Шри Янтра. Алгоритмы построения

1 – сферическая; 2 – купольная; 3 – пирамидальная (Меру); 4 – из пирамид на базе Меркабы (основание треугольник), 5 – из конусов, 6 – из пирамид (основание квадрат)

Рис 10. Сечения объёмных моделей Шри Янтры, построенных: вверху – на базе конусов; внизу – на базе пирамид

Самая абстрактная модель, имеющая иррациональную форму, напоминающую звезду сложной конструкции или космический корабль, построена по двум одинаковым проекциям Шри Янтры – горизонтальной и вертикальной, приведена на рис. 11. Если вокруг этой Шри Янтры нарисовать куб, то проекции на четыре грани куба дадут точное традиционное изображение Шри Янтры на плоскость (рис. 11, проекции 6—9). Все остальные проекции этой объёмной модели настолько странные, разные и необычные, что скорее напоминают художественную графику и абстрактные авангардные проекты в стиле конструктивизм или супрематизм, чем наши традиционные представления об этой уникальной конструкции, ломают все стереотипы.

Объёмную модель можно сделать по любому выбранному рисунку Шри Янтры, и это построение, концентрация в процессе построения и концентрация на трёхмерной построенной модели, развивает многомерность сознания. Шри Янтру называют схемой нейросети, а сеть – это пространственная конструкция; заложенная в самой конструкции Шри Янтры изначальная иррациональность и рациональность, гибкость (многовариантность моделей и их пропорций) и жёсткость (чёткие правила и требования к точности геометрии всех её элементов) делают эту модель идеальным прообразом сетевых структур.

Изучение Шри Янтры и концентрация на ней подводят к осознанию и пониманию этой самой сложной мандалы, являющейся воплощением гармонии формы, которую называют моделью построения Вселенной и картой космоса. Проявление и обретение мандалы Шри Янтра для себя возможно путём изготовления своими руками по выбранной модели и одному из предложенных алгоритмов, раскрашивания предложенных образцов или созерцания (концентрации) на образцах и изображениях, включённых в книгу.

Рис. 11. Объёмная модель Шри Янтры, вписанная в куб, построенная по двум одинаковым линейным проекциям – горизонтальной и вертикальной: 1 – аксонометрия (вид сверху); 2 – аксонометрия (вид снизу); 3, 4 – проекции, параллельные диагональной секущей плоскости куба; 6 – план (вид сверху); 7 – план (вид снизу); 8 – фронтальная проекция (вид спереди); 9 – фронтальная проекция (вид сзади); 10 – вид сбоку; 11 – проекция, параллельная диагональной секущей плоскости куба

Работа с мандалой Шри Янтра направлена на целевое взаимодействие и самопознание человека в окружающем проявленном и непроявленном мире, раскрытие для себя и в себе некоторых явлений, функций и закономерностей проявления вечности, развития Мира и человека в нем. Практикуя рисование и созерцание Шри Янтры, человек открывает в себе позицию Творца и в результате взаимодействия со своим творением или с наблюдаемой реальностью получает живой непосредственный опыт, который помогает в самопознании и понимании своих возможностей, помогает реализации задач и достижению целей.

В книге кратко проведены исследования различных методов построения базового ядра мандалы Шри Янтра – структуры звезды из девяти треугольников внутри её центральной окружности – и выбраны некоторые их них, понятные интуитивно и доступные для построения любым человеком, имеющим минимальные представления о геометрии. Вариантов пропорций Шри Янтры может быть бесчисленное множество, и человек, строящий или выбирающий себе мандалу для концентрации и медитации, может задать любые параметры для построения (с учётом диапазона ограничений, заданных окружностью и закономерностями построения), может получить бесконечное число моделей, обладающих точностью и совершенством. Конструкция Шри Янтры очень гибкая, в ряде висящих углов треугольника есть элементы свободы, что позволяет достигнуть точности построения с любой заданной величиной погрешности. Построить геометрию мандалы можно с любой наперёд заданной точностью вычисления для базовых параметров треугольников. Как правило, сложного вычисления и цикличного построения требует только координата одной вершины треугольника (с учётом вертикальной симметрии это две точки) для мандалы с шестью точками, лежащими на окружности. Для моделей Шри Янтры с десятью вершинами треугольника, касающимися окружности, таких координат, требующих итерационных вычислений и цикличных перепостроений, тоже две симметричных точки. Нельзя сказать, что строить эту модель мандалы, имеющую меньше висящих вершин, следовательно, более жёсткую, сложнее и дольше, скорее наоборот. Мы задаём на окружности первые шесть точек – касаний углами двух самых больших треугольников, остальные четыре точки (четыре угла треугольников на окружности) расположатся чётко в строго определённом месте, просто их надо найти, а логика построения ведёт к ним однозначно. Это понятная алгоритмическая задача, которая после обучения практически достижима в течение короткого периода времени, который условно назовём одним сеансом работы над построением мандалы.

Предложенные варианты мандалы Шри Янтра сделаны идеально, не имеют погрешностей построения (кроме оговорённого случая – в первой модели 1—6V) и могут быть выполнены с учётом любой заданной точности округления.

Все образцы мандалы Шри Янтра имеют вертикальную симметрию. С точки зрения горизонтальной симметрии возможны два варианта построения мандалы: два самых больших треугольника симметричны относительно горизонтальной оси окружности либо нет, то есть равны между собой либо не равны. Наличие или отсутствие такой симметрии влияет на положение центральной окружности и её центра мандалы, называемого «бинду» (речь идёт о Апарабинду – «низшее бинду»). Если симметрия треугольников есть и задана изначально, то точка бинду может не совпадать с центром окружности, она может быть смещена вверх или вниз относительно центра окружности в зависимости от пропорций Шри Янтры. Это отклонение от центра, как правило, столь незначительное, что практически не различимо человеческим глазом во время концентрации на мандале, но математические расчёты определяют размер этого отклонения с учётом заданной точности округления. Если поставить задачу, чтобы точка бинду совпадала с центром окружности, то решить её можно в различных вариантах, и, как правило, все треугольники мандалы будут разные.

Классификация моделей Шри Янтры

Определяющий параметр, влияющий на рисунок Шри Янтры – количество вершин треугольников, лежащих на окружности (рис. 8). В этой классификации у центрального ядра Шри Янтры могут быть шесть (рис. 52—68), восемь (рис. 69—71), десять (рис. 75—87) или двенадцать углов (рис. 88), лежащих на окружности. Обычно встречаются модели, использующие шесть или десять точек, вариант с восемью точками встречается крайне редко и является промежуточным частным случаем между основными. Модель с двенадцатью вершинами, лежащими на окружности, известна в одном варианте[2 - Речь идёт о модели, известной под названием «Памяти Индиры Ганди» (рис. 88). В книге ей присвоен номер 1—12V. Один вариант построения существует для модели, где самые большие треугольники симметричны относительно горизонтальной оси окружности. При создании асимметрии этих треугольников (рис. 89) количество вариантов построения не ограничено.]. В книге даны алгоритмы построения для моделей с шестью и десятью углами треугольников, касающимися окружности. Построение мандалы с восемью углами не представляет особой сложности и подчиняется тем же основным закономерностям и алгоритмам. Второй важный параметр, определяющий рисунок Шри Янтры и пропорции всех её элементов – симметрия самых больших треугольников («мужского» – вершиной вверх, и «женского» – вершиной вниз) относительно горизонтальной оси окружности. В случае симметрии основания самых больших треугольников расположены на равном расстоянии от горизонтальной оси. Если выбрана их асимметрия, то расстояние от основания больших треугольников до оси будет разное, значит, и треугольники разные, не равны и не подобны, один из них будет меньше, а другой больше. А какой именно сделать больше – «мужской» или «женский»? Выбор за вами. Построение Шри Янтры при заданной асимметрии самых больших треугольников не сложнее, чем симметричных, требует такого же времени и усилий. Каждая модель Шри Янтры независимо от пропорций, дающих ей индивидуальность образа, – архетипична, канонична, гармонична и универсальна, сохраняют свою сущность по взаимодействию и синхронизации человека и реальности.

Сравните пропорции двух моделей Шри Янтры с шестью и десятью точками на окружности (рис. 12—13) – образцы совершенства и гармонии.

В этих моделях самые большие треугольники подобны и равны, остальные пропорции всех других треугольников – разные. Два типа моделей наглядно воплощают закономерности мандалы. Обе модели специально скомпонованы на один лист, чтобы можно было концентрироваться на каждой из них попеременно, познавая закономерности строения.

Рис. 12. Модели Шри Янтры, сделанные на базе правильного 12-угольника, вписанного в окружность: вверху – с шестью вершинами, лежащими на окружности; внизу – с десятью вершинами

Рис. 13. Модели Шри Янтры, сделанные на основе двух правильных семиугольников, вписанных в окружность: вверху – с шестью вершинами, лежащими на окружности; внизу – с десятью вершинами

Принято считать, что построение Шри Янтры с десятью вершинами треугольников, закреплёнными на окружности, является более сложным и длительным, так как у неё меньше висящих вершин, дающих свободу и являющихся амортизаторами. Практический опыт построения мандалы показывает, что это не так, такая задача не требует больше времени для построения, это понятная работа, вполне выполнимая с помощью обычных средств графического редактора после определённого обучения.

Варианты композиции Шри Янтры

Рис. 14. Шри Янтра с десятью вершинами, лежащими на окружности. Динамическая вариация шести моделей, показанных разным цветом

Закономерный вопрос: сколько существует моделей Шри Янтры, сколько может быть вариантов изображения мандалы и какие из них правильные, идеальные и рекомендуемые для концентрации?

Чем они отличаются, какие выбрать? Количество моделей Шри Янтры может быть бесконечным. При этом пропорции Шри Янтры могут значительно различаться даже в рамках одной базовой модели, оставаясь идеальными, безупречными и совершенными при соблюдении простых принципов: заданное количество треугольников и их ориентация, выбор модели по количеству вершин треугольников, лежащих на окружности (6, 8, 10 или 12 вершин). Требования к треугольникам: все треугольники равнобедренные, все стороны треугольников – идеальные прямые линии без изломов и искривлений, все пересечения линий приходятся строго в одну точку – без погрешностей и отклонений. Разумеется, в зависимости от схемы модели есть такие точки пересечений, которые вычисляются с определённой (заданной) точностью. Построить мандалу и определить численное выражение координат можно с любой требуемой точностью при современном уровне развития вычислительных средств. Уровень погрешности определяется только инструментом построения, от заметной глазом до видной и определяемой только при увеличении порядка вычисления Шри Янтры и её масштаба (размера). Итерация и иррациональность – неизбежный и завораживающий этап построения линейной фигуры в окружности, позволяющий полностью абстрагироваться от мелких проблем и погрузится одновременно в мир иррациональности, недоступный уму, но познаваемый иррациональными структурами личности, и в мир Рацио – строгости и геометрической чёткости всех треугольников и их узлов пересечения. Безусловно, этот момент связан с бесконечной константой и иррациональностью числа пи. В качестве одного их определяющих моментов, формирующих геометрию Шри Янтры в целом, её рисунок и пропорции, можно принять расстояние между основаниями двух самых больших треугольников и их расположение относительно горизонтальной оси центрального круга мандалы. Треугольники могут быть симметричными относительно горизонтальной оси окружности и равны или могут быть расположены несимметрично, следовательно, иметь разные размеры и пропорции. В данной работе асимметричные композиции сделаны в двух вариантах: модель 1—6V (рис. 59) и 8—6V (рис. 67).

Шри Янтру можно построить в бесконечных количествах вариантов пропорций, соблюдая при этом базовые и заданные принципы построения: симметрия и чистота геометрии треугольников, количество касаний вершинами треугольников центрального круга, другие заданные параметры или числовые величины и отношения. Всегда остаётся неизменным следующее. Все пересечения сторон треугольников происходят чётко в одной точке. Все линии треугольников являются прямыми без изломов и искусственных оптических корректировок искажений за счёт толщины линии или её изгиба.

Наглядная демонстрация различных пропорций Шри Янтры и единой закономерности строения дана на рис. 15. Все модели вписаны в круг и не имеют погрешностей построения. Можно отследить, как меняются пропорции мандалы при её сжатии (уменьшении расстояния между основаниями базовых, самых больших, треугольников) и растягивании по высоте её пропорций при увеличении расстояния между основаниями больших треугольников.

Шри Янтру можно считать прообразом нейросети – максимально гибкой для решения поставленной задачи, чётко сконструированной и гармоничной по базовым принципам. Именно поэтому её считают принципом построения Вселенной и Мира. Наличие висящих углов даёт гибкость, позволяет снять напряжение в узлах конструкции и решить поставленную задачу, которая изначально кажется невыполнимой и нереальной, самым элегантным и гармоничным способом. Построить мандалу можно идеально без искажений и с любой заданной точностью координат вершин и узлов по заранее выбранной или заданной схеме. Это доступно каждому после краткого курса обучения, без длительных вычислений, если понять её логику и иррациональную составляющую.

Рис. 15. Шри Янтра, модель с десятью вершинами треугольников, лежащими на окружности. Динамическая вариация из восьми мандал. Линейный рисунок

Особенности построения Шри Янтры с десятью вершинами на окружности

В таких моделях Шри Янтры десять углов треугольников касаются границы центрального круга, лежат на ней. Считается, что технически эта модель более сложна для построения, чем с 6 точками треугольников, лежащими на окружности, так как в ней меньше висящих углов треугольника, придающих гибкость сетевой конструкции. Центр Парабинду (внешней окружности) и Апарабинду (маленькой окружности внутри центрального треугольника) визуально практически совпадают. Но в моих исследованиях, расчётах и построениях они никогда не совпали точно. Погрешность может быть незначительная, практически не заметная глазу, но цифры не обманешь. Расстояния между основаниями больших треугольников могут варьироваться в широком диапазоне. В данной работе этот диапазон не определялся, но задача поддаётся решению при наличии современных вычислительных средств. Основания самых больших треугольников могут быть расположены симметрично относительно горизонтальной оси внешней окружности (в данной работе асимметричные варианты для этого типа моделей не рассматриваются), и расстояние между ними фактически однозначно определяет все другие отношения, пропорции и координаты всех других элементов. Почему эта модель с десятью вершинами треугольников, лежащими на внешней окружности, проще в построении, чем с шестью углами? Потому, что если изначально задать шесть точек-координат: две на вертикальной оси окружности – на её полюсах, четыре на углах больших треугольников, то четыре другие точки, лежащие на окружности, незыблемы, фиксированы чётко, жёстко определены. Просто их надо найти. А когда знаешь, что искать, сам путь направляет к ним, просто идёшь в этом направлении и находишь нужную координату элемента построения. Это происходит быстро через логические итерационные действия, которые подчиняются линейным отношениям.

Почему построение Шри Янтры с шестью углами на окружности сложнее? Встаёт проблема выбора – какие пропорции закладывать в конструкцию мандалы и что воплощать? И выбор этот бесконечен: у каждого человека своё восприятие и своя настройка в текущем моменте времени, своё взаимодействие с мандалой. Сложность только в этом – в выборе образа мандалы для себя лично, для своей цели. Поэтому я предлагаю за базу в серии моделей с шестью точками на окружности брать самые простые и понятные фигуры и формы – квадрат, треугольник, правильные многогранники, пропорции гармоний иррациональных чисел. Это опора, позволяющая из безбрежного моря вариантов моделей мандалы выбрать свою, ту, что отвечает цели человека здесь и сейчас. Большая гибкость систем моделей Шри Янтры серии 6V (с шестью вершинами треугольников на окружности) перед серией 10V (с десятью вершинами) даёт больше возможностей для выбора пропорций. Работа с Шри Янтрой серии 6V позволяет сконцентрироваться, погрузиться в свои задачи, чтобы осознать и выявить собственные цели. Но когда цель выбрана, я предлагаю использовать для концентрации мандалы модели серии 10V, так как они жёстче конструктивно и задают воплощение цели кратчайшим путём на условии гармонии и взаимосвязи и синхронизации со всеми структурами Мира.

Все модели, расположенные в сферах Куба Метатрона, (рис. 16) разные по пропорциям и обозначены своим цветом. Размеры для построения каждой даны в таблице 1, линейные и цветные изображения рис. 153—192. Цвет Шри Янтры на схеме Куба Метатрона (рис. 16) и графических иллюстрациях совпадает. Можете долго рассматривать предложенную схему, концентрируясь в любом порядке на каждом круге.

Рис. 16. Композиция из тринадцати разных моделей Шри Янтры, расположенных в базовых кругах (сферах) Куба Метатрона

Выбрав модель, которая притягивает и понравилась, найдите её во второй части книги на соответствующих страницах и продолжайте изучение выбранной мандалы дальше. В комплект иллюстраций к каждой модели Шри Янтры входит лист с чёрно-белой графикой, где дан линейный рисунок мандалы с обрамлением, а центральная композиция изображена в чёрно-белой заливке в двух вариантах – «позитив» и «негатив» (рис. 17). Два изображения по-разному воспринимаются полушариями мозга, поэтому рекомендуем концентрироваться попеременно на правом и на левом изображении. Это хороший способ синхронизации полушарий. Отсутствие цвета не отвлекает и не навязывает чужое решение, а позволяет проявить для себя личный цвет восприятия в текущий момент времени. Линейный рисунок можно использовать для концентраций, а также взять для раскрашивания. Копию рисунка можно сделать со страницы книги, а можно воспользоваться цифровым изображением с электронного варианта книги или заказать у автора в нужном формате и качестве.

Чёрный цвет можно считать символом женского аспекта Творения, в чёрном цвете исчезают все различия, а белый – мужского, при достижении максимальной белизны все различия исчезают также.

Шри Янтра – это модель мироустройства, известная испокон веков не меньше таких, как Цветок Жизни, Vesica Piscis, Куб Метатрона и др. Моя книга служит практическому построению мандалы как для себя самого, так и для любого другого, для любой концентрации по любой цели и практическому применению в повседневной жизни. Нет ничего нового в самой модели, дан новый подход, используемый мной в создании систем и устройств, техники и методик, которые не просто настроены на реализацию и нормирование поставленной задачи, но и в принципе не могут причинить вред человеку и природно-техногенным объектам.

Рис. 17. Шри Янтра. Образец композиции. Чёрно-белая графика: вверху – линейный рисунок; внизу – два вида заливки центральной части мандалы

В процессе концентрации на Шри Янтре информация, соответствующая состоянию человека, его мыслям, накладывается на гармоничную структуру мандалы, вследствие чего происходит сглаживание информационных скачков и нормирование всех связей как самого человека, так и окружающего Мира. При работе с Шри Янтрой у человека за счёт концентрации на модели гармонии и порядка, синтеза рационального и иррационального раскрывается познание себя истинного, расширяется сознание, а при попытке поставить разрушительные цели возможность их реализации исчезает и не проявляется, такие цели не могут быть реализованы ни физически, ни энергоинформационно, как бы они ни планировались. Концентрация на Шри Янтре – это доступ к первоисточнику, синхронизация со всеми структурами человека и Мира, это ваш личный и добровольный акт совершенствования самого себя. Как и во всех моих методиках, технологиях, приборах и устройствах, в этой книге заложено гармоничное и безопасное развитие человека – в самом тексте и в каждом рисунке.

Здесь не будут высказываться доводы в пользу той или иной формы модели Шри Янтры, это личный выбор каждого человека. Каждый человек может построить индивидуальную мандалу Шри Янтра, опираясь на свои индивидуальные параметры – день рождения или иную дату, например планируемого события, числовой ряд или астрологический прогноз, используя методику автора, являющуюся частью системы «Метатрон». Такое целевое построение многократно увеличивает гармонизованное воздействие Шри Янтры на нормирование всех структур человека и внешнего Мира в процессе их взаимодействия.

Таким образом, при работе с Шри Янтрой главная задача состоит не в том, как построить мандалу, а какую выбрать мандалу для построения и концентрации. Построение Шри Янтры – это задача творческая, увлекательная и техническая, требующая внимания и усидчивости и практических навыков владения инструментом, не суть важно каким: карандаш, циркуль и линейка – или компьютер, графическая программа и мышь. Практически она доступна каждому в зависимости от предпочтений и умений: можно вычертить руками с помощью циркуля и линейки и раскрасить вручную, можно нарисовать в современной графической программе в векторном виде и раскрасить, обработать в любом редакторе, можно распечатать линейный рисунок с книги и раскрасить его, как душе угодно, можно заказать изготовление индивидуальной мандалы автору. В книге приведён большой выбор вариантов моделей Шри Янтры и их графической визуализации. Построение мандалы активно тренирует ум и интуицию, а созерцание и концентрация развивают человека как творца и создателя, помогают понять многомерность устройства Мира и пространства. Выбор – вот главное, вот что надо решить, приступая к этой работе: какая именно мандала вам нужна для концентрации и лучшего воплощения своей цели, как выбрать из бесчисленного множества вариантов моделей Шри Янтры именно ту, что в помощь вам Здесь и Сейчас – для счастья и радости жизни.

Описание, символизм, значение. Методы взаимодействия с Шри Янтрой

Эта книга не является исследованием истории и теории Шри Янтры, не привязана к ритуальным, религиозным, духовным и сакральным традициям и практикам, эти смыслы, аспекты и общие сведения изложены кратко и справочно. Назначение данного пособия сугубо практическое – построение мандалы Шри Янтра, использование предложенных вариантов и изображений для концентрации и визуализации c целью саморазвития и гармоничного воплощения своих целей. Правильность и безупречность построения определяет только математика, которая вне религий и духовных традиций. А вот выбор модели Шри Янтры для построения или концентрации из бесконечной палитры её проявления – духовная, творческая и индивидуальная задача человека. Работа с Шри Янтрой путём её изготовления, раскрашивания, визуализации, концентрации и медитации способствует синхронизации и нормированию всех структур личности и Мира, гармоничному и безопасному воплощению любых целей и намерений человека, раскрытию его потенциала Творца. Это направление творческого развития человека названо автором «АРТ-ПРОЯВЛЕНИЕ».

В фэн-шуй изображение Шри Янтры применяется для гармонизации окружающего пространства. Можно разместить изображения Шри Янтры в помещениях и в местах пребывания человека для создания уникальной и непередаваемой атмосферы гармонии, развития и созидания. Рисунок (геометрию и пропорции) и цвет Шри Янтры можно подбирать самому, руководствуясь интуицией и собственным восприятием пространства и рисунка, превращая выбор мандалы в акт творчества. Никаких рекомендаций, никаких шаблонов и жёстких правил цветового решения мандалы нет, но есть сотни образцов, старинных и современных, из которых можно выбрать что-то для вдохновения. Сделайте мандалу своими руками, это снимет все сомнения в возможном использовании её в чьих-то целях, и разместите там, где почувствуете её место. В нужный момент она сама притянет ваш взгляд, и вы ощутите силу и полноту её гармоничного воздействия.

Возможно, что сакральная геометрическая форма, известная как звезда Давида и печать Соломона, является прототипом изображения Шри Янтры или этапом её построения (см. рис. 18). Два треугольника, врезанные друг в друга, символизируют единство и полярность двух основополагающих принципов развития мироздания, двух аспектов Единого: мужского (треугольник с вершиной вверх) и женского (вниз направленный треугольник) – единство сознательного и энергетического. Это легко проверить. Наложение этих треугольников создаёт фигуру, символизирующую равновесие мужских и женских энергий или принципов, а следовательно, устойчивость Мира. В Шри Янтре самые большие треугольники могут быть равны и зеркальны относительно горизонтальной оси, а могут и различаться, быть разными. И хотя это различие может быть минимально и не заметно оптике глаза, именно оно задаёт всю последующую геометрию янтры.

Оба подхода к построению мандалы – с изначальным равенством больших треугольников или же с их индивидуальными пропорциями – правомочны и определяются целевой концепцией построения мандалы, то есть сознательным выбором человека. Технически нет никаких проблем построения с симметричными или асимметричными самыми большими треугольниками Шри Янтры.

Рис. 18. Звезда Давида с наложением на неё Шри Янтры, модель 3—6V

Звезда Давида является двумерной проекцией трёхмерной сакральной фигуры Звёздчатый Октаэдр (stella octangula), известный также под эзотерическим именем Меркаба. Звёздчатый Октаэдр состоит из двух врезанных Платоновых тел – Тетраэдров и является одной из структур Куба Метатрона, исследованию которого посвящена монография автора «МЕТАТРОН». Варианты взаимодействия Шри Янтры и звезды Давида, Куба Метатрона и Меркабы даны в этой книге в соответствующих разделах: в разделе, посвящённом Шри Янтре, модель 3—6V, и в главе про объёмное представление мандалы.

Элементы Шри Янтры и их взаимодействие

Центральное ядро Шри Янтры образовано наложением и пересечением девяти треугольников, расположенных в двух направлениях, вписанных в окружность (рис. 19—20). Четыре названы «мужскими», у них основание на земле, а вершины направлены вверх (рис. 20, нижний ряд), они символизируют мужской принцип (или аспект) Творения. Пять треугольников (на рис. 20 расположены выше) построены вершинами вниз, их называют «женскими», они символизируют женский принцип (или аспект) Творения – единую творческую Силу, это воздушные треугольники, парящие на своей вершине, обращённой вниз. Эта конструкция символизирует и воплощает гармонию женских (иррациональных) и мужских (рациональных) структур личности и Мира, строгость и дисциплину Отца вместе с изменчивостью, мягкостью, щедростью и милосердием Матери как Прародителей Вселенной, две стороны проявления Абсолюта.

Особо следует обратить внимание на неравенство, разное количество «мужских» и «женских» треугольников: 4 +5. Их разные размеры и пропорции создают особую динамику и разнообразие, отсутствующее в мандалах, имеющих круговую симметрию. Концентрация на Шри Янтре позволяет увидеть и постичь мужской и женский аспекты Творения в конструкции звёздчатой формы из переплетения образующих её треугольников.

Рис. 19. Шри Янтра, модель 7—10V. Выявление девяти треугольников: слева – линейный рисунок; справа – цветовое решение. Проекция получена сечением объёмной модели из четырёхгранных пирамид, построенных на основе линейных треугольников (основание квадрат)

Почему треугольников девять, почему именно такое количество? Напрашивается аналогия с десятичной системой, принятая нашей цивилизацией. Девять первых натуральных (рациональных) цифр от 1 до 9, из них пять нечётных и четыре чётных соответствуют количеству мужских и женских треугольников в той или иной интерпретации. А ноль – это и окружность, и её центр, воплощающие представление о начале, развитии и бесконечности.

Существует интерпретация перевёрнутого изображения Шри Янтры, зеркальная описанному выше, где «мужские» и «женские» треугольники меняются местами и рассматриваются соответственно четыре «женских» и пять «мужских» треугольников. Ориентация их та же: «женские» – углом вниз, а «мужские» – вверх, при этом коренной центральный треугольник Мула-трикона становится «мужским», изображается остриём вверх.