Цивилизация любви

График (рис.11) демонстрирует сужение (по сравнению с идеальным (рис.8)) спектра кодов имён-отчеств россиян, как возможных в этносе стереотипов поведения его элементов.

Этот факт свидетельствует о процессе затухания этноса: такая нация не имеет перспективы существования в будущем времени.

Рис.11.График оцифровки реальных имён-отчеств. База данных: участники Президентской Программы по Тверскому региону

Сужение спектра стереотипов поведения этноса характеризует снижение интегральной жизненной энергии российской нации и процесс сжатия энергий социального универсума, обусловленный границами современной цивилизации, продемонстрированный на рис. 7.

5.2. Выбор

Почему пассионарное поколение утрачивает свою пассионарность?

Человек проявляет себя в социуме через личность.

Личность состоит из субличностей. Субличности одного и того же человека могут вступать в противоречия между собой [40].

Приведённый ранее пример оцифровки личности Ю.А.Гагарина демонстрирует наличие, как минимум, трёх субличностей, определённых программами стереотипами поведения человека в трёх ипостасях: по фамилии-имени-отчеству, по имени-отчеству, по фамилии-имени.

Человеку легче вести себя в соответствии с уже познанным стереотипом поведения. Ввиду этого исторически сложилось так, что люди делали выбор в пользу уже известных им программ-стереотипов поведения, зачастую определённых фамилиями-именами (до 16 века – кличками).

Этот процесс отражался и в именах будущих поколений.

Таким образом, предшествующие столетия проявлялся заложенный в людях механизм функциональной адаптации [40].

Однако теперь – в зоне бифуркации – необходимо включение нового – определённого фамилиями-именами-отчествами россиян и определяющими новый выбор – механизма функциональной адаптации.

Через фамилии-имена-отчества россиян эта новая возможность выбора между различными программами – культурными кодами, определяющими субличности, внутри человеческой личности может быть осознана [19].

В прежние времена лишь немногим людям – «Личностям» [37] – выпадала миссия столкнуться с небытиём для того, чтобы расширить зону комфорта человеческой жизни. По наблюдению К.Э.Циолковского [57], только немногим людям (в основном, дворянам) нужна была та любовь, за которую можно было и погибнуть.

Сегодня – ввиду пребывания человечества в зоне бифуркации каждый человек может столкнуться и сталкивается в повседневных событиях своей жизни с зоной небытия. Многие хотят найти свою любовь и в любви рожать своих детей.

Для обретения новых возможностей, преодоления ситуации Апокалипсиса и увеличения зоны комфорта будущей человеческой жизни сегодня люди поставлены перед выбором: быть простым потребителем ресурсов или научиться воспроизводить то, о чём раньше и речь-то не шла.

Для того, чтобы выбор человеком был сделан правильно, необходимо учитывать требования, предъявляемые человеку в масштабах космического устройства:

«Социальный универсум по отношению к целостности мироздания может обладать положительной онтологической значимостью, если оказывается органично встроенным в человеческий универсум, а тот, в свою очередь, – в универсум космический. Но это возможно лишь при условии, если экзистенция человека строго подчиняется истинной иерархии онтологических приоритетов» [51].

В экзистенциализме человек мыслится как строящий себя «проект»:

«…чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации» – например, перед лицом смерти. В результате мир становится для человека «интимно близким». Истинным способом познания, способом проникновения в мир «экзистенции» объявляется интуиция («экзистенциальный опыт» у Марселя, «понимание» у Хайдеггера, «экзистенциальное озарение» у Ясперса), которая являет собой иррационалистически истолкованный феноменологический метод Гуссерля.

Значительное место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение проблемы свободы, которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не обладают свободой, поскольку сразу обладают сущностью, эссенцией. Человек же постигает свою сущность в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Таким образом, человек мыслится экзистенциалистами как строящий себя «проект»» (https://ru.wikipedia.org/wiki).

Распознание гилетических чисел, определяющих субличности в личности человека, определённый в фамилии-имени-отчестве культурно-исторический код каждого россиянина позволяют людям строить себя как «проект», подчиняющийся истинной иерархии онтологических приоритетов.

Гилетические числа могут быть отнесены к разным универсумам.

Впервые попытка отнесения чисел к универсумам была сделана Н. Кузанским [32].

На основе эмпирических данных автором разработана уникальная методика отнесения гилетических чисел к универсумам. Эта методика использована при создании имитационной модели, лежащей в основе интернет проектов на сайте россия-лидеров.рф. В проектах возможна «гибкая» настройка соотнесения гилетических чисел к универсумам т.к. теоретически вопрос соотнесения энергии и информации к данному моменту времени является открытым.

Рис.12. Распределение гилетических чисел по универсумам. 1-космический, 2- человеческий, 3-социальный, 4-природный

На рис.12 звёздочками отмечены числа, характеризующие одного человека, кружочками – другого человека.

Принимая решение о приоритете тех или иных гилетических чисел, определяющих те или иные стереотипы поведения внутри себя, через знания о числах, определённых фамилией-именем-отчеством, человек может начать строить себя как «проект».

5.3. Аттрактор

Человечество продолжают вести по эволюционному пути.

Изменяются методы. От менее эффективных методов происходит переход к более эффективным методам и технологиям.

В новом методе ведения социального универсума (Белого Куба) по эволюционному пути в масштабе космического мироустройства, похоже, большая роль представляется самому человечеству как субъекту, способному к самопознанию.

«…мэоновый универсальный банк информации …существует вне времени и над ним. Информация из этого хранилища сведений может поступать не только из прошлого, но и из будущего» [35].

Итак, нас ведут из зоны, где времени нет: нас ведут из будущего.

На основе графика «СД-модель Л. Болотовой» автором выдвинута гипотеза о существовании и воздействии на россиян Аттрактора спонтанной этнической самоорганизации России (АСЭСР).

«Аттрактор – это образ в фазовом пространстве системы в стационарном состоянии… Аттрактор-праобраз (АТ-праобраз) – это динамический образ в фазовом пространстве потенциально возможного состояния, в которое система с той или иной степенью вероятности может перейти. Термин „динамический“ показывает, что степень воздействия (СВ) АТ-праобраза меняется во времени. Чем больше СВ АТ-праобраза, тем больше вероятность перехода системы в соответствующее состояние и тем больше СВ этого АТ-прообраза на формирование других АТ- праобразов). Среди АТ существуют особые АТ, которые система обязана проходить в процессе эволюции. При переходе системы в одно из возможных состояний соответствующий АТ-праобраз трансформируется в АТ-образ» [58].

АСЭСР – это аттрактор-праобраз фазового пространства (пространства состояний) социальной системы российского социума. Гармония аттрактора АСЭСР демонстрируется графиком «СД-модель Л. Болотовой» (рис.8).

В состояние высшей гармонии, данной россиянам в фазовом пространстве потенциально возможного состояния, система «российский социум» с той или иной степенью вероятности может перейти.

По мнению автора, АСЭСР – это особый аттрактор – то «игольное ушко», которое система «российский социум» «должна» проходить в процессе эволюции обязательно.

В то время, когда многие современные технологии уводят человечество на тупиковую ветвь эволюции, необходимо знать значимость нахождения социального универсума (Белого Куба) вблизи аттрактора – в режиме аттракции.

«…точки разрыва и ветвления эволюционного процесса называют бифуркациями (…бифуркация означает раздвоение) … в области бифуркации случайным процессам ничто не противостоит – система утратила устойчивость, вышла из режима аттрактора… …таковы все без исключения социально-политические системы. А потому смена режимов аттракции и бифуркации – их органическое свойство… …сформулированный Хакеном принцип подчинения… – один из важнейших в теории самоорганизации и является следствием механизма аттракции: когда после прохождения зоны бифуркации система оказывается в окрестностях одного из аттракторов, число факторов, определяющих дальнейшее поведение этой системы, становится минимальным… КЦ, развивающаяся по ноосферной модели, выбирает программу постбифуркационного развития, отвечающую минимизации риска выхода на тупиковые эволюционные паттерны. Свет из будущего позволяет ей принять оптимальное решение» [35].