Старорусские солнечные боги и богини

Автор очень часто приходит к словообразованию в книге. По итогу делает вывод о том, что солярный культ у славян и индоевропейцев в частности намного древнее культа богов-громовержцев и относится ко временам единства арийского народа, о чем говорит схожесть в именах богов солярных, как внутри народа, так и в целом в индоевропейской языковой семье и соответственно различие в наименованиях богов-громовержцев. Все это хорошо, конечно, но, по-моему, автор явно перегибает палку с солярностью, всех тех Богов, которых он относит к таковым; причем неизменно солярность у Соколова относится к периоду между весенним равноденствием и летним солнцеворотом, что является только половиной лета и четвертью (!) годового цикла Солнца. 2 замечания: 1) Лада - покровительница бортничества - да откуда?! 2) Коляда своему названию обязано угощением-коляде? А оно, видимо, своим названием этому самому Богу? Масло масляное, ей-богу, дурь дурная...В книге рассматриваются такие Боги, как: Даждьбог, Хорс, Ярила-Чурил…Далее