Народные обычаи Тибета

Кемпинг для пастухов в округе Дамсунг, Лхаса

Шатры

На протяжении тысячелетий тибетские пастухи проводили большую часть своей жизни в шатрах. В поисках наиболее плодородных лугов пастухам приходилось кочевать, не останавливаясь надолго на одном месте. Легкий в сборке, демонтаже и упаковке, удобный шатер стал разумным выбором для кочующих скотоводов.

В пастбищных районах северного Тибета шатры можно условно разделить на четыре типа: черный шатер (из шерсти яка); белый шатер (из козьей шерсти), шатер с черным верхом или красочная палатка (из толстой ткани) и обычный матерчатый шатер. Среди них черныйшатер, сплетенный из длинной шерсти яка, наиболее тесно связан со спецификой труда и образом жизни пастухов.

Сегодня многие пастухи уже не живут в шатрах, как их предки. С 1980-х годов на пастбищах северного Тибета были созданы поселения. Все больше кочевых скотоводов прощаются со старыми, освященными веками традициями. Хотя они все еще спят в палатках, когда проводят ночи на отдаленных выгонах, но пастухи теперь имеют стационарные дома и современные условия жизни.

Шатер из шерсти яка

Летний шатер

Дома и квартиры

В сельскохозяйственных районах, городах и поселках люди живут в квартирах в четырехи пятиэтажных домах. У всех зданий – плоская крыша, независимо от того, сколько этажей они имеют.

Первые сведения о жилых зданиях с плоскими крышами в Тибете появились более тысячи лет назад. Из китайских летописей эпохи Тан, из рассказов о древнем тибетском царстве Тубо известно, что простолюдины жили в домах, которые были «плоскими на вершине, парящими на несколько чжан (более 10 метров) вверх». Это дает нам представление о ранних жилых постройках в Тибете.

Позднее жители деревень, городов и поселков жили в домах хангпа, которые могли быть одноэтажными или иметь несколько этажей. В сельскохозяйственных регионах фермеры обычно жили в двухэтажных домах, построенных из камня и дерева. Стены строили путем кладки каменных кубов поверх слоя гравия с глиной, герметизирующей щели. В некоторых домах нижняя часть стены заваливалась камнями, а верхняя возводилась из утрамбованной земли. В других районах для возведения стен использовали камень, землю и кирпич. Над слоем камней – утрамбованная земля, выше – глиняные кирпичи. Характерной особенностью этого вида жилых построек является то, что внешняясторона стены постепенно наклоняется внутрь, а внутри дома стена строго вертикальная.

Внутри тибетского жилого дома в деревнях или городах балки и колонны не соединяются напрямую. В верхней части колонны находится короткий кронштейн, который поддерживает более длинный, и уже над ним соединяются две главные балки. Над балками уложены прогоны, они поддерживают деревянные стропила. Крыша сделана путем утрамбовки земли ага. Ага – это уникальный строительный материал в Тибете, слово «ага» по-тибетски означает твердую глину, но на самом деле это выветрившийся известняк, или глинистый песок. Ага обладает особым склеивающим эффектом. Люди разбивают ее на мелкие кусочки, затем равномерно распределяют, увлажняют водой и утрамбовывают. Затем обрабатывают олифой и полируют. Когда ага высыхает, ее поверхность становится твердой, как бетон, и гладкой, как стекло.

Жилой двор на базаре Баркор, Лхаса

В тех местах, где нет земли ага, на крышу укладывают обычную глину. Поскольку все дома имеют плоскую кровлю, по ее краю сооружают парапет. Короткие куски дерева кладут поверх парапета, направленного наружу, затем более длинные куски – поверх более коротких.

Затем парапет покрывают слоем тонких каменных плит. В завершение укладывают слой утрамбованной ага для защиты стен. По всем четырем углам крыши строят башенки высотой около метра для развешивания молитвенных знамен.

Большинство жилых домов – квадратные или прямоугольные. Нижний этаж без окон служит сараем для домашних животных и погребом для хранения товаров. Первый этаж – это место, где семья проводит повседневную жизнь. Он состоит из главной комнаты, кладовых, молельной комнаты и лестницы. Большая комната, выходящая на фасад, обычно используется в качестве гостиной; меньшие комнаты по обе стороны от главной обычно служат кладовыми. Лестницу, как правило, строят вдоль одной из боковых стен главной комнаты, она ведет на верхние этажи. Большинство жилых домов имеют только три этажа. Иногда богатые семьи могут позволить себе четыре или пять. Верхний этаж разделен на две части. Передняя – открытый балкон – это место, где семья шелушит и сушит на солнце зерно, работает и отдыхает. Комната в задней части может быть студией, или гостиной, или, будучи правильно оформлена, служить молельной комнатой. Семья принимает там лам и почетных гостей.

Жилые дома в округе Дингри, префектура Шигадзе

В сельской местности почти у всех фермерских жилищ есть внутренний двор, он огорожен штабелями дров, утрамбованной землей или глиняными кирпичами. Большинство дверей из внутреннего двора выходят на юг.

Местность Чамдо славится величественными горами и глубокими ущельями, и широкие равнины являются здесь редкостью. Поэтому большинство жилых домов построены вдоль склонов гор.

Хотя они и стоят бок о бок, здания, располагающиеся выше по склону, получают больше солнечного света. Оконные рамы, дверные проемы, балки и колонны окрашены в яркие контрастные цвета, привлекающие взгляд издалека.

Дом в районе Цанг

В Ньингчи и Поме не используют землю или камень для строительства домов. Они почти полностью построены из дерева. От кольев до стропил и балок, стен, полови крыши–все основные конструкции деревянные. В лесных районах, где выпадает много осадков, общее для Тибета правило плоской кровли теперь не применяется. Здесь все дома имеют наклонные крыши, чтобы обеспечить водосток.

Если вы хотите взглянуть на типичные жилые постройки в тибетских городах, прекрасным примером может служить район вокруг знаменитой улицы Бархор в Лхасе, которая постепенно превратилась в современный комплекс, окружающий монастырь Джокханг. Каждая строительная секция имеет ворота, они обычно выходят на монастырь. В центре секции находится внутренний двор, в котором есть общий колодец для всех семей. Коридоры, опоясывающие внутренний двор, соединяют комнаты на каждом уровне. Двери, как правило, очень низкие. Толстая наружная стена построена из камня или утрамбованной земли и снаружи побелена. В стене есть маленькие окошки, рамы и подоконники снаружи выкрашены в черный цвет. Большинство зданий имеют два или три этажа, крыша у них плоская. На восточной и западной сторонах двора расположены две общественные уборные. Часто десять семей делят один двор, в распоряжении каждой семьи – от двух до четырех комнат.

По всему Тибету существует и огромное количество одноэтажных «плоских» домов. Они напоминают многоуровневые здания по материалам и стилю, но квартиры имеют большие дворы с более высокими стенами. Двор предназначен не только для работы семьи, но и для содержания домашних животных, хранения сельскохозяйственных инструментов и других предметов. В настоящее время строятсяквартиры, известные как «дома отдыха для пенсионеров», на больших площадях с комплексными удобствами и замысловатым декором.

(II)Внутренняя отделка

В пастбищных районах внутри шатров мало украшений. Площадь пола шатра обычно составляет от 20 до 30 м2, а не большие палатки вообще занимают всего 10 м2. В центре шатра установлена печь, за которой находится алтарный уступ, сделанный из меховых мешочков и одеял. Здесь могут храниться буддийские статуэтки, сутры или фотография тулку (воплощенного ламы), обрамленная желтым атласом. У алтаря в качестве священных подношений ставят чаши с чистой пресной водой и масляные лампы. Одежда, мешки с едой и другие предметы первой необходимости для жизни и работы разложены по углам шатра, чтобы сэкономить место и не допускать сквозняков.

В гостиной тибетской семьи сочетаются современные и традиционные элементы

Внутри шатра есть несколько секций. В южном углу рядом с дверью находится шатер инь, где хозяйка вместе с другими женщинами – членами семьи занимается приготовлением масла, сыра и другой пищи. Некоторые семьи также делают простую полку из земли и камня для хранения повседневной утвари. Северный конец шатра – шатер ян, где мужчины отдыхают и принимают гостей. Рассаживают их в соответствии со статусом и старшинством гостя, хозяина дома и его братьев. Пространство по обе стороны печи – место, где люди ходят, едят и спят. Ночью члены семьи лежат на шерстяных одеялах или шкурах яка и козы, расстеленных на земле, укрывшись своими одеялами или пулу.

В последние годы пастухи перебрались в поселения с гораздо более богатой обстановкой. Помимо традиционной тибетской утвари и мебели, в домах обычных скотоводов можно найти современные приборы, такие, как радиоприемники, видеомагнитофоны и телевизоры. Некоторые дома в этих поселениях просторны и тщательно отделаны, с большими дворами, что создает контраст со старомодными шатрами.

Различия в образе жизни и способах производства приводят к несходству в архитектуре и обстановке жилых домов в сельскохозяйственных районах и городах. В земледельческих районах первый этаж дома – это сарай для яков, коз и других животных; в городах люди могут жить на первом этаже или использовать его для храненияразличных вещей. Первый этаж в основном используется как жилой и разделен досками на три–пять комнат, в зависимости от размера дома. Они служат спальней, гостиной, молельной, кухней и кладовой. В небольших домах просторная комната в передней части первого этажа обычно является главной, там принимают гостей или проводят время. Молельная комната является важной частью всех жилых зданий в Тибете. В зависимости от состояния и степени набожности семьи, это специальное помещение бывает различных размеров и служит для подношения дани божествам.

Парадные ворота тибетского двора украшены головой яка и другими символами

В прошлом тибетцы не пользовались ни кроватями, ни стульями. В комнате вдоль стен у окон лежали ковры, которые называются кхаден. Перед кхаденом стоял тибетский низкий столик, за которым семья и гости пили чай и ели. Сотканные из шерсти кхадены по-прежнему незаменимы в тибетском быту, так как люди используют их для отдыха и других целей. Это уникальные и поразительно красивые изделия ручной работы, являющиеся прекрасным образцом тибетского народного промысла. В современных городах и поселках большинство жителей спят на кроватях, но кхадены все еще используются в качестве матрасов. Односпальная кровать шириной около метра вмещает только одного человека. Большие кровати, сделанные из дерева или железа, иногда имеют пружинные матрасы.

Самыми заметными предметами мебели в тибетском интерьере являются шкафы и столы. Шкафы называются биканг и чарканг. Биканг высотой более метра обычно ставят в угол. Его верхняя часть имеет пару застекленных дверец. Тибетцы кладут в такой шкаф книги или другие вещи. По-тибетски чарканг означает «двойные шкафы», поэтому пара шкафов должна быть поставлена вместе, обычно вдоль главной стены гостиной. Помимо того, что чарканг используется для хранения, на него часто ставят небольшие буддийские святыни. Некоторые шкафы сделаны из дорогих материалов, покрыты традиционным лаком и украшены изысканной резьбой. Большинство из них имеют яркие узоры на трех открытых сторонах. Восемь благоприятных символов, журавли и другие птицы и животные, а также цветы являются наиболее распространенными рисунками на тибетских шкафах. Джотсе – это квадратный тибетский стол около 60 см в высоту и 80 см в ширину. Три стороны его закрыты деревянными досками, а с четвертой стороны устанавливается пара дверец. Ножки джотсе часто имеют форму собачьих лап.

Кухня тибетского дома часто отделена от других комнат. Печь расположена в углу кухни, но иногда она встроена в центр стены, обращенной к двери. Раньше дым от треугольной железной печки шел через специальное окошко в потолке. Сегодня в деревнях, поселках и городах большинство семей используют печи с вентиляционной системой, эффективно удаляющей дым и сажу. Ковши и другая посуда висят на стене возле печки. Тибетцы предпочитают черпать воду медными ковшами и кувшинами. В прежние времена тибетские женщины любили полировать до блеска алюминиевые и медные горшки хангян и расставлять их в аккуратный ряд. Другая утварь – маслобойки, бутылки с вином и коробки цампы – имеет свое собственное место на кухне. В большинстве домов здесь стоит обеденный стол для ежедневного приема пищи. Когда приходят гости, хозяева выносят блюда в главный зал для праздничного угощения.

Во многих тибетских домах есть специальная молельная комната, где члены семьи поклоняются божествам. Внутри комнаты вдоль стены обычно установлены два шкафа чарканг, над ними находятся тесунги (небольшие буддийские святилища) для божеств. Следует заметить, что мастеру Цонкапе и двум его ученикам поклоняются в окрестностях Лхасы, а мастер Падмасамбхава почитается в Чамдо и Ревоче. Будды прошлого, настоящего и будущего могут находиться рядом с Авалокитешварой, Ваджрапани и женскими божествами, известными как Тара. Помимо статуэток из глины, серебра и меди, божества также могут быть изображены на тибетских тханках. Перед святыней на шкаф ставят три ряда медных чаш, известных как тин. Семья должна каждый день наполнять семь чаш в каждом ряду свежей чистой водой в качестве подношения богам. На шкафу есть также прямоугольная деревянная курильница, называемая бошунг, на ней вырезаны изысканные узоры, известные еще с древности. Стены комнаты либо красочно расписаны, либо украшены фресками. Некоторые семьи также развешивают тханки на стенах. Богатые семьи обычно не жалеют средств на оформление этого священного места.

Отделка и меблировка жилых зданий полностью зависят от финансовых возможностей их хозяев. Богатые могут позволить себе украсить резьбой или росписью каждый сантиметр колонн и балок, обычные же семьи вынуждены довольствоваться простыми решениями. Они наносят масляно-желтые и светло-зеленые узоры в трехосновных цветах на верхние части стен, что создает контраст с замысловатыми украшениями на колоннах и балках. Тибетцы также любят украшать свои комнаты картинами с изображением Четырех благоприятных животных (слона, обезьяны, кролика и фазана) или Шести символов долголетия (человека, горы, реки, дерева, птицы и животного) в надежде принести в семью гармонию, счастье, крепкое здоровье и долгую жизнь. Внутри ворот внутреннего двора на обеих стенах портика тибетцы часто рисуют воина, покоряющего злобного тигра, а напротив – Божество богатства, несущее слона. Эти две картины призваны прогнать зло и привлечь удачу и процветание.

Дома в округе Сакья, префектура Шигад-зе, окрашены в три цвета

Красочные флажки на крыше тибетского дома

Тибетцы также уделяют большое внимание дверям. Парадные ворота больших дворов образованы рамой, перемычкой и дугонгом (сцепляющимися деревянными скобами). На перемычке – золотые заклинания, выполненные в технике термопечати. К перемычке прикреплены кронштейны дугонга