Об известных евреях Шклова

В 1836 году начались гастроли «капеллы» Гузикова в Париже. Гастроли проходили с большим успехом, но было ясно, что парижан, избалованных концертами многих знаменитостей, привлекали в выступлениях Гузикова только оригинальное звучание «гармоники из дерева и соломы»…

Известный венский журналист, редактор «Neuer Wiener Tagblatt» Сигмунд Шлезингер (Sigmund Schlesinger) в брошюре «Ueber Gusikov» (1836) пророчил музыканту большое будущее:

«Европа слышала Паганини, завоевавшего мир звуками, и к грядущим героям она останется более равнодушной. Но вот чтобы совершилось чудо, появляется человек, создавший подобно Орфею свою лиру, и с победной музыкой шествует по свету. При виде его все издают возгласы ликования; предубеждения религиозный дух и дух пристрастия молчат; он завоёвывает голоса знатоков искусств, публика аплодисментами выражает ему одобрение, и человек этот – Гузиков… Так же, как и Паганини, Гузиков завершает свой прежний тихий, пролегавший в полутьме путь, перед его взором простирается новый неизмеримо блестящий. Этот новый путь увлечёт его и, достигнув вершины, он, конечно же, с нежностью оглянется на то место внизу, с которого начиналось его восхождение».

С концертов музыканта-виртуоза Гузикова началась популярность еврейской народной музыки

Владимир Коган написал [3]:

Еврейский клезмерский ансамбль. Источник: https://kzooklezmer.wordpress.com/2012/05/

«Капелла Михаэля Гузикова была первым клезмерским ансамблем, который гастролировал на Западе. Фактически с концертов музыканта-виртуоза Гузикова и началась популярность еврейской народной музыки, которая захлестнула Европу и Америку в 1920—1930 годах. Сейчас еврейская народная музыка невероятно популярна, её играют и профессиональные ансамбли и любители.

Многие документы, легенды и предания о Михаэле Гузикове использовал одесский литератор Имре Друкер в романе, рассказывающем о жизни музыканта, опубликованном на идиш в 1981 году в московском журнале «Советиш Геймланд» («Советская Родина»)».

2.5 Похороны Гузикова. После похорон

Похороны Гузикова

Владимир Коган написал [3]:

«В пасмурный дождливый день 22 октября 1837 года по улицам Аахена медленно двигалась похоронная процессия, состоящая из нескольких печальных родственников и членов погребального братства еврейской общины – Хевра Кадиша. Траурная процессия вышла за городские ворота Jakobstor и, перейдя через мост, направилась к еврейскому кладбищу; часы на Jakobkirche пробили два часа пополудни. Дождь не переставал, но когда отзвучали последние слова заупокойной молитвы – Каддиш, и комья земли застучали по крышке гроба, ветер вдруг разорвал тучи, и несколько лучей солнца озарили землю, в которой нашёл последний приют покойный Михаэль Гузиков».

После похорон

После похорон [3]:

«Братья после похорон на дни траура остались в Аахене и дожидались окончания изготовления надгробного камня. К сожалению, время не щадит ни людей, ни камни, не пощадило оно и камень на могиле известного музыканта на аахенском кладбище. Но исследователи* еврейской жизни в Аахене точно указывают расположение могилы Гузикова в первом ряду возле ограды, отделяющей кладбища от Luetticher Strasse. Найдены и документы, в которых воспроизведена надпись на несуществующем ныне надгробном камне:

Gusikuw, Mikhail (Michael Josef)

gebor.1806 in Schklow, gest. 21.10.1837.

Meister-Virtuose auf dem von ihm erfundenen

Holz- und Strohinstument»

III О Пинхасе из Кореца

3.1 Основное из биографии Пинхаса из Кореца. Сочинения

Основное из биографии Пинхаса из Кореца

Пинхас бен Авраам Абба Шапиро из Кореца и известен миру в качестве раввина. Его звали [5]:

Рабби Пинхас из Кореца (идиш Пинхос Корицер; Пинхас бен Авраам Абба Шапиро из Кореца.

Пинхас из Кореца был рожден в Речи Посполитой (конкретно – в Шклове) 1726-м году, ушел из жизни – в 1791-м году. Рождение и уход из жизни [5]:

«5486 (1726), Шклов – 10 элула 5551 (1791), Шепетовка)».

Он известен в качестве одного из выдающихся хасидских цадиков второго поколения в восемнадцатом столетии на Волыни. О его учении и известности в Википедии написано следующее [5]:

«оригинальное учение… развивалось под воздействием идей Баал-Шем-Това (Бешта), но отличалось от воззрений Дов Бера из Межирича (Межиричского Магида). Состоял цадиком в Кореце, Славуте, Остроге. Изречения рабби Пинхаса приводятся в разных хасидских сборниках.

Согласно Мартину Буберу, в Кореце Пинхас был известен как «чёрный меламед». Мартин Бубер и рав Александр Кац указывают, что, несмотря на распространённое мнение, рабби Пинхас из Кореца не принадлежал к числу учеников Баал Шем Това».

Когда рабби Пинхас из Кореца ушел из жизни, большинство из его последователей стало последователями реб Рафаэля из Бершади.

Его родные [5]:

«Отец Авраам Абба

Супруга Трейна; Юта

Дети Меир, Яков, Моисей (Моше), Яков Самсон, Иезекииль, Илия, Сара»

Сочинения

Рабби Пинхасом из Кореца не было написанных или изданных при жизни трудов, однако его ученики записали и собрали его изречения и опубликовали книги, такие, как [5]:

«Нофет цуфим (Текучий мед), 1821

Мидраш Пинхас (Толкования Пинхаса), Львов, 1872; Варшава, 1876

Имрей Пинхас (Речения Пинхаса), Тель-Авив, 1974»

3.2 Изречения Пинхаса из Кореца. Самуил Городецкий о Рабби Пинхасе из Кореца. Подробности о смерти

Изречения Пинхаса из Кореца

Изречения Пинхаса из Кореца [18]:

«Все мы знаем, что в незапамятные времена, когда Бог устраивал миры, разделяя их по сосудам, эти сосуды не выдержали всего помещённого в них богатства и разбились. Поэтому в низшие миры тоже проник свет и они не остались во мраке. Точно так же разбивает и цадик сосуды в своей душе.

Человек должен войти в Бога так, чтобы Бог окружил его со всех сторон и стал его местом.

Ты должен служить своему Создателю так, словно на земле есть лишь один человек – ты сам

Однажды рабби Пинхас процитировал такие слова: «Душа человека научит его». Объясняя их, он сказал: «Нет такого человека, которого бы непрерывно не учила его душа». Один из учеников спросил рабби: «Если это так, то почему люди не слушают своих душ?» «Душа учит постоянно, – продолжал объяснять рабби Пинхас, – но никогда не повторяется»

То, за чем ты гонишься, ты никогда не настигнешь. Но когда ты никуда не торопишься и все идет своим чередом, то, что ты хотел, само приходит к тебе. Разруби большую рыбу, внутри нее всегда найдешь маленькую, лежащую головой к хвосту».

Самуил Городецкий о рабби Пинхасе из Кореца

Самуил Городецкий. Исследователь хасидизма и еврейской мистики, лауреат премии Бялика еврейской мудрости 1947 года. Совершил алию в 1939. Источник: http://www.jewage.org/wiki/ru/Profile:P1954385854

Самуил Городецкий о рабби Пинхасе из Кореца (перевод с иврита Меира Левинова) [6]: