Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше

Глава 16. Человек в старости мог бы стать настоящим сокровищем

М: Изменчивость – это закон жизни. Всё меняется. Глупые люди изменениям препятствуют, умные к изменениям приспосабливаются, гениальные люди изменения творят. Если человеку и нужна в действительности стабильность, то стабильность в изменчивости или изменчивость в стабильности. Ежедневная рутина, однообразный жизненный ритуал – это форма смерти. Смерть так же, как и жизнь, весьма аттрактивна. Тяга к небытию чаще всего не осознаётся, но имеет вполне конкретные признаки. Например, ненависть, скупость и алчность. Человек поглощает, отбирает, крадёт у других. Когда человек отдаёт – это признак жизненной энергии. Вот почему старики жадные – смерть завладевает ими, и они становятся её проводниками. Геронтократия – всегда разрушительна и чревата застоем и распадом.

В этом контексте хотелось бы сказать пару слов о так называемой урбанистической танатофилии. Постсоветские страны – прекрасный пример. Люди ради денег едут в город, как правило, в столицу. Развивается один город, а остальная территория хиреет. Настоящая чума. Чума – это безысходность. Спасаясь от чумы безысходности, люди прячутся в городах, как в своё время, от чумы прятались в храмах, и там-то они и заражаются друг от друга этой болезнью, ибо даже деньги, заработанные рабским трудом, не дают им исцеления от чувства безысходности, ибо работа, которой они вынужденно занимаются, их не удовлетворяет. А кроме того, чем ближе люди друг к другу, тем эти существа сильнее ранят друг друга, как дикобразы из притчи А. Шопенгауэра. Рассеяние известного народа имело целью его сохранение. Люди должны жить на расстоянии друг от друга. Тогда и вирусы не будут распространяться, и социальные болезни тоже.

А: Безусловно, вся вселенная наполнена вечно обновляемой, молодой, полной жизни энергией. Мы еще ее называем душой, которая каким-то чудесным образом оживляет нас людей, пребывающих во плоти и обуреваемых страстями и страхами. Одни считают, что вселенская жизнь-душа забавляется и играется, в том числе создавая и нас, людей. Другие видят в буйстве, многообразии жизни некий замысел. К примеру, каждый человек получая при рождении низкокачественный энергетический реактор в виде души, призван в течении жизни переработать ее, насытить ее любовью и вернуть вселенной в таком божественном состоянии. Иными словами, смыслом и целью нашей жизни является преображение темной энергии души в светлую энергию. В таком случае, когда человек проживает попеременно время плоти (молодость), время ума (зрелость) и время души (старость), то, понимая, осознавая свои задачи, человек мог бы скрасить и свою старость. Проявляя подлинную любовь ко всему, человек в старости мог бы стать настоящим сокровищем. Но увы, наш мир в основном ценит материальные данности и тело, лишь в некоторых случаях все еще ценится мысль и ее дерзания, но редко где ценится самое важное, для чего, скорее всего, мы и явились в этом мир, – душа.

Глава 17. Только смелым покоряется этот мир

М: Инсайты – это удивительные моменты не просто пробуждения сознания, но выхода его на более высокий уровень – уровень понимания. Так в одном из своих озарений я сотворил этот мир. Во сне я увидел первоначальный вакуум, пустоту, испытав чувство ужаса и страха. Этот страх и чувство космического одиночества заставили меня осознать себя: Я есть! Я существую! С этого и началась моя творческая активность. Первым моим созданием стала идея – идея Бога. Так началось моё мифотворчество. Так я стал Творцом, поколебавшим первоначальный вакуум, внеся нестабильность и наполнив пустоту смыслом. Смысл в творчестве! Я сотворил этот мир из будущего. Отсюда проистекает мой онтологический и социальный нонконформизм и ответственность. Я несу онтологическую ответственность, поскольку мир является результатом работы моего сознания, без которой ничего бы не было. Я несу социальную ответственность, поскольку социум, как и мир, есть результат работы моего сознания. Отсутствие творчества, в том числе, социального, – это, по сути, возвращение к первоначальному вакууму и ужасу небытия.

А: Говорят, что солипсизм и паранойя принадлежат одним и тем же состояниям сознания. Но это так к слову. А я вспомнил небольшой рассказ Х.Л.Борхеса «В кругу руин», где описывается опыт жреца, который на одном из островов дельты Ефрата в кругу разрушенного храма пытается создать человека во сне и вывести его в наш мир из своего сна. Не буду описывать этот захватывающий сюжет, но суть рассказа заключается в том, что в результате этого опыта сам жрец превратился в сновидческого призрака, то есть сам перебрался в свой сон. Наш внутренний мир полон таких же загадок и опасностей, как и вселенная, и только смелым покоряется этот мир. Оказавшись в условном центре пустоты, можно начать оттуда творение мира в порыве демиурга, но можно слиться с бесконечностью в порыве блаженства. Скорее всего, вселенная оставляет этот выбор за каждым из нас.

Глава 18. Вернуть человеку его призвание быть человеком разумным

М: Мы живём в пространстве мифа и творим мифы сами. Есть вредные мифы и мифы полезные. Вредные мифы, например, такие: миф о необусловленной любви, миф о материнской любви, миф о верховенстве права.

Любят только будучи эгоистически заинтересованными в человеке и эта заинтересованность временная. Кстати, государства ставят в зависимость от себя граждан, рассчитывая именно на любовь с их стороны. Людьми, как и животными, управляет два основных принципа: принцип доминанты и принцип динамического стереотипа (привычка). Тот или та, о ком мы думаем, того или ту мы и любим в этот момент. Вот почему политики озабочены тем, чтобы о них говорили.

Мать воспроизводит в ребёнке себя и утверждается за счёт ребёнка, имея над ним власть. Материнство – это проявление воли к власти.

Государство же претендует на роль матери. Вот тебе забота, социальная защита. Кроме того, государство организует время людей, посредством системы образования (чему учить, сколько учить и как учить), бюрократической системы (налоги, административные барьеры), масс-медиа, с помощью которых промывают мозги, создания различных, как правило, ненужных рабочих мест и профессий. Страны, где ценят время человека, – самые благополучные. Страны, где время убивают в очередях, пичкая ненужной информацией, создавая трудные условия выживания, самые отсталые.

М: Если речь идет о государстве и управлении, то следует иметь в виду, что лишь небольшая часть людей или граждан, и то в силу некоторых удачных совпадений, наследственных признаков и образования, устраивают свою жизнь и решают возникающие проблемы на основе разума и качественного мышления. Для управления такими людьми мифы не годятся, так как они уже давно не дети и сказками их пугать или заманивать невозможно. Большинство же людей так и не вырастают из инфантильных состояний и представлений, руководствуются эмоциями и чувствами, а в половозрелом возрасте – страстями, желаниями и поисками телесных удовольствий. Мифы, скорее всего, предназначены как раз для управления такими людьми. Эпохи гуманизма и просвещения ставили перед собой достойную и великую задачу, – вернуть человеку его сущность, то есть призвание быть человеком разумным. Отсюда и идея всеобщего равенства, образования и т. д. В какой-то степени задача достижения всеобщего счастья на основе царства разума казалось вот-вот будет достигнута, но сегодня мы видим галопирующий откат от идеалов Просвещения и всеобщего благоденствия. Люди лишь с небольшими вариациями остаются в плену своих эмоций, страстей, чувств, они полны соблазнов и желаний, чувство неудовлетворенности словно эпидемия захватила большинство человечества и неизменно ведет их к депрессии и массовым актам насилия и самоубийства. Дети должны стать взрослыми, но если они духом и разумом не созревают, но лишь телом, то управление ими будет все больше основано на мифах и идеологемах, а сами люди будут словно наркоманы временами счастливы, но все больше будут себя чувствовать несчастными и больными.

Глава 19. Историю редко когда удается двигать без потрясений, без восстания масс

М: Будущая элита, которая сейчас ещё только зарождается, но уже благодаря нашим скромным педагогическим и интеллектуальным усилиям может развиваться в правильном русле, должна в будущем избежать, пожалуй, самого серьёзного последствия своей деятельности – ненависти со стороны людей, не принадлежащих к правящему классу. Как стало известно, все люди – овцы, поэтому, если с овцами происходит что-то не так, то виноват в этом правящий класс, которому просто не хватает ума и способностей управлять этими овечками.

Наш оригинальный мыслитель Георгий Гурджиев, говоря об инициированном большевиками процессе взаимоуничтожения, не видит в этом большой печали, поскольку, во-первых, за короткое время после этого земные обитатели сильно расплодились, а во-вторых, это не идёт ни в какое сравнение с тем, что было в истории, например, Египта, где правящий класс уничтожался ещё более ужасным способом. Смена власти происходила так: кто соберёт большее количество глаз существ, принадлежащих к правящему классу, включая женщин, детей и стариков, тот и станет главой целого Египта. А ещё толпа простолюдинов нанизывала на священные канаты, наподобие шашлыка, опять же тех, кто принадлежал к правящему классу. А потом этот «вертел» бросали в Нил, так, что трупы даже не могли быть опознаны.

Отсюда великая озабоченность правящего класса своей безопасностью. Они окружают себя охранниками, спецслужбами, военными, что вызывает ещё больше ненависти к ним.

Короче говоря, ненависть к правящему классу – это данность, существующая много тысячелетий. Ненависть эту подпитывает не только неравенство в государстве, но и такая вещь, как «манипуляции» в соответствии с «религией», которые обязывают простолюдинов делать пожертвования, которые являются «доходной статьей» для благосостояния подхалимов (приближенных). Сегодня «религией» может быть любой культ, либо синекура, созданная во имя какой-то «священной» цели, либо другая бессмысленная работа, щедро оплачиваемая из бюджета опять же во имя якобы какой-то «великой и важной» задачи, но очевидно, для думающего человека, этой цели не достигающая и даже вовсе ни на сантиметр не приближающаяся к ней.

Настоящая элита, правящий класс должен любить народ и разделять с ним все тяготы и радости. Таким образом, генерируя энергию любви и счастья.

М: Как ты верно заметил, времена меняются, но человеческие чувства и страсти, или даже природа человека остаются неизменными. В самом деле, со стародавних времен в человеческом сообществе выделялись люди силой, умом, удачливостью и они в силу очевидных и естественных преимуществ становились ведущими, а остальные ведомыми. Свой опыт лидеры пытались как своим примером, так и ученьем передать потомкам и тем самым закрепить не только за собой, но и за потомками право пользоваться преимуществами положения в обществе. Есть навыки, которые и в самом деле остаются исключительной прерогативой элиты. Так, даже сегодня можно заметить, как королевские отпрыски и престолонаследники, к примеру, Испании или Великобритании, занимаются охотой в Африке, участвуют в военных кампаниях, то есть свои навыки они так или иначе развивают. Было также замечено, что лучшие, или аристократы, в обществе выделялись по трем признакам: происхождением, богатством и образованностью. Совместить все три качества редко когда удается, но в случае успеха такие семьи и люди и в самом деле составляют прочную элиту народов. Тем не менее, было давно замечено, что общество и историю двигают плохие, то есть те, кто пытается на пути к лидерству проявить свою энергию и многие качества. Поэтому время от времени происходит глобальная ротация элит и на смену разнеженным и ослабленным роскошью аристократам приходят жадные и амбициозные, полные рессентимента претенденты. Однако успешны лишь те общества, которым удается производить правильный отбор лучших на основе воспитания и образования. Кажется, Джон Стюарт Милль заметил, что целью образования являются две задачи: научить человека делать что-либо профессионально и во всех делах предпочитать общественное благо и пользу личному обогащению и выгоде. Увы, еще раз скажем, что историю редко когда удается двигать без потрясений, без восстания масс, без насилия и трагедий. И причиной всему этому, в сущности, – неизменная природа человека.

Глава 20. Немногие стремятся получить удовольствие от самосовершенствования

М: Столетия и даже тысячелетия рабства подавили человеческую волю и умножили страхи. Изначальное же предназначение жизни – именно экспериментирование. Эволюция, которая и создала человека разумного, каким мы его знаем, и была тем самым экспериментом над живой материей. Эволюционные эксперименты не сразу были удачными, но и порождали тупиковые ветви эволюции. Сегодня уже социальная природа ставит эксперименты, и тут мы, затаив дыхание, ожидаем прорывов, скачков, новизны и радости творчества, не забывая при этом и про неизбежное разочарование и тупики. Но процесс – это условие жизни. Беспроцессное общество обречено на смерть. Что же препятствует нашему социальному развитию и переходу на иной уровень социальной организации? Как я уже тут упомянул – безволие и страх. Странно, что люди всего боятся. Никто из нас, слава богу, не вечен. Конечность нашего существования, в принципе, это великое благо, поскольку, помня о смерти, мы больше должны ценить время и использовать его для своего жизненного эксперимента, в ходе которого нас ждёт масса чудесных открытий. Ну а смерть поставит точку, подведёт черту и аннигилирует нас. Вечная жизнь нецелесообразна, так как если бы человек жил вечно, то он ничего бы не открыл, не развил и не экспериментировал. Зачем, если он бессмертен? Но вот иллюзия вечной жизни у смертных довольно-таки сильна. И именно она порождает застой. Социум часто нивелирует эволюционные механизмы. Энтузиазм, например, это и есть проявление здоровой активности и признак работающего эволюционного эксперимента. Отсутствие энтузиазма – признак страха и безволия. Наша цель вернуть волю людям, а для этого необходимо воспитать целеустремлённость, уверенность в себе, упорство, настойчивость, самообладание, инициативность, решительность, дисциплинированность, мотивировать людей, нивелировать болезненное отношение к неудачам, недостаточную самокритичность, боязнь соперника, боязнь большого количества стартов и неудачного старта.

А: Развитие человека зависит от вызовов и потрясений, угроз и стрессов. Эти «неприятности» могут быть как природного, естестественного происхождения, так и исходят из общественных, социальных условий. Человек одновременно и природное, и социальное животное, а значит его развитие происходит как по естественно-эволюционным, так и общественно-историческим закономерностям. Все эти многосложные и неизбежные вызовы и изменения призваны побудить человека подготовить себя к следующим неминуемым своеобразным экзаменам жизни, – укрепить иммунитет, мускулатуру, сделать нервную систему более устойчивой к стрессам, научить мозг анализировать и искать решения проблем, разбудить резервы, выявить скрытые потенции, преодолеть недостатки и т. д. В каком-то смысле люди просто вынуждены жить и проходить отмеренную дистанцию своей краткосрочной жизни. Безусловно, можно к естественным и общественным условиям бытия человека прибавить и некоторые культурно-цивилизационные цели и смыслы, но нужно заметить, что такой избыток могут позволить себе лишь немногие. Если принять во внимание обычные и естественные потребности большинства людей, то их условно можно ограничить едой, питием и сексом, то есть удовольствиями, связанными с телом. Немногие из людей стремятся получить удовольствие от знаний и самосовершенствования. И лишь единицы достигают высочайших уровней постоянного наслаждения, которое можно назвать блаженством.

Глава 21. Следует отбросить старые скрижали и создавать свои законы и заповеди

М: Основное качество нравственного человека – это благодарность. Она в основе норм и заповедей поведения. Мои 15 заповедей:

Люби себя и верь в себя, ибо ты – настоящий творец и от тебя зависит реализация цели жизни. Благодари Судьбу, что ты можешь двигаться к этой цели.

Тренируй интеллект! Занимайся творчеством! Благодаря чтению гениальных книг и живому общению с гениальными людьми ты обретаешь духовное богатство.

Не будь жадным. Всё самое ценное ты получил (а) даром: жизнь, планету, кислород, воду и т. д. Будь сомасштабным, соразмерным жизни. Пользуйся любой возможностью подражать жизни и дарить!

Личность неприкосновенна. Ты можешь нарушить этот принцип только в целях самообороны. Человек – стадное существо и нуждается в другом человеке.

Личная собственность неприкосновенна. Всё зарабатывается за счёт траты времени, траты жизни. Крадя, ты отнимаешь у другого его жизнь и время. Это равносильно убийству и делает тебя пособником смерти и ничтожеством.

Будь примером для подражания. Каждый из нас является примером для других, любой пример заразителен – и дурной, и хороший. Хочешь, чтобы мир был добрым, будь сам добрым! Хочешь, чтобы мир был лучше, будь сам лучше.

Не бойся трудностей и вызовов. Любой вызов и проблема – это реальная задача, которая поможет тебе научиться думать, соображать, находить выход из сложных ситуаций, познавать и уважать себя.

Никого не суди, в том числе и себя, но пытайся понять и объяснить, найти выход.

Не лезь в чужие отношения и не будь причиной проблем в этих отношениях. Не разрушай!

Не подличай и не мсти! Каждый, кто совершает дурной поступок, несёт в себе наказание – моральное уродство. Уродство не исправить. Лучший способ отомстить – стать успешным, самореализоваться.

Имей смысл, сверхзадачу! Это избавит тебя от напрасных тревог и страхов за будущее.

Не верь словам! Верь поступкам!

Массовый человек – это зло. Будь осторожен с ним. Не испытывай зря человека. Старайся использовать его во благо себе.

Помни о принципе отложенного добра: помогай людям, страдающим от несправедливости, тогда обязательно и тебе помогут.

Отличайся от других!

А: Древние мудрецы полагали, что нет мудрее человека, чем тот, кто является законодателем. Заповеди и законы сделали много добра, но, порой, и они становились препятствием для развития жизни. Так, у иудеев известны что-то около 613 заповедей, а в Китае уже во времена Конфуция число заповедей достигло 3500. Такая зарегулированность жизни, попытка освятить каждый миг человеческой жизни неким возвышенным принципом и идеей служит воспитанию и становлению человека, но может в дальнейшем стать препятствием его дерзаниям и попыткам обнаружить нечто новое. Поэтому Лао-Цзы, как основатель даосизма и автор «Дао де дзина», пытаясь раскрепостить людей и освободить поток жизни в их душах, обьявил, что есть только одна заповедь, а именно, что нет никакой заповеди. Тем не менее, Ницше полагал, что на пути к сверхчеловеку людям следует отбросить все старые скрижали и заповеди и создавать свои законы и заповеди. Ибо сверхчеловек – это тот, кто законодательствует, а не следует истинам и законам других. Жизнь прожить – не поле перейти, так что для этого пути пусть будут различные инструкции и пусть человек использует все, к чему лежит его душа для становления и развития.

Глава 22. Человек является как средством, так и целью космоса

М: Человеческое существо – частица космоса. В этой людской капле отражается весь универсум, это насекомое тоскует по запредельному, вечному и бесконечному. Я выдумал сверхзадачу для человечества. Духовное воскрешение будущих поколений – долг матерей-предков по отношению к будущим поколениям, от которых зависит судьба человеческого рода. Духовное воскрешение невозможно без связи с миром умерших, без культа предков-дарителей. Живое должно готовиться стать вечно живым, к переходу из мира материального в мир духовный, то есть умереть в теле и воскреснуть в духе, и жить ради ныне живых и будущих поколений. Единственный способ сделать это – воскреснуть – приобщиться к высшему смыслу бытия и к благотворительности, доброделанию, то есть уподобиться природе, дающей всё самое необходимое для жизни безвозмездно. Бескорыстие – вот ключ к бессмертию и вечной жизни в духе.

Благотворительность должна осуществляться не слепо, но в обмен на чтение и изучение сокровищ мировой мысли и проповедь спасения через духовное самосовершенствование и физическое творение добра. То есть благополучатель должен стать звеном в круговороте добра.

После своей смерти моя двоюродная бабушка Евгения Ивановна Троицкая начала являться ко мне во сне и одаривать духовными сокровищами, как при жизни одаривала материальной помощью в трудные времена.

В способности отдавать – кроется совершенство и красота духовного мира человека, это самая ценная способность и дар высокого уровня сознания. Таким образом, материальная природа становится ангельской уже на Земле.

Духовность не обязательно связана с благодушием. Скорее, вы даже будете ненавидеть этот мир и презирать людей, ибо в вашей природе всё меньше будет места для этого мира, несущего смерть, и всё больше будет места для вечной жизни в духе.

Вы достигнете способности переселения душ во сне, ваши мысли будут влиять на расстоянии. У вас откроется духовное видение и вы будете прекрасно понимать истинные мотивы людей, видеть их сущность. Вы сможете также менять людей, сможете вдохнуть в них вечную жизнь, даже помимо их воли и желания.

Жизнь и её проблемы, турбулентность и страдания – это условие превращения в духовную сущность. Мы должны пройти жизненный цикл со всеми его соблазнами, чтобы осознать себя и прийти к нашему истинному предназначению – стать вечными ангелами, великими душами.

А: В самом деле, многие возвышенные души, оглядываясь, замечали жалкое состояние большинства людей, существующих на бытовом уровне удовлетворения потребностей и движимые инстинктивным желанием воспроизвести себе подобных существ. Некоторые из них в силу естественной доброты становились великими учителями, филантропами, святыми, спасителями и героями. Несмотря на величественные примеры жизни и деятельности таких людей дело прогресса человечества двигалось медленнее, чем хотелось бы. И все же, есть некое всеобщее понимание, что люди еще не до конца раскрыли свои скрытые возможности, что человечеству прежде чем достигнуть своей полноценности и зрелости, развитости и удовлетворенности, предстоит еще долгий путь, а потому все мы призваны помочь будущим поколениям продвигаться к намеченной цели. Если говорить о путях развития человека, о цели усилий поколений людей, то и сегодня все еще нет консенсуса по этому вопросу и такие темы становятся предметом активной дискуссии и ожесточенных споров. Но ясно одно, человек является как средством, так и целью космоса, как переходным существом, так и окончательно сформированным совершенством. Как возможно совместить эти моменты человеческого бытия? Думаю, таким примером служит сама природа, окружающая нас. Так, даже многотысячелетнее дерево с поразительной живучестью, разветвленной корневой системой и бесконечными возможностями редупликации, тем не менее рано или поздно должно прекратить свою жизнь. Одновременно, это дерево не только распространило свои семена на мир, возможно, став отцом обширного леса, но и в самом себе взрастило нечто молодое и вечное, что неизбежно прорастет на месте иссушенного древа. С этой ветки начнется новое тысячелетнее бытие прежнего дерева. Также происходит с птицей феникс, который умирая, сооружает гнездо из ароматных цветов и веток редких деревьев на дальних скалах аравийского полуострова, затем ложится в центре гнезда и умирает. В процессе гниения из него выползает червеподобная куколка и поедая листья и ветки гнездышка, она превращается в птицу феникс. Взяв в рот цветок, она перелетает в Египет, кладет цветок в особом месте, где египетские жрецы возвели храм воскресенья, и возвращается в родные края. Так происходит каждые 500 лет, о чем и свидетельствуют египетские источники. Отсюда и появилась дерзкая концепция воскресения человечества и до сих пор многие из нас верят в его неизбежность и неминуемость.

Глава 23. Государство может выработать механизмы смягчения ударов судьбы

М: Самое большое достижение человечества – это появление критического разума. Критика – это условие процветания социума. Отсутствие или подавление критики – причина отсталости и стагнации. Критический разум – это и есть ключ к безопасности. Поэтому целью существования общества должно стать развитие критического мышления, а средством для этого служит образование и интеллектуальное общение. Только представь, как было бы здорово, выйти на улицу и с первым же встречным заговорить о философии жизни Ницше. Моё школьное образование сформировало у меня неприязнь к литературе, которая всё-таки была преодолена мной, и я даже стал филологом. По-видимому, заложенная в детстве любовь к чтению, оказалась сильнее выветривающей мозги школьной муштры. Многие великие писатели были графоманами, и я не люблю читать толстые книги, в которых на грамм смысла приходится килограмм словесной руды. Тем не менее классическая литература – это тот золотой фонд мысли, без которого не может быть высокого качества жизни.