Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах

Христианскую кровь добавляют в еду для пробуждения взаимного любовного влечения. Когда еврей умирает, над ним совершают обряд помазания кровью, произнося: «Если Мессия, обещанный пророками, уже пришел, и это Иисус, пусть эта кровь невинного человека, умершего с верой во Христа, очистит тебя от грехов и обеспечит жизнь вечную».

Но самое широкое распространение получил миф о том, что кровь беспорочных христианских младенцев необходима евреям для изготовления мацы на Песах. Этот поклеп возник в относительно поздние времена, зато и продержался дольше всех. В него до сих пор верят».

Бывало иной раз, что предполагаемые жертвы человеческих жертвоприношений рассматривались в качестве мучеников – таких как Уильям Норвичский, Маленький Святой Хью Линкольнский и Саймон Трентский, ставших объектами почитания и местных культов. Их никогда не канонизировали, но почитание Саймона было добавлено в Общий римский календарь.

Поскольку исторически частота кровавых наветов зачастую имела место как раз перед еврейской Пасхой (Пейсахом), когда евреи обвинялись в использовании крови детей христиан для выпечки мацы, близость подобных обвинений к Пейсаху нередко служила причиной сохраняющейся веры в то, что представители еврейства ответственны за Распятие Иисуса.

Кровавые наветы представляли собой центральное звено в развитии антисемитизма в девятнадцатом столетии. Из-за обвинений евреев (являвшихся кровавой клеветой) часто происходили погромы, жестокие бунты против евреев, зачастую поощряемые местными и правительственными властями.

Евреи, проживавшие в местах где происходили кровавые наветы, были галахически освобождены от употребления красного (схожего по цвету с кровью) вина, чтобы его не изымали как «доказательство» против них.

Кровавые наветы продолжались и продолжаются после девятнадцатого столетия. Никто не знает, наступит ли им конец.

В статье «Кровавый навет» написаны следующие рассуждения [35]:

«Евреи: более всего на кровавые наветы везло именно им. Количество случаев, при которых их обвиняли в жертвоприношениях (особенно христиане, но начали это безобразие ещё римляне), не поддается подсчёту

.…

Во время пандемии чумы в Европе, известной как «Чёрная Смерть», помимо всего прочего имели место и еврейские погромы – пошли слухи, что это они так проклинают на смерть всех окружающих. Масла в огонь подливало то, что в те времена еврейские семьи куда более тщательно придерживались гигиены (особенно ритуальной, даже по сравнению с мусульманами (за счёт постановлений Мишны), так как мытьё для них было связано с ритуальной чистотой, они ревностно относились к погребению трупов и самоизолировались, как кого-то хоронили), а потому и смертность среди них таки была ниже – на самую чуточку, так как Даат Ихуд не дошёл до мудростей ковидной эпохи (по причине несуществования оного).

…

Но в наше время одна из влиятельных гипотез – наличие обусловливающих иммунитет генов, которыми может быть насыщена эндогамная еврейская популяция. А сколько евреев умерло от чумы, сколько от погромов – оценить за давностью лет невозможно.

Ещё одна немецкая пугалка, уже послевоенная: есть секретная еврейская организация, которая решила отомстить немцам за Холокост. Каким-то образом гадят немцам, а как никто не знает, потому что узнавший слишком много уже обречён. Подозрительно похоже на операцию «Немезида», которую провёл армянский «Дашнакцутюн» против замешанных в геноциде младотурецких эмигрантов. Похоже, именно от приехавших после войны на восстановление турецких гастарбайтеров эта байка и пошла. Вообще-то такие случаи реально были, вплоть до планов отравления водопровода Гамбурга. Но на стратегически-тотальный уровень дело, к счастью, ни разу не перешло».

1.2 Голем. Многочисленность случаев кровавого навета и их последствий

Голем

Еврейский погром в Праге из-за кровавого навета

Согласно еврейскому преданию, кровавые наветы обусловили появление легенды (или сказания) о Големе Праги, созданном в шестнадцатом столетии Рабби Йеудой-Лива бар Бецалелем (Мааралем из Праги).

По внешности Голем был подобен человеку. Но его отличало отсутствие души, страстей, соображения, у него не имелось дара слова. Он был создан для выполнения приказов своего создателя, считающегося праведником. В то же время у Голема имелись некоторые из отсутствующих у обычных людей качества, особенно значимые с точки зрения раскрытия и предупреждения наветов…

Пражский Голем. Источник: https://lechaim.ru/ARHIV/126/golem.htm

В то время ксендз Тадеуш, проведавший об исчезновении в Праге христианской прислуги, задумал кровавый навет против еврейских жителей города. Этот ксендз Тадеуш был колдуном, обладавшим отпрыском души «филистимлянина из Номибии», преследовавшим царя Давида, постоянно выведывавшим все, что было связано с Мааралем. Он узнал о принятии Мааралем к себе на службу какого-то не говорящего (являвшегося немым) прислужника и использовании его в целях обеспечения охраны еврейского квартала.

Многочисленность случаев кровавого навета и их последствий

По словам Уолтера (Вальтера) Лакера [1]:

«В общей сложности было зарегистрировано около 150 случаев кровавого навета (не говоря уже о тысячах слухов), которые привели к арестам и убийствам евреев на протяжении всей истории, большинство из них – в средние века. Почти в каждом случае евреи были убиты, иногда толпой, иногда после пыток и суда».

Фридрих II и его сокол. Из его книги De arte venandi cum avibus (Искусство охоты с птицами). Из рукописи в Biblioteca Vaticana, Pal. лат 1071, л. 1), конец 13 века

Немецкий: Фридрих II Со своим соколом; Из его книги De arte venandi cum avibus (Об искусстве охоты с птицами), так называемой рукописи Манфреда (Biblioteca Vaticana, Pal. Lat 1071, fol. 1v), конец 13 века.

В католической Европе иноверцы- подвергались казни как за ритуальные убийства, так и за отравление колодцев и рек.

Представители власти иной раз стремились к развенчанию мифов о жертвоприношениях евреев. К примеру, имело место издание соответствующего указа императором Священной Римской империи Фридрихом Вторым. В нем содержалось утверждение о противоречии использования человеческой крови в обрядах положениям Талмуда. Римскими папами издавались специальные буллы, в которых был запрет на возведение навета на евреев. Это не особенно помогало справляться с не угасающими антисемитскими настроениями в Европе.

1.3 Противоречие наветов учению иудаизма. Причины кровавых наветов и влияние их на общества. «Кровавый навет» имеет особое болезненное значение для еврейского народа

Противоречие наветов учению иудаизма

Тора прямо запрещает убийство, равно как и кровавые жертвоприношения, практиковавшиеся в период существования древних языческих религиозных верований. Среди десяти заповедей в Торе есть заповедь об упасении от убийства.

Фактически, еврейские диетические законы (кашрут) запрещают употребление крови в пищу и требуют, чтобы вся кровь была слита с забитых животных перед употреблением их мяса в пищу. Кровь животных должна быть вылита (до последней капли) из животного и засыпана землей.

Указанные в кровавых наветах предполагаемые пытки и человеческие жертвы, противоречат учению иудаизма. Согласно Библии, Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака, но в конечном итоге он предоставил Всевышнему вместо сына барана.

Есть такая книга, как книга Левит [3]:

«Леви?т – третья книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. Название происходит от священнического колена Левия. Посвящена религиозной стороне жизни народа Израиля. В талмудической литературе чаще именуется „Торат коханим“ („священнический устав“). Состоит из 27 глав».

Кровь и любые выделения человеческого организма рассматриваются как ритуально нечистые (Лев. 15). Так что добавление крови в мацу абсолютно исключено.

Согласно книге Левит, помещение крови жертвенных животных возможно лишь на алтарь Великого Иерусалимского Храма. Но во время кровавых наветов на евреев этот Храм уже не существовал. Помимо этого, потребление мяса человека – это серьезный повод для нарушения кашрута.

Первое жертвоприношение Аарона. Указанные в кровавых наветах предполагаемые пытки и человеческие жертвы, противоречат учению иудаизма. Согласно Библии, Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака, но в конечном итоге он предоставил Всевышнему вместо сына барана. Рисунок Симеона Соломона.

Кроме того [4]:

«В книге Левит также говорится, что «это будет вечным законом для всех ваших поколений во всех ваших поселениях: вы не должны есть ни жира, ни крови», и «вы не должны есть никакой крови, ни птицы, ни крови. животного в любом из ваших населенных пунктов».

В то время как жертвоприношение животных было частью практики древнего иудаизма, Танах (Ветхий Завет) и иудейские учения изображают человеческие жертвы как одно из зол, отделяющих язычников из Ханаана от евреев, которым запрещено принимать участие в этих ритуалах, за которые они должны нести наказание. Фактически, требование соблюдения ритуальной чистоты для священников даже запрещало им находиться в одном помещении с человеческим трупом.

Обратим внимание, что [8]:

Земля Ханаан, которая включает современные регионы Израиля, Палестины, Ливана, Иордании и Сирии. В то время, когда практиковалась ханаанская религия, Ханаан был разделен на несколько городов-государств

«Ханаанская религия относится к группе древних семитских религий, практикуемых хананеями, жившими в древнем Леванте, по

крайней мере, с раннего бронзового века до первых веков после Рождества Христова. Ханаанская религия была политеистической, а в некоторых случаях и монолатристической».

Кровавый навет часто связывают со сбором нееврейской крови с целью предсказаний. Однако любые предсказания в иудаизме его лидерами в основном не приветствовались в прошлом и не приветствуются сегодня, даже астрологические, а тем более на крови.

Причины кровавых наветов и влияние их на общества

Средневековая антисемитская гравюра, Ритуал жертвоприношения у евреев. Источник: https://jewishmagazine.ru/articles/history/krovavyj-zavet/

Кровавый навет – это один из видов антисемитизма, известного со времен средневековья. Конечным результатом средневекового антисемитизма стало изгнание евреев из многих стран Европы, начиная с конца тринадцатого столетия.

В 1290-м году король Эдуард I изгнал всех евреев из Англии, за ним быстро последовали Франция в 1306-м году, Швейцария в 1348-м году и Германия в 1394-м году. В Англию евреям не разрешалось возвращаться до 1656-го года.