Челкаш. Аудиоспектакль

Никто не рождается преступником и негодяем, ими становятся. Иногда от безысходности, а иногда и от жажды легких денег и быстрой наживы. Эту историю Максиму Горькому рассказал босяк, с которым он познакомился в больничной палате. Сам писатель оказался там после того, как заступился за чью-то неверную жену, которую избивала толпа. В результате толпа переключилась на избиение заступника. История рассказывает нам о двух абсолютно разных людях, которые случайно пошли вместе на дело. С одной стороны опустившийся вор Челкаш сильно злоупотребляющий алкоголем, прошедший и Крым, и рым. Полу обманом, а в большей степени недосказанностью тащит с собой Гаврилу. С другой стороны молодой крестьянин Гаврила. Крестьянская жизнь тяжела, денег нет, все что ему остается, по его словам "пойти в зятья". Человек трусливый, несколько аморфный и инертный, даже не удосужился уточнить на что он решил пойти. Один человек пашет не покладая рук, а все равно ничего не имеет; второй же за одну ночь заработал полтысяч…Далее

Ох, читала этот рассказ, когда готовилась к экзаменам. Странно, что мы не проходили его на уроках, но в билетах был. И хорошо, мне очень понравился. Правда времени было мало, поэтому приходилось читать в метро. Нашла дома книгу Горького, очень хорошего издания, такая красивая! Правда после того как я прочитала из всей книги лишь одного "Челкаша", книга немного потрепелась. Это меня очень расстроило, после этого я обращаюсь с книгами очень аккуратно, как-то отношение к ним изменилось... Как же благороде оказался этот Челкаш, и как неприятно было поведение бедного крестьянина, фу.

Неистребимо мощно. Это даже не повесть, а большой по объему рассказ. Глубоко, неоднозначно, будоражаще. Рекомендую всем, кто робщет на Горького. И остальным тоже. Воровской темы, поднятой Шаламовым в "Очерке преступного мира" не нашел. Шаламов рассуждает о том, что человек-автор видел, хотя речь даже не о том - как этот человек что-то воспринял и понял, а - как он это изобразил в литературе. Обнаружил он с Горьким некую общность - даже не взглядов, а мировосприятия. Бывает.