Человек и собственность

В реальной жизни эти вопросы ставятся более конкретно и зависят от тех самых статусов человека: семейного статуса (в том числе наличия детей), его возраста, пола, рода занятий, состояния здоровья, культурных запросов.

Безусловно, приоритеты человека не сводятся только к тому, где жить, где работать и как перемещаться. Их вполне можно дополнить культурными потребностями, развлечениями, приоритетами в воспитании детей, образованием и т. д. Однако в основе модели всё равно будет ось «дом – работа – перемещения».

Таким образом, экономическая жизнь человека любого статуса и положения в современном городе – это процесс принятия текущих и долгосрочных решений относительно приобретения частных благ и присоединения к общественным благам с учетом понесенных издержек, которые могут быть персональными или распределенными.

1.2. Принятие решений с учетом различных факторов

Обычный день любого человека – это цепочка решений, непрерывный выбор в пользу того или иного действия, ведущего к желаемому благу. Ежеутренний выбор между «остаться в кровати» или «встать» – тоже пример экономического выбора. Для экономически мыслящего человека нет хороших или плохих решений, есть тот или иной баланс выгод и издержек, который формируется при выборе конкретного блага.

С одной стороны, наши решения по выделенным ранее вопросам «где жить?», «где работать?», «как перемещаться?» являются результатом наших оценок выгод и издержек на краткосрочных и долгосрочных временных отрезках. В долгосрочном аспекте мы выбираем себе место жительства и место работы – их смена вряд ли происходит слишком часто. В краткосрочном аспекте мы принимаем массу решений в рамках этих ключевых задач. Например, проблему перемещений можем решать по-разному в зависимости от текущей дорожной ситуации, времени года или погоды в конкретный день.

С другой стороны (и это нас интересует в большей степени), наши приоритеты и, следовательно, выбор меняются в зависимости от различных факторов. Баланс выгод и издержек сформируется по-разному в зависимости от наших состояний. Например, у ребенка раннего возраста в приоритете одни развлечения и игрушки, но вот он начинает расти и развиваться – и приоритеты меняются. Пример хоть и прост, но довольно показателен. Если взять жизнь человека, начиная с 18 лет и далее до старости, то желаемые блага и балансирующие издержки будут различаться на разных временных интервалах. Естественно, это приведет и к различным вариантам владения, распоряжения и пользования предметами материального мира.

Таким образом, решения человека о месте жительства, работы и способах перемещений необходимо рассматривать во времени с учетом как минимум следующих факторов:

– возраст и пол человека;

– традиции, обычаи и национальные особенности;

– семейное положение и наличие детей;

– состояние здоровья;

– уровень материального благополучия;

– экономический статус (наемный работник, предприниматель, рантье);

– уровень экономического развития страны, в которой проживает человек, и др.

Все эти состояния и статусы меняются во времени по объективным или субъективным причинам, а также влияют друг на друга, что, в свою очередь, требует различных вещей, их сочетаний, а также наборов прав на них.

Одна из стержневых идей данного издания заключается в том, что вопросы собственности необходимо рассматривать с учетом влияния статусов на разных стадиях жизни человека. Было бы заблуждением принимать долгосрочные решения, опираясь на комбинации тех или иных статусов в момент принятия таких решений, не учитывая, что эти комбинации, равно как и сами статусы, будут с течением времени меняться.

Говоря простыми словами, эта книга о том, как текущими решениями не загнать себя в угол, как не ограничить свои возможности выбора до той точки, когда придется выбирать по принципу «меньшее из двух зол».

Выводы

– Человек в современном городе регулярно решает задачи, связанные с выбором места проживания, доступом к источникам дохода и перемещениями в городской среде. Используя преимущества города, которые заключаются в возможности распределения издержек на получение услуг инфраструктурного характера и концентрации мест получения доходов, человек удовлетворяет свои потребности.

– Процесс принятия решений относительно приобретения тех или иных благ для удовлетворения своих потребностей определяется не только ресурсами, имеющимися в распоряжении у человека. На его выбор существенное влияние оказывают разного рода статусы: пол, возраст, состояние здоровья, семейное положение и др.

– Процессы удовлетворения человеком своих потребностей с учетом имеющихся ресурсов и упомянутых статусов постоянно трансформируются и требуют разных сочетаний материальных ресурсов и предметов для достижения поставленных целей. На разных циклах развития себя и своей семьи человек нуждается в различных вещах и разных наборах прав на них.

– Наложение процессов удовлетворения потребностей человека в материальной городской среде на его текущие статусы, а точнее рассмотрение их во взаимосвязи – одна из ключевых идей данной книги, а ее основная цель – содействовать человеку при принятии обоснованных эффективных решений, что возможно не только путем оценки выгод и издержек от принимаемых решений (экономический образ мышления), но и выбора материальных предметов и прав на них для достижения целей с учетом меняющихся статусов человека.

Глава 2. Стремление человека к собственности на вещи

2.1. Человек и имущество в материальном мире

Исторически человек нуждался в материальных предметах двух видов – недвижимых и движимых вещах. В первом случае речь идет о земле или территории как месте, в котором протекает жизнь человека, добыча пищи, сохранение себя и своей семьи. Далее мы говорим об укрытиях, жилищах, которые с этой территорией неразрывно связаны. В части стремления к обладанию территорией и укрытием мы не сильно отличаемся от любых других животных, которые также нуждаются в территории для добычи пищи и в укрытиях от непогоды и врагов. И мы, и животные на природном, инстинктивном уровне стремимся к обладанию территорией, фиксации границ, ее защите любыми имеющимися у нас средствами.

Полагаем, что именно этот факт – значение земли (территории) как главного источника и способа выживания человека – стал решающим при разделении вещей на недвижимые и движимые, в результате чего недвижимость стала особой правовой категорией во всех странах.

Несколько иначе дело обстоит с движимыми вещами, использование которых стало ключевым фактором, выделившим человека из мира животных. Человек начал преобразовывать и приспосабливать предметы окружающего мира: изготавливать орудия труда, предметы домашнего обихода, оружие. Эти предметы стали дополнением и продолжением материальных желаний, человек всё лучше учился трансформировать окружающие его предметы под свои потребности. И если животные добывали дарованные природой блага в основном только за счет собственной силы, то человек всё активнее начал использовать изготовленные им инструменты, которые создали эффект рычага, умножая приложенную человеческую силу. По сути, изготовленные человеком вещи стали теми звеньями, при помощи которых он существенно расширил свои возможности доступа к необходимым благам.

Всё больше в человеке проявлялась черта обособлять свое имущество, а при необходимости и присваивать чужое. Несмотря на прогресс человека как общественного существа и изготовителя орудий и инструментов, из животного мира в нем прочно сохранилось стремление к захвату чужих территорий и вещей, что не могло происходить без разных способов подавления и подчинения других людей.

Некоторые авторы описывали проблему собственности, признавая стремление к обладанию предметами материального мира инстинктом, который есть у каждого человека. Всё развитие человека, по их мнению, было историей обуздания или необуздания данного инстинкта. Как отметил Р. Пайпс в своей книге «Собственность и свобода»:

…Если склонность к присвоению заложена в природу человека, то уважение к чужой собственности – и свободе – в его природе отсутствует. Это уважение надо прививать, пока оно не пустит такие глубокие корни в народном сознании, что тщетными окажутся любые попытки их вырвать[3 - Пайпс Р. Собственность и свобода. М.: Московская школа политических исследований, 2000. С. 270.].

Всеобъемлюще к данному вопросу подошел русский философ Н. Н. Алексеев. Во-первых, он подтвердил, что у собственности доправовые, сверхъюридические основы, и привел тому простое доказательство: чтобы разделить «твое» и «мое», надо было уже обладать идеей собственности[4 - Цит. по: Русская философия собственности (XVIII–XX вв.). СПб.: СП «Ганза», 1993. С. 349.]. Последнее вполне укладывается в рамки объяснения чувства собственности как инстинкта. Во-вторых, Н. Н. Алексеев рассматривал собственность как социальное отношение в мире, построенное на лишениях и отсутствии абсолютной полноты благ. По его мнению, собственность есть форма обеспечения невмешательства других людей, которые понуждаются терпеть власть собственника. В то же время собственность налагает обязанность на собственника перед обществом. Собственность – это не только определение и защита границ от вмешательства третьих лиц. Собственность есть форма выражения естественного проявления человека в материальном мире, составляющая комплекс прав и обязанностей этого человека.

Таким образом, собственность как социальное явление необходимо рассматривать в качестве разновидности форм выражения человека в материальном мире. Осознав это, мы можем оценивать влияние института собственности на общественно-экономическое развитие и обращаться ко второй части проблемы собственности – отношениям по поводу перехода прав собственности.

Философия, как известно, рассматривает изучаемые явления в связи с общими законами развития общества, природы и человеческого мышления. Таким образом, осмысление сути проблемы собственности в России – это изучение процесса и стремления человека выразить себя в материальном мире.

Частная собственность связана с человеческою природою, с телесным и душевным устройством человека, с жизнью человеческого инстинкта, с теми внутренними мотивами, которые заставляют человека трудиться над внешними вещами и строить хозяйство. Эти внутренние мотивы, эти инстинктивные побуждения к труду нельзя «разрушать» или «отменять» безнаказанно. Частная собственность зовет человеческий инстинкт к труду; отменяя ее, надо заменить ее зов чем-нибудь равносильным.

Для того чтобы жить, человек должен заниматься этими вещами, приспособлять их к своим потребностям… как бы облекаться в них – словом, превращать их в объективное выражение и продолжение собственной личности.

…Частная собственность должна быть утверждена, но народ должен систематически воспитываться к верному пониманию ее идеи.

Частная собственность есть власть: непосредственно – над вещами, но опосредованно – и над людьми. Нельзя давать власть, не воспитывая к ней. Частная собственность есть свобода. Нельзя предоставлять свободу, не приучая к ее благоупотреблению[5 - Ильин И. А. О воспитании национальной элиты. М.: Жизнь и мысль, 2001. С. 352–366.].

Таким образом, стремление к обладанию вещами – это инстинкт человека. При этом стремление к завладению чужими вещами также часть человеческой природы, которая в современном обществе с разной степенью успешности регулируется традициями и нормами права. В материальном мире наиболее важные объекты – недвижимые вещи, так как на врожденном уровне они ассоциируются у человека с его территорией, источником его существования.