Язык Бога

Ты можешь даже не знать, какие именно условия ты не соблюдаешь, повторяя что-то или за кем-то. Ты не знаешь всех закономерностей того, что ты видишь, потому что окружающий нас мир очень сложен. Поэтому, не всегда на чужом и даже на своем собственном опыте можно чему-то научиться так, чтобы потом всегда это делать именно так и все время приходить к одному и тому же результату. В простых делах может быть еще и можно в одну реку заходить по многу раз, а вот в сложных делах уже не получится это сделать. Поэтому, порой очень сложно понять и то, что жизнь, Бог говорит тебе, создавая для тебя определенные ситуации. И чтобы здесь не ошибиться, я считаю, важно всегда несколько вариантов того, почему и для чего что-то происходит рассматривать. То есть, если вы думаете, что какая-то ситуация непременно нежелательная для вас, то поищите аргументы, указывающие на ее полезность, как на полную, так и на частичную. Никогда не рассматриваете никакие ситуации только под одним единственным углом – плохо или хорошо, правильно или неправильно. Никаких крайностей. Нужно всегда варианты того, что может быть рассматривать.

Я считаю, что Бог всегда ставит человека перед выбором – что получить от конкретной ситуации и что в ней потерять. Бог ведет к хорошему, дьявол к плохому, Бог дает жизнь, дьявол ее отнимает, Бог созидает, дьявол губит, а человек всегда стоит перед выбором того, кого послушать, то есть, по какому закону действовать.

И еще один важный момент, который надо учитывать, думая, насколько правильно или неправильно ты поступаешь – это время. Это такой ресурс, который вообще сложно просчитать далеко наперед. Каждый наш поступок может дать нам разные результаты на разных промежутках времени. Как понять, хорошо вы что-то сделали или нет, для вас, разумеется, хорошо или нет? Обычно люди говорят мне, что надо просто посмотреть, к чему это приведет, тот или иной поступок, то или иное решение, и оценить результат. А в каком временном промежутке вы будете это делать, оценку эту проводить? Какой именно результат должен фиксироваться – тот, что здесь и сейчас будет или тот, который возникнет спустя определенное время? А ведь это могут быть совершенно разные результаты по своей полезности-вредности.

Вот пример – человек украл деньги у кого-то – плохо это для него или хорошо? С его точки зрения, это может быть хорошо, на определенном отрезке времени. Он легко получил нужный ему ресурс, погулял на украденные деньги, испытал удовольствие от различных вещей и в этот период он думал, что он поступил хорошо, правильно, потому что получил положительный результат от своих действий. А потом его нашли правоохранительные органы, арестовали, предъявили ему обвинение, прошел суд, его вина была доказана, его посадили в тюрьму и там он оказался в очень плохих условиях, жизнь его стала хуже, намного хуже, чем была до того, как он украл деньги. И на этом временном отрезке человек делает вывод, что он плохо для себя поступил, потому что в конечном счете получил негативный результат, от которого страдает в конечном счете. А затем, спустя какое-то время, может оказаться, что, допустим, тюрьма для него стала спасением, потому что, началась война и многих свободных людей забрали на нее и они погибли на ней. А он жив остался, вышел на свободу через какое-то время, может еще многое успеть сделать, насладиться жизнью. Получается, на этом отрезке времени, опять-таки хорошо, что он украл деньги и оказался в тюрьме, ибо она его спасла. А что будет дальше, это неизвестно. И так каждую ситуацию можно рассматривать, разбивая ее на отрезки времени. Эти отрезки времени можно назвать кратно, средне и долгосрочными результатами. Хотя результатов последствий может быть больше.

Поэтому сложно оценить свой поступок, с точки зрения того, полезен он для тебя или нет, не видя всех его последствий на протяжении разного времени. Поэтому, сказать, что по результатам своих действий легко судить о том, правильные они или нет, ну это несерьезно. Если не смотреть дальше собственного носа, может и можно так поступать, можно так давать оценку своим поступкам. Но тогда сюрпризов в жизни, в том числе неприятных, будет слишком много. Сегодня так, а завтра так. А мы же хотим понять, как Бог с нами говорит, а значит, должны уметь смотреть далеко, когда что-то делаем, собираемся сделать, потому что, если эта сила, этот закон жизни нас к чему-то ведет, то вряд ли он исходит из расчета, что для нас будет хорошо здесь и сейчас. Я уверен, что закон жизни требует от нас того, чтобы мы мыслили в долгосрочной перспективе, иначе мы просто не сможем поступать разумно, как подобает человеку, все будем жить одним днем. А зачем тогда человеку дан интеллект, если он будет однодневкой в своих решениях? Тот же наркоман, получая удовольствие от принимаемого наркотика, не видит того, что его жизнь может закончиться слишком рано. Он явно не по Божьему замыслу живет, дьявол им отчасти управляет, так как ведет его к погибели. Поэтому, Бог, когда говорит с нами, я уверен, призывает нас думать далеко наперед, во время принятия нами своих решений. Хочешь понять, к чему тебя ведет эта сила – подумай о последствиях, прежде всего в далеком будущем. Иначе ты Бога не услышишь, не поймешь.

Все, что с нами и вокруг нас происходит, есть общение Бога с нами. Но чтобы слышать его, нам нужно думать не о текущей ситуации, а о том, что нас ждет в будущем, при том раскладе, который мы имеем сейчас и при тех действиях, которые совершаем. Мы постоянно встаем перед выбором, как нам поступить – по созидательным Божьим законам или по законам разрушения и деградации, по законам смерти и они же законы дьявола, они же сам дьявол. Мы каждый день, принимая решения, встаем перед таким выбором. И даже каждое мгновение, в зависимости от интенсивности нашей жизни. И мы его делаем, этот выбор, даже когда ничего не делаем. Не принимать решения – это тоже решение. Но чтобы эти решения были правильными – надо смотреть вперед. Богу нужно, чтобы мы задумывались о последствиях, я в этом абсолютно уверен. Для того мы и наделены интеллектом, чтобы действовать, делать выбор, с учетом долгосрочных последствий. Человек не услышит и не поймет Бога, если не будет думать о будущем. А быть в моменте, ну это, конечно, легко, так можно вообще ни о чем не беспокоиться, но это несерьезно, ибо безответственно, по крайней мере для человека. Вот таракан может жить одним днем, ничего не планируя, не просчитывая. А человек, для него это слишком просто. А быть простым, имея сложный интеллект, значит снимать с себя ответственность, как с человека. Зачем ты стал человеком, если хочешь существовать, как мене развитая форма жизни?

Как я к этой мысли пришел? Друзья мои, посредством наблюдений. Смотришь за своей жизнью и за жизнью тех, кого хорошо знаешь и подмечаешь определенные закономерности. Люди, думающие наперед, всегда приходят к более лучшим результатам, нежели те, кто действует по ситуации, или же задним умом всегда до чего-то доходят, когда, сначала сделаешь, а потом смотришь, что получилось. Только уже многое назад не отыграешь. Ну и, конечно, истории людей, кейсы, официальная история, уж и не знаю, насколько ей можно верить, все это показывает, как бывает в жизни, поступай ты так или иначе. Чужие примеры, чужой опыт, он все это показывает, какое мышление к чему ведет, какие поступки к чему ведут. Просто все эти вещи надо систематизировать. Причинно-следственные связи – это слова Бога. Но их надо правильно читать. Они слишком сложны. Поэтому, надо смотреть далеко, а не только на то, что у тебя под носом. Действовать по ситуации, значит, реагировать на обстоятельства, а не отвечать на них. Второе от первого отличается продуманностью. Реагируем мы всегда инстинктивно, часто ошибаясь при этом. А отвечаем за счет интеллекта, подумав, что и как лучше сделать. Как думаете, что ждет от нас Бог, создавший нас такими, какие мы есть? Вряд ли ситуативного мышления. Он охотно пойдет навстречу тому, кто просчитывает далеко наперед, потому что, в таком случае, человек ведет себя, как человек. Для того он, видимо, и создавался. В том числе.

И в это не нужно верить. Нужно это отслеживать. Если записывать свои наблюдения за определенными закономерностями в этой жизни, а потом их еще и сравнивать с чужими кейсами, а также с тем, что можно узнать из истории, то рано или поздно сложится система, которая укажет на ряд важных закономерностей, которыми можно руководствоваться, чтобы понимать, где проходят владения Бога и как они работают, в виде законов жизни, а где начинаются владения дьявола, в виде законов смерти.

Плюс моей ситуации в том, что я работаю с людьми, а точнее даже с их проблемами. Я много узнаю о том, как складывается жизнь людей, когда они принимают те или другие решения. Это неизбежно рано или поздно приводит к пониманию важных жизненных закономерностей, касающихся в первую очередь взаимоотношений между людьми, их поведения, образа жизни, закономерности их судьбы. Вот и вижу я, как высшие законы из раза в раз приводят разных людей к примерно одним и тем же результатам, потому что, люди принимают похожие решения. Например, занимаясь саморазвитием люди чаще приходят к благоприятной для них жизни. Значит, это угодное Богу дело. А если люди, к примеру, жадничают, то чаще остаются у разбитого корыта. Значит, такое поведение есть проявление дьявола, значит включается закон разрушения, когда жадность переходит определенный рубеж.

Смотрите на то, что происходит на протяжении длительных отрезков времени и делайте выводы из этого. Все закономерности, происходящие в средне и долгосрочной перспективе – это слова Бога. А вот дьявол подкупает человека сиюминутными радостями и удовольствиями, в ущерб всему долгосрочному, стабильному, надежному. В том хитрость дьявола и заключается – продать человеку мелкую ценность, а забрать взамен большую. Он предлагает что-то малоценное здесь и сейчас, а вот потом приходит расплата и человек отдает намного больше. Самое дорогое, чего он лишается – жизнь.

Паразитизм

Созидание и разрушение, в одном случае, в первом, речь идет о Боге, то есть, о законах жизни, во втором о дьяволе, то есть, о законе смерти. И люди тоже делятся на тех, кто живет в согласии с Богом, то есть, по законам жизни и строит, развивает, созидает, и на тех, кто полностью или частично подвластен дьяволу, то есть, законам смерти и занимается вредительством, разрушениями, уничтожением. Вот, паразитизм, который проявляется в поведении людей, когда они эксплуатируют других, это как раз один из видов закона смерти. Потому что, паразиты могут так вредить окружающим, в том числе тем, за счет кого существуют, что губят их. А заодно и себя. Людьми-паразитами управляет дьявол, кем-то частично, а кем-то полностью, в зависимости от того, что эти люди творят. Одни сидят на чужой шее и ноги свешивают, а другие массово вредят обществу, занимая в нем высокое положение. Впрочем, эволюция паразита такова, что в конечном счете он уничтожает все.

Не знаю, как на счет того, могут ли люди сразу родиться паразитами, вредителями, разрушителями, так сказать, изначально одержимыми дьяволом и потому настроенными на то, чтобы всему и всем вредить, ибо этот момент я не имею возможности должным образом изучить, но стать таким человеком, пожалуй, может каждый. То, что паразитами становятся от определенного образа жизни, окружения, это можно видеть, так сказать, невооруженным глазом. Паразитизм – такое состояние ума, при котором человек не делает практически ничего полезного для других, и хуже того, он только вредит, как косвенным образом, просто паразитируя на всех, кто ему это позволяет делать, так и прямым, когда получает удовольствие от причинения вреда, совершения злых поступков, от разрушения чего-то, от уничтожения. Такие люди, за что не возьмутся, все уродуют, разрушают. Они, конечно, в обществе могут играть важную роль и применение им можно найти, по сути, в любой деятельности, где не требуется созидание, как таковое. А если заставить их что-то полезное делать для других, то есть, работать, то их нужно контролировать, стоять рядом с палкой, иначе работать они не будут. А вот если такие люди получают власть, то это может плохо закончится для тех, кем они управляют.

Но самое страшное здесь то, что даже человек с созидающим складом ума, получив определенный статус в обществе, обретя какую-то власть, особенно большую, вполне может деградировать до уровня разрушителя и вредителя. Он, упиваясь властью, живя, что называется, на халяву, за счет общества, за счет тех, кто на него работает, настроится со временем на паразитический ход мыслей, это когда человеком ищется любая идея, позволяющая получить больше всего от других, но не возникает никаких мыслей о том, чтобы что-то полезное сделать для кого-то, чтобы, так сказать, отдать обществу что-то взамен того, что оно для него делает. И уж тем более он не хочет что-то полезное после себя оставить, какое-то наследство, во всяком случае для общества. Обглодать все, что только можно, как саранча, вот чего хотят паразиты. А сделать что-то, что останется после них, на это они не способны. Такие люди никому ничего не хотят отдавать, только брать.

Они готовы сидеть на шее даже у самых слабых людей – своих престарелых родителей или больных родственников эксплуатировать. Они ни о ком заботиться не хотят, они хотят использовать всех, кого только можно. Человек-паразит во всех смыслах настраивается на высасывание всего из всех. А потом, как этого требует дьявол, который никогда не останавливается, пока все не разрушит, не уничтожит, этот человек уже думает о том, как бы навредить другим, без всякого разумного смысла. Ни как себе хорошо или еще лучше сделать он думает, это он уже получил, нажрался, так сказать, а как сделать плохо другим, как что-то разрушить, уничтожить, убить, вот этого он хочет. Зарезать всех кур, несущих ему золотые яйца, вот на что настраивается зажравшийся паразит.

Человек сатанеет после того, как он стал паразитом. Паразитический настрой на жизнь – это не стабильное состояние ума. Когда человеком управляет дьявол, он деградирует, именно как человек. Со временем он только хуже становится, и жаднее, и злее. Это можно видеть по избалованным подросткам, которые, привыкнув сидеть на шее у родителей начинают их еще и ненавидеть, и даже всячески вредить им, даже если родители ничего от них не требуют. Они начинают пилить сук, на котором сидят. Сначала человек после того, как стал паразитом, его мышление и поведение изменились, он затем становится все жаднее и жаднее, когда безмерный аппетит делает его все более наглым и безрассудным. Этим он приближает себя к разбитому корыту, как это часто случается с безмерно жадными людьми. Но это может быть долгий процесс, патологическая жадность может долго губить человека. А затем, в зависимости от возможностей, жадный паразит начинает уничтожать источник своих благ и в целом вредя всем, кому может навредить. Тот, на ком он паразитирует, является наиболее уязвимой жертвой, потому что слишком слаб, раз позволяет себя так эксплуатировать. Паразит неразумен, ибо дьявол лишает его разума. Безумие – это проявление дьявольских законов. Поэтому, паразит высасывает все больше и больше жизненных соков из того, кого он обвивает, пока полностью не уничтожит его. А вместе с ним, нередко и самого себя. Ведь смерть – это та конечная цель, к которой дьявол ведет каждого, над кем получил власть. Законы смерти и разрешения ведут к смерти и разрушениям. А над паразитами у дьявола часто полная власть. Ведь паразиты уже не могут созидать, им остается только разрушать. Если, конечно, их особым образом не вылечат, не изгонят из них дьявола, так сказать.

Являясь паразитом, человек живет по законам смерти, потому что паразиты не имеют чувства меры, поэтому, они могут все уничтожить из-за своей жадности. А значит, паразит под властью дьявола находится. И все дело лишь в том, как быстро паразит осатанеет настолько, что начнет все уничтожать и разрушать, а не просто брать столько, сколько ему нужно. Паразиты, чувствуя вседозволенность очень быстро наглеют. Если таких людей ничто и никто не ограничивает, они готовы сожрать все. А миру нужен баланс. Он существует благодаря балансу, перекосы в нем недопустимы. Поэтому, во всем должна быть мера. Это как с лекарством, если его слишком много, оно становится ядом. А если мало, то просто не помогает. А у паразитов нет чувства меры. Это одна из разрушительных черт таких людей – отсутствие меры во всем. Они перегибают палку, они, что называется, никогда не могут нажраться. Сколько им всего не дай, им всегда мало.

Поэтому, когда мы видим жадных и наглых людей, которые все больше и больше себе позволяют и это приводит к проблемам, то Бог говорит нам, через те страдания, которые эти люди нам доставляют такими проблемами, что нас ждут негативные последствия, если мы это зло не остановим. Бог предупреждает в таких случаях несколько раз, создавая людям из-за жадных и наглых паразитов все более серьезные проблемы, которые приводят к боли, страданиям, лишениям. Если не решишься что-то противопоставить паразитам и вообще паразитизму, как явлению, если не осмелишься выступить против этого, будешь бояться и бездействовать, то все равно пострадаешь, причем очень сильно, только чуть позже. Запускать такую ситуацию, значит играть на руку дьяволу. Иными словами, либо принимаешь бой со злом, с дьявольской силой сейчас, когда она только начинает набирать обороты и пока она еще не набрала достаточную разрушительную мощь, либо потом будешь вынужден это сделать. Ну или эта сила тебя просто уничтожит. Бог делает больно, чтобы предупредить. А дьявол уничтожает.

В истории паразиты отличались тягой к абсолютной власти и последующим ее использованием для развязывания крупных войн, для репрессий, для порабощения свободных народов. Диктаторы, тираны, деспоты, все это слуги дьявола. Нажравшись за счет подчиненного им общества, эти люди, эти существа хотят еще и крови напиться, ибо что им еще делать, ежели созидать они не умеют и не хотят, им не свойственна такая жизнь. Они могут только отнимать, грабить, воровать, вредить, разрушать, уничтожать, губить. А что-то создавать и развивать – такие функции их уму недоступны. Создание и созидание – это Бог. А они-то под властью дьявола. Они рушат только. Вопрос лишь в масштабах. Они убивают сами, заставляют убивать других, они множат зло, служа дьяволу.

А начинается все с банального паразитического подхода к жизни, когда человек, еще находящийся на перепутье, которому доступны еще божественные законы жизни, когда можно и нужно думать о других, а не только о себе, решает, что он будет жить за счет всех, кто это ему позволит, будет только брать и ничего не давать взамен, насколько это в его силах. Вот такое решение он принимает, послушавшись дьявола, то есть, свои дегенеративные позывы, а там уже, как пойдет. Позволит ему общество сосать из себя кровь, он будет набирать силу, высасывая из него все больше и больше, поддерживая свое существование за счет уничтожения других. А если общество отобьет у него такое желание, например, те же родители заставят своего ребенка, вставшего на путь паразита, когда он решил сесть им на шею, работать, учиться, тогда он снова может стать человеком, который способен приносить пользу другим. Но если люди этого не делают, они сами играют на руку дьяволу. Кормишь паразита, значит уже нарушаешь божеские законы, ведь ты поддерживаешь вредителя. И Бог тебе это даст понять – пиная тебя этим же паразитом. Вот почему паразиты часто кусают кормящую руку, давят кур, которые им же несут золотые яйца. Бог через их безумие говорит людям, что вот такие вещи в обществе допускать нельзя. Иначе потом зло вырастет, наберет силу и жди проблем.

Поэтому, нужно опасаться паразитов, контролировать их, не делать так, чтобы люди в них превращались из-за комфортных для паразитирования условий, и самому в них не превращаться, чтобы потом не осатанеть и не привести себя и других к печальному концу. Та же халява, в любом ее виде, казалось бы, вещь безобидная, хоть и неприятно выглядящая. А приучи человека к ней, и он только и будет потом думать, как бы что урвать, ничего не давая взамен и превратится в паразита, который будет способен только вредить, сначала пассивным, а потом и активным образом. Власть, особенно безграничная, безнаказанность, безответственность также ведут человека к паразитическому и вредительскому образу жизни. Все то, что облегчает жизнь человеку, что лишает его необходимости развиваться, совершенствоваться в созидательном направлении, что мешает ему социализироваться, благодаря чему он сотрудничает с людьми, а не враждует с ними, все это ведет его к паразитизму, а значит, заманивает его в дьявольские сети.

Если вы видите, как человек превращается в паразита, из-за вседозволенности, из-за того, что его балуют, позволяют ему слишком многое и ничего не делаете с этим, а тем более, потворствуете этому, из-за корыстных целей или из-за страха, то сначала Бог даст вам понять, что это неправильно, показав вам на примере страданий других людей, к чему все это может привести. Потом страдать будете вы, но не сильно. Далее ущерб, который вы понесете, окажется серьезнее, удары будут больнее. И уже потом, когда дьявол расправит крылья, проявив себя через обнаглевшего до крайности человека-паразита, когда разрушительная активность таких личностей при полной пассивности окружающих их людей начнет творить большое зло, Бог заставит людей страдать, просто позволив дьяволу устроить людям чистку, ведь в дело вступят уже его – дьявольские разрушительные законы. Иными словами, с помощью кнута людям будет преподан урок, либо он будет преподан отдельно взятому человеку, которые вскормил паразита и позволил ему набрать силу.

Дьявол пользуется нашими слабостями, в них заключена его сила. Чем слабее мы, тем сильнее он. Поэтому, если мы взращиваем монстра, в лице наглого паразита, с которым ничего не делаем по тем или иным причинам, мы же потом от него и пострадаем. Это неизбежно. И не стоит спрашивать о справедливости, столкнувшись с подобным наказанием, ибо все справедливо. Не противостоишь законам зла, будешь иметь с ним дело. Ты же человек, а не куст или дерево, которое просто растет. У тебя есть воля, есть разум, поэтому, ты можешь выбирать, что тебе делать и чего не делать в этой жизни, чтобы она была для тебя благоприятной. Бездействие в отношении паразита – это тоже действие, за которое придется отвечать.

В чужой шкуре

Не знаю, замечали вы или нет, но очень часто мы оказываемся в таких ситуациях, в которых находились другие люди, которых мы или критиковали, или как-то вредили им, использовали их, либо обижали и совсем не пытались их понять. Ну и еще мы можем над кем-то посмеиваться, считая каких-то людей неразумными, убогими, подлыми, а потом, раз, и мы оказываемся в точно таких же условиях, в каких находились или находятся они, и часто при этом ведем себя точно также. Мы в таких случаях познаем ситуацию изнутри, а не только со стороны. И это уже совсем другая картина получается. Бог, чтобы чему-то научить людей, вынуждает их влезть в чужую шкуру, создав для них аналогичную ситуацию. Он это делает не из-за злости, не ради мести, не ради наказания людей, ибо в законах жизни, под которыми мы договорились понимать Бога, в принципе не может быть ничего такого, что мы привыкли называть эмоциональными решениями, то есть решениями, часто ведущими к ошибкам и не имеющим большого смысла.

Законы, они просто есть, и они вступают в работу, когда ты каким-либо образом к ним обращаешься. Ну вот, как, допустим, закон притяжения или как он там в физике называется, когда ты можешь упасть с высоты и удариться или даже убиться. Жизнь тебя тут специально не наказывает, просто ты сталкиваешься с одним из ее законов, попадая в определенную ситуацию, работа которого скажется на тебе определенным образом. Просто, законов этих очень много, и они порой сложны в понимании. И вот некоторые из них позволяют людям получить нужный им опыт, посредством попадания в такие ситуации, которые до определенного момента они наблюдали со стороны и не понимали их. И если это происходит, значит люди должны такой опыт получить, для лучшего понимания мира.

А зачем его понимать? Думаю, раз уж у нас есть разум, мы в соответствии с этим новым опытом должны как-то свое поведение корректировать, чтобы наш собственный мир был лучше. Когда ты понимаешь, почему что-то происходит так, как происходит, ты можешь грамотно вмешаться в этот процесс, повлиять на него определенным образом, чтобы сделать мир лучше. Для того мы и имеем творческий потенциал, чтобы вносить свой вклад в общее развитие вселенной. Подумайте, можем мы сделать мир таким, чтобы в нем было меньше насилия, меньше болезней, меньше страданий? Можем, конечно. И отдельные личности, коих общество иногда признает великими, делали и делают это. Они изучают закономерности этого мира, а потом создают и продвигают в общество идеи, способствующие его улучшению. И мы видим эти идеи, идеи свободы, идеи гуманизма, идеи, которые помогают бороться с голодом, идеи, которые помогут и с проблемой перенаселения планеты разобраться, когда она станет действительно актуальной, если вообще станет. Все решаемо, если решать.

Но до того, как человек пойдет по пути созидания, разумного созидания, то бишь, начнет жить по законам Божьим и служить его интересам, а не интересам дьявола, причем вполне осознанно, прекрасно понимая, что и для чего он делает, ему надо научиться шире смотреть на жизнь, а не только со своей, так сказать, колокольни. Вот видит, допустим, молодая девушка, у которой в голове пока еще крутятся в основном шмотки, всякие игрушки, на вроде телефонов, сумочек там всяких и прочая ерунда, как другая женщина с маленьким ребенком испытывает нужду. Она может ей помочь, что вряд ли, может не помогать, такое чаще встречается, а может и осудить ее, что совсем даже не редкость. Нечего было рожать, раз прокормить не можешь. Вот так она скажет. Если ты не обеспечен должным образом, то детей заводить не нужно. И эта молодая девушка будет полностью уверена в своей правоте. Она очень узко смотрит на жизнь, она не понимает, как человек может оказаться в положении нуждающегося, не понимает, какое значение дети имеют для этого мира и, может быть, даже не помнит, как ее собственная мать была в похожей ситуации и если бы ей не помогли, эта философствующая мадам могла бы и не выжить вообще. Но она выжила, выросла, получила какое-то образование, кроме такого, которое помогает понять другого человека, в том числе другую женщину, в нашем случае с ребенком, которая нуждается в помощи. Она знать не знает, что это такое, быть на ее месте, иметь маленького ребенка и не иметь достаточного количества средств для жизни.

Надо жизни ее научить? Надо Богу сделать эту женщину мудрее, чтобы она более разумно подходила к жизни и была полезнее этому миру? Иногда, да, надо. Может быть даже часто надо это делать. Кто тут будет следить за статистикой. Тем не менее, редко или часто, но спустя какое-то время эта девушка сама может оказаться в непростой ситуации с маленьким ребенком на руках. Что осуждала, то и будет познавать на собственном опыте, на своей, так сказать, шкуре. Жизнь поместит ее в шкуру другого человека, чтобы она видела, как такое случается, какой в этом смысл и что нужно делать, чтобы мир стал лучше, лучше для всех. Потому что, иначе он станет хуже. Не будешь жить по законам Бога, будешь жить по законам дьявола, третьих по смыслу законов этому миру не дано.

И согласитесь, это ведь очень доходчивое объяснение, когда человек погружается в то состояние, в ту среду, в которой находится другой человек, которого он не понимает. Это позволяет всем телом прочувствовать все особенности ситуации, в которой находятся другие люди. Обычные человеческие слова такой эффект не дадут, даже если тот, кому они будут сказаны достаточно умен. Одно дело, только логикой орудовать, чтобы что-то понять и совсем другое, еще и прочувствовать все самому. Вот если бы Бог в виде какого-нибудь деда с белой бородой, ну или в любом другом образе, понятном и привычном для человека, спустился бы с небес на землю и объяснил на словах, в нашем примере этой девушке, что значит иметь маленького ребенка и оказаться в определенных условиях, в силу определенных закономерностей, то ведь она плохо поймет такие слова. Либо вообще их не поймет. Впечатлится общением с Богом, но не поймет его. Ну не понимают люди человеческий язык, очень часто не понимают, как им что не объясняй. И мы это с вами знаем. Потому что видим постоянно. Иной раз трудно объяснить человеку даже самые элементарные вещи. Поэтому, язык Бога, он более доходчивый. Благодаря получению нужного опыта, человек что-то познает всем своим существом, а не только через разум, логику.

И ведь сколько всего можно понять, пережив определенные ситуации и получив разный опыт. Сколько такое общение с Богом может полезного дать человеку, показав ему, какой может быть жизнь. Ни в какие храмы для этого ходить не нужно, никакие священные книги читать не надо. Бог без всего этого человека чему надо научит. Если, конечно, сам человек будет учиться хорошо, задумываясь над тем, что с ним происходит. Например, та же эмпатия, она ведь свойственна не многим, это, можно сказать, дар Божий, благодаря которому люди могут очень хорошо понимать друг друга. И как было бы полезно обладать хорошей эмпатией, чтобы не иметь конфликтов с людьми и понимать, как лучше всего на них повлиять. Это чувство можно развивать. И оно само развивается, когда человек с помощью собственного жизненного опыта познает определенные вещи.

Так что, когда с вами что-то происходит, думайте не о том, почему это с вами происходит или уже произошло, хотя и это полезно понимать, конечно, чтобы знать о важных закономерностях жизни и не совершать ошибки, если речь идет о них. Но лучше думайте больше о том, чему вас это учит, вот этот полученный опыт, это событие, которое произошло в вашей жизни, потому что, это важнее. Уроки, которые нам Бог преподает, надо выучить, чтобы они не повторялись. Надо понять, для понимания чего, Он создает вам такую ситуацию, в которой кто-то другой уже находился или находится. Обычно, это делает для того, чтобы вы лучше понимали других людей. После этого вы меньше будете кого-то осуждать, критиковать, ненавидеть, потому что будете знать, что значит быть на месте такого человека, таких людей.

А иной раз речь может идти и о совершенно уникальных ситуациях, в которых еще никто никогда не оказывался. А вы можете в них оказаться, чтобы открыть для себя какие-то новые и важные знания о жизни, которые никому еще неизвестны. Бог многому нас учит, надо только быть внимательнее ко всему, что с нами происходит. Больше всего заметишь, над большим сможешь задуматься.

Совесть

Не раз я слышал от людей о том, что у кого-то нет совести, поэтому он ведет себя неподобающим образом, а именно, плохо поступает с другими людьми. Но лично я считаю, что совесть есть у всех, кто хотя бы более или менее нормален, с точки зрения психического здоровья. Ну разве что, у психопатов ее нет, из-за проблем с психикой, мозгом. И у других психически нездоровых людей. А если человек в целом здоров, как психически, так и физически, то совесть у него есть. Но вот не все люди могут ее слышать и не все хотят прислушиваться к ней. Кто-то недостаточно сконцентрирован на собственных чувствах, чтобы слышать голос совести, а кто-то его сознательно игнорирует, поэтому и поступает, как бессовестный человек.

А что такое совесть? Это голос Бога. Или, как еще говорят, голос разума. Голос совести – это голос Бога – не помню, где я это впервые услышал или прочитал, но мои раздумья на эту тему, привели меня к мысли, что это действительно так.

Общепринятое определение совести говорит нам, что совесть – это чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом. Это также способность различать добро и зло, когда речь идет об оценке человеком своих и чужих поступков. Она, эта способность различать добро и зло, может быть несовершенной, но главное, что она есть и что человек получает сигналы откуда-то изнутри себя, указывающие ему на то, что зла вокруг него становится слишком много, исходящего, как от него самого, так и от других людей. Но прежде всего, конечно, от него самого. Человек, если он нормальный, должен чувствовать, что поступает не очень хорошо с другими людьми или откровенно плохо, когда это действительно так. И это чувство вполне можно назвать голосом Бога, который говорит человеку, что тот переходит, либо может перейти от законов жизни к законам смерти, поступая определенным образом. А ступишь на путь зла, запустишь процесс, который вполне может вернуться к тебе в виде ответного зла. Играя по правилам дьявола, человек обязательно столкнется с болью, страданиями, смертью. Вопрос лишь в том, когда и как. Для дьявола нет своих и чужих, он всех заставляет страдать и всех губит в конечном счете, ибо в том его предназначение.

Совесть корректирует наше поведение. Бог общается с нами через чувство совести, которая отчасти является врожденным чувством, когда человек просто через ощущение приходит к пониманию того, как нельзя поступать, как неправильно поступать, иначе можно породить страдания, боль, разрушения, смерть. А отчасти это проявление разума, когда человек, благодаря развитию своего интеллекта, не просто чувствует, но и может хорошо объяснить, почему что-то нельзя делать, почему неправильно поступать тем или иным образом.

Мы живем в мире, в котором добро и зло находятся в равных пропорциях большую часть времени. Есть в этом мире темная и светлая сторона, есть добро и зло. Эти вещи друг друга уравновешивают, они являются двумя крайностями, между которыми есть темные и светлые оттенки. И вот баланс между темной и светлой стороной жизни время от времени нарушается, то добра может быть много, из-за чего люди расслабляются, наглеют, деградируют, то зла, когда люди страдают, погибают раньше времени, боль друг другу причиняют.

Я думаю, что тот мир, который можно считать раем – это мир с перевесом в сторону добра. Но с грамотным перевесом, когда от слишком хорошей жизни человек не становится хуже. Зло, в таком мире, вероятно, тоже есть, но в очень маленьком количестве, ровно в таком, чтобы человек понимал, что помимо рая существует еще и ад. А ад – это мир, в котором зло существенно преобладает над добром, баланс смещен в темную сторону. И в таком мире одни страдания и боль, а хорошего совсем-совсем мало. Но оно есть, чтобы показать человеку, что есть шанс жить лучше, если жить по другим законам.

Человек живет в мире, большую часть времени более или менее сбалансированном, когда нет перевеса в сторону добра или зла. И от того, насколько люди способны прислушиваться к голосу совести, будет зависеть, смогут ли люди сохранить этот баланс или даже сделать мир лучше, не поддаваясь дьявольским соблазнам и не творя зло, а с помощью добра в допустимых пределах сдвигая баланс в сторону Божественных законов. А если свою совесть не слушать, то могут настать времена великих страданий. Если ты видишь зло или делаешь что-то злое, вредя другим людям, тебе становится не по себе, некомфортно, ты понимаешь, что происходящее, это что-то неправильное, ты чувствуешь, что ты сам или другие люди поступают плохо, ты понимаешь, что это приведет к еще большему злу, которое может погубить всех. Если ты к этому голосу совести прислушаешься, ты можешь повлиять на проявление такого зла, можешь его прекратить, можешь бороться с ним разными способами, чтобы сохранить мир. А если начнешь свою совесть игнорировать, по сути, отвернешься от Бога, то позволишь злу проявиться, размножиться, набрать силу и создать вот этот дисбаланс, когда плохого станет больше, чем хорошего, со всеми вытекающими из этого последствиями. Зло само себя очищает, уничтожая все и вся, до чего дотянется, чтобы после такой очистке система вернулась в прежнее состояние баланса.

Обратите внимание, со сколькими страданиями сталкивалось человечество в своей истории, которое осталось задокументировано, о чем написано много книг, о тех же войнах, все это можно узнать при желании, причем с такой, неприглядной, пугающей стороны. Какого только насилия в мире не было, чтобы теперь мы хорошо знали, что бывает, если поступать так-то и так-то. И кто теперь мешает нам жить так, чтобы насилия было мало или даже не было его вообще? Совесть у нас есть, в виде чувств, знания есть, разум, чтобы эти знания понять, тоже имеется, пусть и не у всех в развитом состоянии он, но есть же. Что мешает жить правильно, в соответствии с законами Бога, с законами жизни? Только наши слабости – жадность, тщеславие, похоть, необоснованный страх, невежество, словом, все наши пороки, которые искушают нас и подталкивают к плохим делам. Наши страстишки в своем неразумном виде – это наши слабости. А наши слабости – это возможности дьявола. Именно они и мешают нам, и помогают ему. Дьявол нас постоянно искушает, обращаясь к нам через наши слабости. Но Бог ведь тоже нас не оставляет, он говорит с нами, через нашу совесть, напоминая о том, что нам не следует делать, чтобы не служить злу и не стать его жертвой.