуждать.
57
Тай0цин – сфера высшей чистоты на даосских небесах.
58
Это описание ментального состояния обязательного для даосской практики «внутренних покоев».
59
«Гэ-мао»– также можно перевести как «воин». А фразу как «тренировать своего война».
60
Начал половой акт.
61
Её сексуальная страсть бушует сверх всякой меры.
62
冥冥□ – состояние глубокой медитации – 冥想
63
Здесь интересная игра слов. Используется иероглиф操 – означающий грубую форму сексуального акта.
64
Сексуальная партнёрша.
65
Это прямое описание техники использования мышц промежности (точки пин-и) для остановки семяизвержения. Но без надавливания пальцами левой руки, а посредством подтягивания мышц промежности.
66
Мера длины. Около 3 см.
67
«Почувствовав в армии содрогание, удерживай высоту»
68
«Течёт».
69
Ли – может означать и «обряд». Но в данном случае имеет значение «упорядочивать», «управлять», «распоряжаться».
70
Суть этой игры в том, чтобы подчинить сексуальную партнёршу не грубой силой, но непоколебимой внутренней волей.
71
Это четыре стадии «малой небесной орбиты»: втягивание-собирание цзин (черепаха), подъём по позвоночнику вверх (дракон), опускание по переднесрединному каналу вниз (змея) и возвращение цзин к новому циклу циркуляции.
72
Значит, истинное семя-цзин поднимается по позвоночнику вверх. То есть идёт «обратным путём».
73
Сексуальная энергия.
74
Языком ласкаю её соски.
75
Рукой стимулирую клитор.
76
Традиционный образ из классической даосской литературы. «Сердце как остывший пепел» означает полный покой в сознании, в состоянии глубокой медитации и самозабвения.
77
То есть поддерживаю внутреннюю циркуляцию цзин по каналам орбиты малого неба.
78
Глубокие и поверхностные фрикции.
79
Отсылка к 64-ой главе Дао дэ цзина: «九层之台，起于累土», имеющей точно такое же значение, но выраженное иными словами.
80
Подробно о том, что такое «Дэ» в другой книга автора под названием «Внутренняя сила или Путь воина».
81
Виды бессмертных: бессмертные призраки (鬼仙), человеческие бессмертные (人仙), земные бессмертные (地仙), духовные бессмертные (神仙) и небесные бессмертные (天仙).
82
Сидячая медитация с погружением в состояние глубокого покоя, когда иньский дух выходит из тела через макушку головы.
83
Практика столбового стояния с погружением в состояние глубокого покоя.
84
Даосская практика «охранение одного» (шоу-и, 守一), медитативного сосредоточения внимания.
85
Император Хуан-ди
86
Девять – число полной силы Ян. «Треножник» – девушка. То есть посредством сексуальной практики взрастил истинный Ян.
87
Три цветка: семя-цзин, энергия-ци и дух-шень
88
По классификации Гэ хуна, «освободившийся от трупа» и осознавший себя бессмертным изначальным духом – первый уровень бессмертия. После идёт земной бессмертный и небесный бессмертный.
89
Трактатов по внутренней алхимии
90
Буддистский термин (Дхармакая) – вечная духовная природа Будды.
91
«Боковой путь» – не истинное, но искаженное учение.
92
То есть потерять осознанность, потерять контроль над собой.
93
Здесь иероглиф означает буддистский термин «вишайя» – объект чувственного восприятия.
94
Инь и Ян – мужчина и женщина.
95
Здесь есть 3 варианта перевода. «Свет и тьма» – также означает «течение времени». А также тут явная оппозиция 光阴 («светлый Инь») и 冥阳 («тёмный Ян»).
96
Искаженные методы практики
97
Специальная комната для практики медитации.
98
Сложенные ладони как перед молитвой.
99
Фраза содержит двоякий смысл. Во-первых, в сидячей практике прижать пятки к промежности. Во-вторых, стопы должны стоять на земле. Это два варианта выполнения практики «дыхания пятками».
100
«Словно вытягивание шёлковой нити», без рывков и пауз.
101
Даньтянь
102
Органы чувств нужно обратить внутрь и не воспринимать внешний мир.
103
Верхний даньтянь, межбровье.
104
Здесь описывается Син и Мин в верхнем и нижнем даньтянях.
105
Межбровье
106
«Водяное колесо» – это малая небесная орбита
107
Даньтянь.
108
Точка в центре стопы.
109
Нижний даньтянь, а точнее точка «море ци» (ци-хай, 气海). Есть и другое значение.
110
Орбита малого неба (小周天)
111
Разомни голову.
112
Во рту. Точнее, под верхним нёбом.
113
Чудесная слюна особого вкуса.
114
Течение ци по заднесрединному и переднесрединному каналам – орбита малого неба.
115
Место для внутренней практики.
116
В данном случае, это синоним正念 – «истинная воля», осознанность, бдительность.
117
«цзы» – полночь, сила инь. «у» – полдень, сила ян.
118
Треножником здесь называется девушка, использующаяся в сексуальной практике для приготовления эликсира.
119
Девушка для парной сексуальной практики.
120
То есть у неё ужа начались месячные, а значит от прежденебсного цзин (先天静) отделилось поленебесное.
121
Аллегория «государство и народ» встречается ещё в Дао дэ цзине и означает «тело и дух». Восполнение тела и умиротворение духа.
122
Девственница.
123
Орбита малого неба продолжает циркулировать.
124
Треножник (необходимый элемент алхимического действа) – в данном случае, это девушка. В искусстве внешней алхимии «треножник» – это сосуд для приготовления эликсира бессмертия.
125
Уже занималась сексом, но не рожала.
126
«Водяное колесо» – циркуляция ци по орбите малого неба. «Поломано малой инь» – нарушено наступившими месячными.
127
В целом, этот список совпадает с пятью причинами женской не фертильности (五不女).
128
Подъёмы и опускания – это циркуляция ци по заднесрелинному каналу вверх, и переднесрединному каналу вниз.
129
Астрономически «час младенца» с 23:00 до 01:00. Но тут имеется в виду «алхимический час», связанные с сексуальным возбуждением.
130
Эвфемизм. Означает заниматься оральным сексом.
131
Тропа, возносящая в небеса.
132
В алхимическом делании главными ингредиентами эликсира бессмертия являются «свинец» и «ртуть». Во внутренней алхимии этими терминами называются внутренние изначальные энергии человека. Результатом соединения которых является зарождение «бессмертного зародыша».
133
Подобная фраза повторяется во многих трактатах по даосской сексуальной практике. В частности, во всех текстах, приведённых в этой книге.
134
Результат правильного соединения Инь и Ян – единый Центр.
135
Ци циркулирует по малому небесному кругу. Поднимается по ду-май, опускается по жень-май.
