Введение в буддизм. Книга 1

Очень информативная книга для тех, кто уже хоть сколько-то знаком с основными положениями буддизма. На мой взгляд, вступительные главы написаны довольно бегло, а вот более узкие темы, касающиеся буддийской философии, школ и непосредственно буддологии и её развития в различных научных сообществах, составлены максимально подробно и представляют большой интерес для тех, кто хочет углубить свои знания в этой области. Мне, как новичку, было скучновато и местами тяжело читать - но занимательно. Желающим сперва получше ознакомиться с темой я бы, прежде чем приступать к Торчинову, посоветовала прочесть книгу Э. Конзе "Буддизм: сущность и развитие".

Очень правильное собрание лекций по буддологии, которое может помочь и тому, у кого нулевые знания по вопросу, и тому, кто имеет набор несистематизированных представлений о буддизме. Само название «Введение в буддологию» говорит о том, что автор не стремится изложить буддизм как какую-то единую концепцию. Более того, он отмечает, что само по себе слово «буддизм» имеет западное происхождение и возникло в XIX веке, на Востоке же нет какой-то единой религии под таким названием. Там говорят: Дхарма, учение о Дхарме, учение Будды, и это учение имеет множество направлений, о которых Евгений Торчинов и дает представление.Книга хорошо структурирована и может использоваться также в качестве справочника. Автор начинает с истории возникновения буддизма и его развития, затем дает обзор основных направлений и их принципиальных различий, а потом более подробно рассматривает каждую школу в отдельности. Пересказывать содержание и давать свое понимание прочитанного, пожалуй, не имеет смысла. Далее сл…Далее

Прежде чем перейти к самому обсуждению данного сборника лекций по буддизму, хотелось бы отметить тот факт, что я вообще не планировала брать и читать что-то по религии, но после изучения «Законов Ману» (индуизм) мне захотелось почитать о такой мировой религии, как буддизм, которая имеет влияние в Индии, КНР, Японии, Вьетнаме, Тибете, Европе в целом, России, Америке. Всё начиналось так плавно, но под конец мне становилось жутко скучно, но не от самого буддизма или его учения, а от того, какой «стиль» изложения, какая сложность у лекций Евгений Алексеевича Торчинова, известный буддолог и ученый-религиовед. Несмотря на то, что курс лекций рекомендован, как сказано, «студентам востоковедных, философских, культурологических и иных гуманитарных специальностей и всем, интересующимся религиозно-философскими учениями Востока» (я из гуманитарной специальности, но без изучения религиозно-философских учений), казалось, как будто я читаю религиозные каноны без интерпретации и комментариев. Мне по…Далее