Не выходитъ. А не брошу, очень важно.
210
Зачеркнуто: Для себя онъ хот?лъ жизни и счастья; но жизни не было, была смерть, и оставалось счастье.
Вечеромъ. Опять не могу.
И явился опять ему св?тлый юноша и сказалъ:
Ты знаешь, что зло не живетъ, а мертво, а живо одно добро. И ты можешь жить зломъ и жить добромъ, и спрашиваешь, зач?мъ теб? жить добромъ.
– Да, я спрашиваю, чт? мн? будетъ?
– Скажи жъ мн?, кто ты такой и въ чемъ твоя жизнь.
– Жизнь моя и въ добр? и въ зл?.
– Какая жизнь в?чная: добра или зла?
– Добра.
– Добра? А когда ты д?лаешь добро, думаешь ли ты о себ??
– Н?тъ, я отрекаюсь отъ себя. Безъ отреченiя отъ себя н?тъ добра.
– Такъ какъ же ты спрашиваешь о томъ, что теб? (злу) будетъ, когда ты будешь жить въ добр?, когда тебя не будетъ?
– Такъ зач?мъ же дана мне любовь къ себ?, когда она зло?
– Зат?мъ, чтобы ты 1) для себя им?лъ блаженство освобожденiя отъ вс?хъ узъ и соединенiя со Вс?мъ, 2) для мiра, чтобы ты служилъ ему. Любовь къ своей жизни и сознанiе неизб?жности погибели этой своей личной жизни среди продолжающейся жизни мiра – это противор?чiе, разр?шаемое только отреченiемъ отъ своей личной жизни въ пользу жизни мiра.
– Для себя! Что мн? будетъ?
– Ты съ молоду привыкъ жить для себя. Но для себя жизни н?тъ, какъ н?тъ жизни на [1 не разбор.].
Личная жизнь (сознанiе ея) заставляетъ ?сть, работать, плодиться. Безъ разума она довл?етъ себ?. Но съ сознанiемъ личной жизни соединяется разум?нiе и одно противор?читъ другому. Разр?шенiе двоякое: 1) подчиненiе личной жизни разум?нiю, сл?довательно – отреченiе отъ личной жизни въ пользу разум?нiя, не им?ющаго по существу своему ничего личнаго, и 2) подчиненiе разум?ния личной жизни. Въ 1-мъ случа? смерть не представляетъ никакого противор?чiя и ничего страшнаго, во 2-мъ случа? смерть освобождаетъ разум?нiе отъ ложнаго подчиненiя.
211
Зачеркнуто: Если ты вывелъ зданiе, то ты не будешь тужить и заботиться о л?сахъ, которые были нужны для постройки его, и спрашивать, что будетъ съ л?сами.
212
Зачеркнуто: Но неужели тутъ есть противор?чiе? Разумъ открылъ намъ часть зав?сы. Мы увидали и видимъ, что мы живемъ не для себя. Но разумъ этотъ, допущенный въ тайны Бога или природы, неразрывно связанъ съ той личной жизнью, которая живетъ только для себя и не понимаетъ жизни не для себя, ужасается передъ этой жизнью, какъ передъ ч?мъ то чужимъ.
213
Зач.: и противор?читъ разуму. Разумъ же не противор?читъ личной жизни, на ея требованiя личнаго счастья отв?чая – все живетъ и ищетъ личнаго счастья не для себя. Разумъ не можетъ не идти дальше.
214
Далее рукой Толстого написано: Спуталось.
215
Очевидно, описка. Следует: Марину.
216
Зачеркнуто поперечной чертой: (Молчанiе.) А что, д?душка, правда, что у каждаго челов?ка анделъ на плеч? сидитъ? У насъ старичокъ ночевалъ – сказывалъ.
Митричъ. А кто знаетъ? Надо быть такъ.
Анютка (вздыхаетъ). А что жъ онъ невидимъ?
Митричъ. Ну спи теперь. (З?ваетъ.) И я пойду. (Идет на печь.)
217
Зачеркнуто: не зналъ я, что въ какое время д?лать надо: не зналъ я, какой челов?къ мн? нужн?е вс?хъ другихъ людей и не зналъ я, какое д?ло прежде вс?хъ другихъ д?лъ д?лать надо, отъ того пропускалъ я нужное время и случалось зло такое, которое посл? ужъ поправить нельзя было, дов?рялся я людямъ такимъ, какимъ дов?ряться не надо было, и люди эти д?лали зло моимъ именемъ, а главное, занимался я пустыми д?лами, a т?, какiе нужн?е вс?хъ были, я не д?лалъ, и отъ того сд?лалъ я въ свое царство больше зла, ч?мъ добра.
218
Зач.: не попомнилъ слова родителя, не сталъ добиваться того, что ему вел?лъ родитель. Какъ, думаетъ, не знать того, что въ какое время д?лать надо. Само д?ло показываетъ. И как не знать, какой челов?къ нужн?й вс?хъ. Людей узнать всегда можно. А и д?ло какое важн?е вс?хъ, всякiй въ свое время узнаетъ. И сталъ царствовать молодой царь.
219
Зачеркнуто: д?ло о том, какъ дорогу проложить, и разбираютъ они это д?ло и день, и два, и нед?лю и ни на чемъ не кончутъ. А какъ возьмутся потомъ за другое д?ло, какъ училище завести, то и кончутъ его, да уже времени н?тъ заводить въ нын?шнемъ году училище, такъ и отложутъ до другого года.
220
В первой копии поправка рукой Толстого: Николай Палкинъ,
221
В копии неверно прочитано: каждый; Толстой там же написал: Каждый палачъ. Онъ,
222
Это слово в копии было не прочитано. Толстой исправил вместе с предшествующим: какъ мошку къ огню.
223
В копии не прочитано, Толстой вставил: Петровой,
224
В копии не прочитано, Толстой вставил: отвратительной,