275
Зачеркнуто: какихъ то
276
Зач.: для того чтобы эти люди были здоровы, и имена умершихъ для того чтобы души этихъ умершихъ были спасены.
277
В подлиннике: перекрестилъ
278
Зач.: говорилъ благословенiе Богу и началъ просить Бога прежде всего о томъ, чтобы Богъ помирился съ нами, потомъ чтобы помогъ намъ стоять въ своей и соединиться со вс?ми другими в?рами, потомъ объ этомъ пом?щенiи и о т?хъ, которые въ немъ, потомъ о благоденствiи синода, о государ? и его родственникахъ и вс?хъ чиновникахъ и воинахъ, чтобы Богъ помогъ имъ покорить вс?хъ подъ ноги, потомъ чтобы избавилъ насъ отъ моровой язвы, а потомъ о томъ, что, помянувши Богородицу, мы отдаемъ себя и вс?хъ Богу.
279
Зач.: При каждомъ такомъ непонятномъ прошенiи вс? особенно усердно кланялись. Посл? этого дьячекъ взялъ толстую засаленную славянскую книгу и
280
Зачеркнуто: точно его душатъ,
281
Зач.: началъ просить кого то, чтобы онъ помянулъ какъ то сначала
282
Зач.: вс? замахали головами, закрестились и даже попадали на землю.
283
Зач.: преимущественно опять о цар?
284
Зач.: Потомъ зап?ли тотъ символъ, который предполагается что испов?дуютъ вс?, и арестанты стали усердно при этомъ креститься и кланяться. Потомъ еще поютъ разныя непонятныя п?сни, во время которыхъ священникъ сначала поднимаетъ чашку, потомъ креститъ ее.
285
Зач.: вообще Богородица и царь поминаются при вс?хъ случаяхъ и чаще всего.
286
Зач.: именно за то, что она, не нарушивъ д?вственности, родила Бога.
287
Зачеркнуто: какъ и вс? предыдущiя,
288
Указания переписчику относительно выписок из печатной книги.
289
Указания переписчику относительно выписок из печатной книги.
290
Зач.: Никому, не только изъ арестантовъ, но и надзирателю и начальнику, даже и самому священнику, въ голову не приходило, что тотъ Христосъ, во имя котораго они совершали это богослуженiе, котораго они почему то называли сладчайшимъ и считали Богомъ и который явно говорилъ, что онъ пришелъ уничтожить то жреческое, идолопоклонническое богослуженiе, что храмы надо разрушить
291
Зачеркнуто: въ честь котораго они выр?зали кусочки и поклонялись ему и разнымъ изображенiямъ, п?ли и произносили вс? эти безконечно повторяемыя молитвы,
292
Зач.: при этомъ, что онъ пришелъ дать благо людямъ, отпустить пл?нныхъ на свободу, что люди не должны
293
Зач.: какъ утверждали эти его извратители, и увидалъ бы то, что д?лается его именемъ.
294
Зач.: Вс? люди, находившiеся зд?сь въ церкви, зa исключенiемъ н?котораго числа умныхъ арестантовъ, не в?ровавшихъ не только въ церковь, но ни въ добро, ни въ Бога и въ душ? см?ющихся надъ т?мъ, что происходило передъ ними,
295
Зач.: Но они не в?рили въ эту в?ру въ томъ смысл?, что не считали себя обязанными д?лать то, что вытекало изъ этой в?ры, a в?рили только въ то, что надо в?рить въ эту в?ру и заявлять свою в?ру въ эту в?ру. Въ чемъ же состояла эта в?ра, никто изъ нихъ не зналъ. Даже хорошо грамотные, читавшiе катехизисъ и священную исторiю, но знали ни одного догмата и не интересовались ими, а символъ в?ры всегда считали молитвой и никогда не думали о томъ, что предполагается, что они д?йствительно в?рятъ во все, что тамъ сказано. Главное выраженiе своей в?ры они вид?ли въ молитв?, и потому, кром? исключительной молитвы въ церкви, они молятся
296
Зачеркнуто: Такъ нужно вообще молиться и нужно не упускать такой молитвы, потому что такое опущенiе можетъ повлечь за собой б?дствiя. Прямой пользы отъ молитвы не было, они знали это, не разъ испытавъ, что сколько ни молись, ничего изм?ниться не можетъ: изъ острога не выпустятъ, и денегъ не получишь. А молиться надо зат?мъ, чтобы не было еще хуже.
297
Зачеркнуто: Все это было и развлекательно и радостно.
298
Зач.: собираясь распросить ее про студе[нта],
299
В подлиннике: родственниковъ