Чернобыль и евреи. История, холокост, авария на ЧАЭС, наши дни

Год 1596-й был годом присоединения города к Польскому королевству, после чего имел место переход православного крестьянства в католичество. После вхождения Чернобыля в Русское царство произошло восстановление православия.

Из англоязычной Википедии:

Археологические раскопки, которые проводились в 2005—2008 годах, обнаружили культурный слой 10—12 веков нашей эры, который предшествует первому документальному упоминанию Чернобыля. Примерно в 12 веке Чернобыль был частью земли Киевской Руси. Первое известное упоминание поселения как Чернобыль содержится в хартии 1193 года, в которой оно описывается как охотничий домик князя Рюрика Ростиславича. В 1362 году это была коронная деревня Великого княжества Литовского.

Примерно в то же время в городе был собственный замок, который оказывался разрушенным по меньшей мере дважды – в 1473 и 1482 годах. Чернобыльский замок был восстановлен в первой четверти 16 века, поскольку находился неподалеку от поселения в труднодоступном районе. С возрождением замка Чернобыль стал центром округа. В 1552 году в нем насчитывалось 196 зданий с 1372 жителями, из которых более 1160 считались городскими жителями.

В городе развивались различные ремесленные профессии, такие как профессии кузнеца, бондаря и другие. Недалеко от Чернобыля было раскопано болотное железо, из которого производилось железо.

Деревня была пожалована Филону Кмите, капитану королевской кавалерии, в качестве вотчины в 1566 году.

После Люблинской унии провинция, где расположен Чернобыль, была в 1569 году передана короне Королевства Польского. При польской короне Чернобыль стал резиденцией старейшин (starostwo). В тот период Чернобыль населяли украинские крестьяне, немного поляков и относительно большое количество евреев. (https://en.wikipedia.org/wiki/Chernobyl)

Семнадцатое столетие

В начале семнадцатого столетия состоялась реконструкция Чернобыльского замка и наблюдалось превращение его в труднодоступную и надежно укрепленную крепость, а Чернобыль превратился в уездный центр.

В 1626-м году в этом районе был основан ныне несуществующий монастырь.

Год 1651-й явился годом, когда в ходе восстания Богдана Хмельницкого Чернобыль был подвергнут сожжению литовским войском гетмана Януша Радзивилла (см. Приложение 2). Жители Чернобыля активно поддерживали восстание Хмельницкого (период 1648-го—1657-го годов).

3.2 Период восемнадцатого – девятнадцатого столетий

Восемнадцатое столетие

Год 1794 явился годом вхождения Чернобыля в состав Российской империи.

К концу восемнадцатого столетия Чернобыль был крупным центром хасидского иудаизма при династии Тверских,

2-я половина восемнадцатого столетия. Это было время превращения Чернобыля в один из ключевых центров хасидизма. Чернобыльскую хасидскую династию образовал раввин Менахем Нахум Тверский:

Могила Менахема Нахума Тверского в Чернобыле.  Источник: https://ujew.com.ua/objects/kievskaya-oblast/chernobyil/mogila-menaxem-naxum-tverskogo-v-chernobyile

«Мена?хем На?хум Тве?рский (1730, Норинск, Речь Посполитая – 1797, Чернобыль, Российская империя) – хасидский цадик, праправнук авторитетного мистика-каббалиста Адама Баал Шема из Ропшиц, ученик родоначальника хасидизма Исраэля бен Элизера (Баал Шем Това), основатель чернобыльской династии. Менахем Нахум родился в 1730 году в Норинске, рано осиротел и воспитывался у своего дяди. Изучал Тору в Литве. По преданию, Бешт испытывал к Менахему Нахуму особенные чувства: он признавал в нём святого, но считал, что тот пытается украсть бесконечным множеством своих добрых дел Ган Эйден (Райский Сад) и Будущий Мир.

В молодые годы был меламедом на Волыни. Изучал каббалистические воззрения Аризаля и вел аскетический образ жизни: дважды в неделю постился, завернувшись в рубище, и каждую полночь оплакивал разрушенный Иудейский Храм. «Наши глаза видят, – впоследствии писал он, – сколько изучающих Тору людей поднаторели в головоломных рассуждениях, однако все ещё далеки от трепета перед Богом и от подлинного служения, их дурное влечение по-прежнему цело и невредимо…» («Меор Эйнаим», Итро). Менахем Нахум был первым, кто проповедовал учение хасидизма в Чернобыле.

Призывал к добрым делам для исправления несовершенств и жил в скромности. Написал книги «Мэор Эйнаим» (Свет глаз) и «Исмах Лэйв» (Да возрадуется сердце), изданные в 1798 году в Славуте. Избрав призвание странствующего магида, он переходил из города в город, распространяя хасидское учение. Существуют свидетельства, что в своих странствиях он добирался даже до Литвы, где миснагдим не раз изгоняли его. Впоследствии стал магидом в общине Чернобыля. Однако значительную часть времени он по-прежнему проводил в странствиях, собирая деньги для выкупа евреев из долговых тюрем, для помощи обездоленным.

По преданию, узнав, что в одном из отдаленных местечек нет миквы, а местные евреи не могут собрать необходимых для её строительства средств, Нахум нашел богача, который согласился предоставить для этой цели деньги – на условии, что к нему перейдет доля Нахума в Будущем Мире. Нахум принял это условие: «…Теперь, если кто-то готов заплатить за мой удел в Будущем Мире, этот удел превращается в настоящую материальную ценность, и, безусловно, я обязан продать это своё единственное имущество, чтобы выполнить заповедь „Возлюби Господа… всем своим достоянием“».

Уже став авторитетным наставником, Менахем Нахум жил по-прежнему в крайней бедности. По свидетельству современников, «всю жизнь он прожил в комнате, площадь которой составляла четыре локтя на четыре локтя». На зиму у него с женой было одно старое овечье одеяние на двоих. Когда евреи решили совместно купить для него новый хороший дом, мебель и одежду, Менахем Нахум ответил отказом, заявив, что «не позволит лишить его хасидута (благочестия)». Менахем Нахум по-особенному относился к заповедям, связанным с Землей Израиля.

По преданию, в дни праздника Суккот он задолго до рассвета брал в руки этрог – плод, служащий напоминанием о Святой Земле предков, – целовал его и стоял, с нетерпением вглядываясь в горизонт. В течение долгих лет Менахем Нахум, обходя состоятельных евреев, собирал средства на поддержку общины города Тверия на Святой Земле. Уже после смерти Менахема Нахума, когда по указу властей Российской Империи 1804 года евреям присваивались фамилии, его потомки взяли себе фамилию Тверские.

Похоронен в Чернобыле, где до сих пор сохранилась его могила. Каких-либо сведений о прижизненных портретах Менахема Нахума не обнаружено» (https://ru.wikipedia.org/wiki/Менахем_Нахум_Тверский)»

Девятнадцатое столетие

Год 1898-й был годом, когда население города равнялось по численности 10800 чел. Евреями при этом являлись 7200 чел. Евреев в городе расселил Филон Семёнович Кмита (см. Приложение 2).

До конца девятнадцатого столетия Чернобыль являлся находившимся во владении графов Ходкевичей частновладельческим городом (Ходкевичи известны в качестве шляхетского рода Великого княжества Литовского – см. Приложение 2). Ходкевичи впоследствии продали город государству, но до 1910-го года они были фактическими владельцами дома и замка в городе.

Герб Ходкевичей. Это векторное изображение было создано с помощью Inkscape участником Avalokitesvara.. Herbarz polski od sredniowiecza do XX wieku, Tadeusz Gajl, Gdansk. CC BY-SA 3.0. Изображение изменено. Источник:https://clck.ru/35duK3

IV История Чернобыля: двадцатое столетие и далее

4.1 Двадцатое столетие: период с 1905-го г. по год 1943-й

Двадцатое столетие: период с 1905-го г. по год 1933-й

Петлюровцы. Источник: https://dzen.ru/a/Y-TWVTkGDU8uXeqv?utm_referer=yandex.by

Октябрь 1905-го г. и март-апрель 1918-го г. В эти смутные времена еврейскому населению пришлось сильно пострадать от погромов, когда множество представителей еврейства оказалось убитым и ограбленным петлюровцами и черносотенцами.

Когда шла 1-я мировая война, город подвергся оккупации.

Когда шла Гражданская война, уезд и город были под контролем «зеленого» атамана Ильи Струка, который неоднократно изгонялся красными. Однако его возврат (вместе с его отрядом) назад оказывался неизменным.

«Довольно значимой фигурой Гражданской войны на территории Украины со стороны „повстанцев“, был атаман Илья Струк. Он любил рассказывать, что служил матросом на императорской яхте „Штандарт“. Якобы трижды был ранен, после госпиталя переведен в пехоту, где дослужился до капитана и получил Георгиевские кресты всех 4-х ступеней. Только вот „Штандарт“ в боях не участвовал, Илья Струк в списке награжденных Георгиевским крестом не значится. Илья Струк на период Февральской революции был довольно молод – ему исполнился лишь 21 год. Воевать Струк любил и умел, но вот мыслить конструктивно, увы, не научился. Трехтысячный отряд, сформированный Струком из малороссийских крестьян, орудовал на Северной Киевщине. Струк пытался заигрывать с большевиками, видя в них серьезную силу и рассчитывая сделать военную карьеру в случае победы Красной армии. Однако, именно то самое отсутствие внутренней дисциплины и способности к конструктивному мышлению, через две недели после присоединения отрядов Струка к Красной армии в феврале 1919 года, заставило его повернуть оружие против недавних союзников. В частности, Струк не скрывал свой антисемитизм и организовал кровавые еврейские погромы в разных местах в близи Киева». Источник: https://clck.ru/35doFD

Год 1920-й был годом, когда город был покинут династией Мена?хема Тверского. Чернобыль перестал рассматриваться в качестве важного центра хасидизма.

Когда шла советско-польская война 1919-го—1920-го гг., Чернобыль поначалу заняла польская армия (на деле тем же Струком, на этот раз предложившим свои услуги Юзефу Клемесу Пилсудскому). После город отбили красноармейцы.

Год 1921-й явился годом включения Чернобыля в состав Украинской ССР.

Год 1922-й был годом, когда Струк устроил в окрестностях города последний еврейский погром.

В период 1929-го—1933-го гг. Чернобыль пострадал от убийств во время сталинской кампании коллективизации. И также ему пришлось пострадать от  ставшего результатом сталинской политики голода.  Польская и немецкая общины Чернобыля были депортированы в Казахстан в 1936-м г. во время «пограничных расчисток».

Период 1941-го – 1943-го г.

Год 1941-й (двадцать седьмое марта). Это было время получения поселком Чернобыль статуса города.

Во время Второй мировой войны Чернобыль был оккупирован немецкой армией с 25 августа 1941-го года по 17 ноября 1943-го года. К моменту прихода немцев в Чернобыле оставалось 400 евреев, которые были убиты во время Холокоста. Итак, небольшую по численности остававшуюся в городе после 1919-го г. общину уничтожили немцы-оккупанты в период 2-й мировой войны. Днем освобождения считается семнадцатое ноября 1943-го г.

.

4.2 Постройка Чернобыльской АЭС и авария на ней. После аварии на Чернобыльской АЭС

«В городе родился будущий Герой Советского Союза, начальник караула ВПЧ-2 по охране Чернобыльской АЭС, лейтенант внутренней службы Владимир Павлович Правик, отдавший свою жизнь в борьбе с Чернобыльской катастрофой в 1986 году». Источник: https://clck.ru/35dppH

Постройка Чернобыльской АЭС и авария на ней

Годы 1970-е. Это было время постройки в десяти километрах от Чернобыля первой атомной электростанции Украины – Чернобыльской.

Год 1985-й был годом введения в строй загоризонтной РЛС «Дуга» – объекта «Чернобыль-2».