Словарь крылатых выражений

ГЕРОСТРАТОВА СЛАВА (ЛАВРЫ). «Позорная» слава.

Истоки: Герострат – уроженец г. Эфеса (Малая Азия), из честолюбия, чтобы обессмертить свое имя, сжег в 356 г. до н.э. великолепный храм Артемиды Эфесской, который считался в древнем мире одним из семи чудес света. Суд приговорил Герострата к смерти, имя его было запрещено произносить. Но, несмотря на запрет, греческий историк IV в. до н.э. Феопомп сохранил для потомства его имя. Труды Феопомпа, уцелевшие в отрывках, послужили источником для позднейших историков (Страбона, Авла Гелия, Валерия Максима).

ГИГАНТ МЫСЛИ(ироническое). Выдающийся деятель, на самом деле таковым не являющийся.

Истоки: роман И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев» (1928). Главный герой Остап Бендер называет гигантом мысли своего компаньона Кису Воробьянинова, выдавая его за главу подпольной монархической организации – «гиганта мысли, отца русской демократии и особу, приближенную к императору». Торжественная стилистическая окраска слов «гигант» и «мысль» резко расходятся с личностью Воробьянинова, что выражает ироническое отношение к этому персонажу.

ГИДРА (см. ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА).

Истоки: греческая мифология. Гидра – многоглавая змея, у которой на месте отрубленной одной головы вырастали две новые. Впервые миф о ней был передан древнегреческим поэтом Гесиодом в «Теогонии». Образ гидры широко применялся в XVIII в. в эпоху Французской революции в парламентских речах, брошюрах и газетах. Тогда же получили распространение выражения «гидра аристократии», «гидра анархии» и др. В русской литературе образ гидры появляется также в XVIII в. Так, например, поэт В.П. Петров в послании к Г.Г. Орлову (1772) призывал его покарать гидр, имея в виду участников «чумного бунта» в Москве.

ГЛАГОЛОМ ЖГИ СЕРДЦА ЛЮДЕЙ. Призыв к поэту, деятелю, обязанному вести за собой людей.

Истоки: стихотворение А.С. Пушкина «Пророк».

ГЛАЗОМЕР, БЫСТРОТА, НАТИСК. Образная характеристика военного искусства атаки.

Истоки: сочинение «Наука побеждать» русского полководца А.В. Суворова, (написано в 1796 г., впервые издано в 1806 г.).

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ. Призыв, остающийся без внимания, без ответа.

Истоки: Библия (Исайя. 40:3; Матфей. 3:3; Марк. 1:3; Иоанн. 1:23).

ГЛАС НАРОДА – ГЛАС БОЖИЙ. Народное мнение всегда справедливо.

Истоки: латинская пословица Vox populi – vox Dei, ставшая известной из-за того, что она оспаривалась английским богословом Алкуином. В письме к императору Карлу Великому в 800 г. он утверждал, что «бушевание толпы всегда близко к безумию».

ГЛУП КАК ПРОБКА. О тупом, ограниченном человеке.

Истоки: усеченная часть старинной поговорки «Глуп как пробка – куда ни ткнешь, там и торчит».

ГЛУП КАК СИВЫЙ МЕРИН. Характеристика тупости, ограниченности.

Истоки: комедия Н.В. Гоголя «Ревизор». Герой романа Хлестаков так в письме к приятелю характеризует городничего.

ГЛУПОВ. ГЛУПОВЦЫ. Обыватели; обывательщина.

Истоки: М.Е. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города» (1869–1870) описал жизнь вымышленного захолустного города Глупова, в котором лень, праздность, сплетни, клевета, взяточничество, низкопоклонство, враждебное отношение ко всему неглуповскому является отличительной чертой его обитателей – глуповцев.

ГЛУПЫЙ ПИНГВИН РОБКО ПРЯЧЕТ ТЕЛО ЖИРНОЕ В УТЕСАХ. Образная характеристика труса.

Истоки: «Песнь о Буревестнике» М. Горького (1901).

ГЛУХАЯ ТЕТЕРЯ. Тугоухий, плохо слышащий человек.

Истоки: по наблюдениям охотников тетерев во время токования (брачного пения), привлекающего самок-тетерок, не слышит ничего вокруг, что позволяет охотникам легко и незаметно к нему приблизиться.

ГЛЯДЕТЬ БУКОЙ. Быть угрюмым, неприветливым.

Истоки: в славянской мифологии «бука» – привидение, существо, которым пугают детей.

ГНАТЬСЯ ЗА ДЛИННЫМ РУБЛЕМ. Стремление к наживе.

Истоки: в Древней Руси денежной и весовой единицей была серебряная гривна, весившая около 200 г. Она обычно рубилась на четыре части – четыре «руба», или рубля. Большой, особенно увесистый кусок разрубленного слитка называли «длинным рублем».

ГНИЛОЙ ЗАПАД. Характеристика капиталистической Западной Европы.

Истоки: историк русской литературы, публицист, профессор Московского университета С.П. Шевырев опубликовал в № 1 журнала «Москвитянин» статью «Взгляд русского на образование Европы» (1841), где высказал мысль о гниении Запада. «В наших искренних дружеских тесных сношениях с Западом, – писал он, – мы не примечаем, что имеем дело как будто с человеком, носящим в себе злой, заразительный недуг, окруженным атмосферою опасного дыхания. Мы целуемся с ним, обнимаемся, делим трапезу мысли, пьем чашу чувства… и не замечаем скрытого яда в беспечном общении нашем, не чуем в потехе пира будущего трупа, которым он уже пахнет». Эту мысль Шевырев повторял и в других статьях, его высказывания были отрицательно встречены В.Г. Белинским. В статье «Сочинения В.Ф. Одоевского» он решительно отвергает «мысль о нравственном гниении Запада», где пишет: «Европа больна – это правда, но не бойтесь, чтоб она умерла. Это болезнь временная, это кризис внутренней подземной борьбы старого с новым…».

ГНИЛОЙ ЛИБЕРАЛИЗМ. Бесхребетность, готовность к уступкам, примиренчество.

Истоки: сатирический очерк «Господа Молчалины» М.Е. Салтыкова-Щедрина (1875, цикл «В среде умеренности аккуратности»).

ГНУСНАЯ РАСЕЙСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. Характеристика самодержавно-крепостнического строя в России.

Истоки: В.Г. Белинский в письме от 4 октября 1840 г. к В.П. Боткину пишет: «Проклинаю мое грустное стремление к примирению с гнусной действительностью!» В письме ему же 1 марта 1841 г. Белинский повторяет, «что расейская действительность гнусна, и что комедия Грибоедова была оплеухою по ее роже».

ГОВОРИТЬ БЕЗ ОБИНЯКОВ. Прямо, без намеков.

Истоки: обиняк – «намек, иносказание».

ГОГ И МАГОГ. Несущие зло и гибель.

Истоки: Библия (Иезекиил, 38 и 39). Гог и Магог – свирепые и жестокие цари «нечестивых народов». О них рассказывается и в популярных древнерусских сказаниях об Александре Македонском, перешедших в народные сказки и лубочные картинки.

ГОЙ ЕСИ! Пожелание здоровья, буквально «будь здоров!»

Истоки: гой – повелительная форма от глагола «гойти», означавшего «здороветь, хорошо жить, здравствовать». Еси – устаревшая форма связки «быть» во 2-м лице единственного, числа. Таким образом, гой еси буквально значит «здоровей, будь здоровым!»

ГОЛ КАК СОКОЛ. Нищий, бедняк, ничего не имеющий.

Истоки: сокол – старинное стенобитное орудие из чугуна или железа в форме длинного и толстого бревна или бревно, окованное металлом. Его навешивали на длинные цепи и, раскачивая, проламывали крепостные ворота и каменные стены. Поверхность сокола была ровной и гладкой, как бы «голой».

ГОЛАЯ ИСТИНА (ПРАВДА). Абсолютная истина.

Истоки: латинская поговорка.

ГОЛГОФА. ИДТИ НА ГОЛГОФУ. Готовность страдать за правое дело, принять на себя мучения.

Истоки: Голгофа – название холма в окрестностях Иерусалима, где согласно Евангелию был распят на кресте Иисус Христос.

ГОЛИАФ. Обладающий большой физической силой человек, силач, великан.

Истоки: Библия (1-я Книга царств. 17) рассказывает о филистимлянском богатыре-великане, которого Давид убил брошенным из пращи камнем.

ГОЛОВА САДОВАЯ. Забывчивый человек, простак.

Истоки: в народной речи слово «сад» означает «огород, участок земли для выращивания овощей». Растущие в огороде овощи в просторечии часто именуются головой (головкой). Сравнение же с кочаном капусты, твердым и зеленым, вносит в слово «голова» отрицательное значение. Так, например, в романе М. Горького «Фома Гордеев» (1899) есть такие строки: «Эх, голова садовая, т.е. капуста».