Революция по Фрейду. Часть 1. Культ секса

Согласно исследованиям Американской ассоциации психоаналитиков, факультеты психологии США относятся к психоанализу лишь как к историческому артефакту. Ряд авторов отмечают, что с научной точки зрения учение Фрейда не работает и как теория развития, и как терапевтическая техника: эмпирических доказательств прохождения человеком стадий психосексуального развития так и не было получено. Никаких доказательств того, что психоанализ является более продуктивным методом лечения, чем иные формы психотерапии, также на данный момент нет.

Исследованием учения Фрейда занимался также известный психолог Ганс Юрген Айзенк. Он заключил, что убедительной экспериментальной поддержки фрейдовских теорий так и не появилось. «Мнимое превосходство психоанализа просто предполагалось на основе псевдонаучных аргументов без каких-либо объективных доказательств, а случаи из практики, описанные Фрейдом, не являются такими доказательствами, поскольку то, что заявлялось им как «излечение», в действительности излечением не было. Например, знаменитый «человек волков», вопреки утверждениям об этом, вовсе не был излечен, так как симптомы его расстройства сохранялись в последующие 60 лет жизни больного, на протяжении которых он постоянно лечился. Безуспешным было лечение и «человека крыс». Схожая ситуация и с известным случаем «излечивания» Анны О. В действительности диагноз истерии, выставленный больной, был ошибочным – женщина страдала туберкулезным менингитом и долгое время находилась в госпитале с симптомами этого заболевания».

Айзенк приводит данные, что психоанализ может оказывать и негативное действие на пациентов, ухудшать их психологическое и физическое состояние. «Исходя из того, что психоанализ не эффективней, чем плацебо, сама теория, лежащая в основе психоанализа, неверна, а также что совершенно неэтично назначать его больным, брать с них за это деньги или обучать терапевтов такому неэффективному методу».

Психоанализ был запрещен в СССР из-за личной неприязни Иосифа Сталина. Теории Фрейда понимались исключительно как грязные слова, ассоциирующиеся с сексуальной развращенностью. С легкой подачи вождя мирового пролетариата Фрейд стал преступником №1 в Советском Союзе.

Критика Фрейда

Пожалуй, ни один ученый в истории не подвергался такой серьезной критике, как Зигмунд Фрейд. Критики психоанализа иногда были сами критикуемыми во время своей научной деятельности. Взять хотя Эмиля Крепелина, но при этом никто не называл его шарлатаном или как-то еще, чего не скажешь о самом Фрейде.

В своих работах он поднимал тему секса, о которой в начале 20 века не принято было говорить вслух, а также касался темы детской сексуальности, что вообще шокировало многих в ученой среде. Не стоит забывать, что Фрейд примерно с 1885 по 1900 годы был зависим от кокаина, и именно на эти годы (1895) приходится зарождение психоанализа.

Несмотря на собственную зависимость, он активно пропагандировал кокаин и подталкивал к его употреблению своих знакомых, в результате чего они тоже становились зависимыми. Поступавшие сообщения со всех концов Европы о привыкании, отравлениях и печальных последствиях его употребления не умерили пыл Фрейда. Лишь возникшие собственные проблемы со здоровьем на фоне зависимости побудили его прекратить использование данного вещества.

Фрейд, выработавший привычку «плыть против течения», ставил сексуальность в центре всех своих гипотез, что неминуемо приводило к скандалам с другими учеными. Так, Йозеф Брейер, один из наставников Фрейда, перестал поддерживать с ним какие-либо отношения после того, как узнал суть концепций психоанализа.

Многие уважаемые венские врачи – наставники и коллеги Фрейда – отвернулись от него вслед за Брейером. Заявление о том, что именно подавленные воспоминания (мысли, идеи) сексуального характера лежат в основе истерии, спровоцировало скандал и сформировало крайне негативное отношение к Фрейду со стороны интеллектуальной элиты.

Выдающиеся психиатры Альфред Адлер и Карл Густав Юнг, поначалу сотрудничавшие с Фрейдом, тоже в итоге разругались с ним и прекратили совместную научную деятельность. Причина все та же – они не принимали того мнения, что мотивом всех поступков человека является сексуальность, а Адлер вдобавок называл Эдипов комплекс фабрикацией.

Есть, конечно же, сторонники психоанализа, но большинство видных специалистов от науки (от биологов до психиатров и социологов), среди которых есть и нобелевские лауреаты, склоняются к мнению о практической бесполезности фрейдовского учения, если можно его вообще считать таковым. Некоторые ученые называют его грандиозным обманом и шарлатанством, другие говорят об отсутствии терапевтического эффекта, о котором так часто упоминал Фрейд.

Чего же добивался сам Фрейд? Что им двигало во время своей научной деятельности? Одной из возможных причин является нарциссическое желание превосходства над окружающими. Вот отрывок из его письма к своей невесте: «О, как это будет прекрасно! Я приеду с деньгами. Потом я отправлюсь в Париж, стану великим ученым и вернусь в Вену с большим, просто огромным ореолом над головой».

К разработке психоанализа его подтолкнуло собственное влечение к своей матери и ревность по этому поводу к отцу, как к конкуренту. Это сексуальное желание послужило основой того, что сексуальность является движущей силой его теорий. Получается, что все его учение имеет огромный процент субъективности.

Фрейда упрекали в ненаучности, утверждали, что его клинические исследования были ошибочными, а он сам проявлял сексизм. Его обвиняли в подведении психологической основы под практически любое заболевание – вплоть до аллергии или астмы. Критиковалось применение методов психоанализа к литературным произведениям: интерпретация художественных текстов с позиций фрейдистской теории, по мнению ряда исследователей, стоит на ложном и ошибочном допущении, когда на бумаге выражаются бессознательные мысли и желания автора, а многие литературные герои есть проекция психики их создателя. Некоторые оппоненты Фрейда называли его не ученым, а гениальным драматургом, «Шекспиром 20 века», в придуманных которым драмах борются злодей «Оно», герой «Сверх-Я» и все крутится вокруг секса.

Вероятно, ближе всех к истине оказался немецкий психоаналитик Эрих Фромм, высказавшийся и о мотивах создания психоанализа, и о том, кто из этого извлекает выгоду. Он считал, что ученый, находясь под влиянием буржуазного материализма, не мог представить себе психические силы, не имевшие физиологического источника – отсюда обращение Фрейда к сексуальности. «Фрейд допустил ошибку, объяснив привязанность мальчика к матери через сексуальность. Этим он неправильно истолковал свое открытие, не понял, что привязанность к матери – одна из глубочайших эмоциональных связей (не обязательно сексуальных), коренящихся в подлинном существовании человека.

Другой аспект Эдипова комплекса, заключающийся во враждебном отношении сына к отцу, также был неправильно истолкован Фрейдом, который рассматривал данный конфликт как сексуальный, в то время как его истоки лежат в природе патриархального общества. Соперничество с отцом является верным наблюдением, но оно не обязательно должно быть связано с привязанностью к матери. Чтобы быть наследником отца и добиться в будущем успеха, сын должен не только угождать отцу, но и покоряться ему, а угнетение приводит к ненависти. В течение нескольких тысячелетий внутри патриархального общества происходил конфликт между отцом и сыном, основанный на контроле отца за сыном и желанием сына освободиться от этого диктата. Фрейд увидел этот конфликт, но не понял, что это – черта патриархального общества, а истолковал его как сексуальное соперничество между отцом и сыном».

Эрих Фромм подверг критике каждый значительный аспект фрейдистской теории, включая концепции трансфера, нарциссизма, характера и толкования сновидений. Он утверждал, что психоанализ был адаптирован к потребностям буржуазного общества. «Концентрация на проблемах секса уводила от критики общества и носила отчасти политический характер. Если в основе всех психических расстройств лежит неспособность человека решить свои сексуальные проблемы, то отпадает всякая необходимость критического анализа экономических, социальных и политических факторов, стоящих на пути развивающейся индивидуальности. Фрейд и его последователи образцом психически здорового человека считали либерального буржуа, а точку зрения, отличную от мнения зажиточного класса, стали объяснять последствиями невротических процессов вроде Эдипова комплекса».

Профессор Питтсбургского университета Адольф Грюнбаум в статье «Сто лет психоанализа» (1997) писал: «Фрейд говорит, что болезненные состояния психики (эмоциональные травмы, гнев, стыд) вызывают процессы забывания или вытеснения. Вытеснение он считает универсальным механизмом, чтобы забыть то, с чем мы не согласны, но ведь он сам прекрасно помнит, как его отец когда-то высказал ему, семилетнему мальчику, слова: "Этот парень плохо кончит", что стало сильным ударом по самолюбию Фрейда. Его теория вытеснения (ключевого понятия психоанализа) с самого начала повисает в воздухе, если количество забытых негативных впечатлений не превосходит число незабытых, в ответ на это заявление Фрейд не предоставил никакой статистики.Прочный терапевтический эффект психоанализа так и не был достигнут. За все прошедшее столетие не было получено никаких достоверных данных о наличии успешно вылеченных пациентов».

Фрейд активно практиковал лечение неврозов и брал за это деньги с пациентов. Огромное количество научных специалистов говорят о бесполезности лечения посредством психоанализа, или, как говорил Ганс Юрген Айзенк, психоанализ не эффективней, чем плацебо. А ведь шарлатанство – не что иное, как псевдонаучная, деятельность, направленная на получение выгоды от вводимых в заблуждение людей.

Эволюция разврата

Начало

Большинство описываемых явлений в трудах Фрейда относится к отклонениям, а читают их, помимо психоаналитиков, обычные люди. У всех их возникает одна и та же мысль – попробовать неизвестные доселе способы сексуального удовлетворения. К тому же на дворе начало 20 века, общество еще не извращено, и многие понятия люди читают впервые.

Что существенно выделяет фрейдовскую мысль от мыслей других ученых, так это то, что он считает сексуальную энергию первоисточником всех процессов, проистекающих в организме человека. Секс, по Фрейду, является чуть ли не основой всего мироздания. Секс для него является прекрасным в любом его проявлении, особенно в тех, что существенно отклоняются от нормы.

Он не считает общепринятые варианты нездорового сексуального поведения каким-либо отклонением. Например, зоофилия, по мнению Фрейда, вполне естественна, поскольку в сельской местности это явление не является редкостью. Лишь злоупотребление или регулярный секс с животными, по его мнению, является отклонением, а периодический – нормой. Ничего зазорного он не находит и в педофилии, ведь няни и учителя, с его слов, пользуясь благоприятными для них условиями, часто вступают в половую связь с детьми.

Однако и отклонения у него полностью лишены какой-либо негативной окраски. Для него они являются возвышенными. В книге «Психология сексуальности» он отмечает, что некоторые его пациенты выражают удивительные сексуальные проявления, существенно удаляющиеся от нормы (например, облизывание кала). Дальше, в этой же книге он пишет: «Быть может, всемогущество любви нигде не проявляется так сильно, как в самых отвратительных сексуальных отклонениях». То есть не только секс, но и любые перверсии (отклонения) являются для него прекрасным явлением. Как он говорит, предрасположенность к перверсиям в детстве является источником добродетели и дает толчок к развитию. Налицо очевидная сознательная или продиктованная нарциссическим либидо романтизация отрицательных сторон жизни.

Поскольку сексуальное удовлетворение является, по его мнению, главной целью в жизни каждого человека, то все, что мешает его достижению, становится препятствием на пути сексуального развития. Например, он упоминает воспитание, стыд и мораль, как главные преграды на пути полового удовлетворения. Правильное воспитание является основой психического здоровья (при отсутствии врожденных заболеваний) и служит залогом будущего успеха в жизни, но у Фрейда оно получает негативный оттенок, так как препятствует реализации полового чувства.

Во всех своих суждениях он придает решающую роль сексуальному влечению и проявляет сексизм. Он считает, что вместе с приемом пищи ребенок получает сексуальное удовлетворение. Фрейд, очевидно, не знаком с механизмом получения удовольствия, а также возникновения химических зависимостей и аддикций, поскольку тот одинаков, и обусловлен выделением дофамина и работой дофаминовых рецепторов. Кроме секса, удовольствие вызывают вкусная еда, наркотики, алкоголь и прочее.

Фрейд ничего не знал о дофаминовом обмене, протекающим в головном мозге во время приятных для человека занятий. Влияние на организм морфия, опиума или других широко распространенных в то время наркотиков и алкоголя он почти не исследовал, но на себе он пробовал кокаин и считал его чудесным средством, исцеляющим все недуги. О химической зависимости он, разумеется, тогда ничего не знал, зато на себе испытал ее в полной мере.

Фрейд постарался описать сексуальные девиации в максимально положительных тонах, мол, здесь и любовь проявляется, и дается толчок к развитию. В противовес этому, адекватное проявление сексуальной активности он описывает как нечто странное и неестественное. Так, интерес мужчины к женщине он называет проблемой, требующей объяснения. Выбор в пользу гетеросексуальных отношений он называет действием отчасти случайных факторов.

Но ведь у него было множество противников, его лекции освистывали, книги расходились с трудом, был даже создан некий комитет, защищавший его от нападок недоброжелателей, возмущенных его развратными теориями.

Его книги, возможно, никогда бы не вышли в свет, если бы этому не поспособствовали очень могущественные силы. Те же самые силы, что и определяют мировой порядок и финансовые потоки. И чтобы приумножить свое состояние и сделать свою власть незыблемой, они нуждались в верном способе. И они его нашли. Способ называется психологическое воздействие на людские массы, ведь сам Фрейд еще до создания психоанализа в совершенстве владел техникой гипноза, чем и пытался «лечить» своих пациентов. Могущественные силы, в свою очередь, называются Ротшильды и Рокфеллеры.

Есть версия, что Фрейд является проектом Ротшильдов. Каких-то веских аргументов, подтверждающих или опровергающих ее, нет. Косвенным подтверждением ее могут послужить два факта. Первый то, что и Фрейд, и представители могущественной семьи являлись евреями. Второй – одна из династий Ротшильдов, кроме Англии, Германии, Франции и Италии, находилась как раз в Австрии, где и проживал Фрейд.

Связь Фрейда с богатейшими кланами планеты легко доказать. Когда в 1938 году Австрия стараниями гитлеровцев была присоединена к Германии, Фрейду, как влиятельному еврею, грозил арест с дальнейшей расправой. Однако зажиточные евреи могли откупиться и покинуть страну. Одним из тех, кто помогал Фрейду уехать из Австрии, был Уильям Буллит. Он-то как раз и принадлежал к семье Рокфеллеров.

Буллит, кроме связи с Фрейдом, известен тем, что был первым американским послом в СССР и передавал в Вашингтон информацию о сторонах Сталинского режима. По свидетельствам современников, он был врагом советских спецслужб, авантюристом, человеком с чертовщиной. Он также был знаком с Михаилом Булгаковым и послужил прообразом дьявола Воланда в романе «Мастер и Маргарита».

Фрейд же своими россказнями на сакральную для каждого человека тему не мог не заинтересовать правящие элиты Европы и США. Реакция не заставила себя ждать и в научной среде.

Олдос Хаксли, принадлежавший к британской элите, в 1932 году создал книгу «О дивный новый мир», повествующей о дегуманизации общества. Богом в новом мире был выбран именно Фрейд. Книга основана на учении Зигмунда Фрейда о том, что сексуальные запреты вызывают неврозы и должны быть устранены. Под запретом становятся мораль и возвышенные чувства, такие как любовь, доброта, сострадание; навязываются безопасный секс, наркотики, индустрия массового развлечения и культ правителя Фрейда.

С целью отупления простого населения умные книги уничтожаются, к ним воспитывается отвращение с самого малого возраста ребенка. С той же целью им проводится промывка мозгов посредством гипнопедии и частого повтора однотипной информации, как это позднее проделывали и проделывают в мире с помощью 25 кадра, рекламы, новостей, дезинформации, искажения истории.

Хаксли рассказывал об обязательном половом воспитании с самых ранних лет, когда детей (как этого требует ЮНЕСКО сегодня) посвящали в занятия эротическими играми. Делалось это для того, чтобы они лучше развили свои сексуальные инстинкты и учились преодолевать стыд и прочие препятствия психологического свойства, о которых говорил Фрейд в психоанализе, способные помешать им в дальнейшем совокупляться как животные, с теми, кому случилось оказаться рядом.

Вырезка из книги: «В траве на лужайке мальчик лет семи и девочка примерно годом старше очень сосредоточенно играли в примитивную сексуальную игру.

– Очаровательно! – сказал сентиментально Директор, но тут послышался громкий плач.

Из соседних кустов вышла няня, ведя за руку плачущего мальчугана. Следом семенила встревоженная девочка.

– Что случилось? – спросил Директор

Няня пожала плечами.

– Ничего особенного, – ответила она. – Просто этот мальчик не слишком охотно участвует в обычной эротической игре. Я уже и раньше замечала. А сегодня опять. Расплакался вот.

– Я ничего нехорошего ему не делала, – сказала девочка.

– Ну конечно же, милая, – успокоила ее няня. – И теперь, —продолжала она, обращаясь к Директору, – веду его к помощнику старшего психолога, чтобы проверить, нет ли каких ненормальностей.

– Правильно, ведите, – одобрил Директор, и няня направилась дальше со своим по-прежнему ревущим питомцем. – А ты, деточка, беги поищи себе другого напарничка».

Целью этих сексуальных игр было формирование сексуальной философии для будущего общества, в котором верность и любовь в рамках семьи будут считаться пошлыми и незаконными. Государство у Хаксли должно было наказывать тех, кто смел слишком долго задерживаться на любви к единственному лицу. Сегодня телевизор и порнография с успехом осуществляют воспитание подобного рода. Как в 1930-е годы Хаксли узнал о том, что может возникнуть общество такого типа? Каковы мотивы подобного воспитания, если оно не может сделать счастливым никого и не способно обеспечить здорового общества?