От Руси до России

До знакомства с книгой Л.Н.Гумилева о теории пассионарности я имела некоторое смутное представление и упорно обходила книги этого автора стороной, потому что сильнее магического слова-магнита «Русь» на обложке и моего любопытства был страх не разобраться в научных терминах историко-географического труда известного ученого.Страх оказался напрасным. Книга читается очень легко, написана живым языком, научная информация передается доступно, но без упрощения – редкий талант ученого, сумевшего понятно и интересно, но без излишнего популизма («опрощения» науки, если можно так сказать) изложить научную концепцию для неспециалистов.
Немало пониманию книги способствует ее структура. Во вступлении представлена собственно теория пассионарности (графически), а затем идут две части, посвященные периоду Киевской Руси и Московского княжества, которые, с точки зрения автора, закономерно сменяют одно другое и являются наглядным примером теории пассионарности (также приведены графики). Как именно автор вписывает события истории в свою теорию, я не буду говорит – хорошую книгу пытаться «впихнуть» в трехстрочный пересказ дело безнадежное и весьма глупое. А вот на своем восприятии теории позволю себе остановиться. Собственно, я снова хочу вернуться к графикам. Любопытно, что обобщенный график, представляющий теорию пассионарности в хронологическом аспекте, поразительно совпадает с графиками, отражающими развитие Киевской Руси и России. Не просто кривая, которая имеет точку зарождения, достаточно резкого подъема, какого-то наивысшего развития и относительно плавного спада, вплоть до исчезновения данного этногенеза, а совпадение в пиках повышения и понижения активности пассионариев данного конкретного этнического единства. Они чуть ли не срисованы один с другого, и оба – с первого, представляющего теорию Л.Гумилева в идеале (гипотетически). Такое встречается сплошь и рядом, сказала бы я, когда факты подгоняются под теорию. Если не подходит какой-то факт, берут следующий. (Абстрактный пример: инопланетяне с планеты Фаэтон в периоды первой и второй активных фаз испытали некоторый спад в развитии своего этнического целого, что выразилось в долгом царствовании ничем не примечательного властителя Юпи. На соседней планете в другое время был такой же период – он характеризовался длительным перемирием между двумя континентами. Мы их сравниваем, не обратив внимания, что первое было в пятосьтдевяностодесятом сатурианском цикле, а второе – в двестивосемьнадцатьпятом. То есть некорректное сравнение с точки зрения хронологии). Здесь важно, что временные границы графиков также совпадают. То есть если идет какое-то повторение всплесков активности по определенным годам, то во временном отношении оно повторяется и в другом периоде (более-менее точно). Вся фаза развития этноса укладывается в период 1200 лет, по Гумилеву, и события истории берутся не произвольно, а с соблюдением строгой хронологии. Нужно ли кому-то это сегодня? Наверное, да, чтобы выбрать правильную линию поведения и развития. Потому что с пугающей точностью повторяющиеся события истории, укладывающиеся в график Л.Гумилева, говорят, что Россия вступила в завершающую фазу своего этноса. Что будет потом: мы переродимся в новый этнос или наша культура растает, растворится в тех, кто сегодня очень активно борется с нами на нашей земле против нас самих? Или, если останемся, то сочиним новый миф про новое злое иго? Можно принимать или не принимать теорию пассионарности, но даже материал этой маленькой книги вполне убедительно доказывает, что так просто отмахнуться от нее не получится. Идея Гумилева о развитии человеческого общества позволяют увидеть ДРУГУЮ историю, отличную от той, которая дается нам в учебниках по указке свыше. Но она «другая» не в том смысле, как сегодняшнее модные переворачиванея всего с ног на голову. Она дает новые знания, информацию по некоторым вопросам, которые долгое время в советских учебниках были просто названы «татаро-монгольское иго». Иго – и все тут. А так ли уж страшно было это иго, как его рисовали авторы учебников, трактовавших историю с позиции «все плохие – мы хорошие». Не пора ли задуматься, а мы ли были хорошими, а не кто-то другой оказал нам очень немалые услуги? Какими в действительности были отношения Золотой Орды и Руси, и почему за рамками разговора упорно оставались Синяя Орда и Белая?
После того, что «татаро-монгольское иго» оказалось в книге представленным чуть ли не благом для Руси (причем весьма убедительно), я просто теряюсь в догадках, что прочитала бы по этому поводу о ВОВ. Жаль, то нельзя задать автору вопросы в блоге: развитие этноса неминуемо испытывает влияние других этносов – это же должно укладываться в схему про 1200 лет? Или нет? Еще в книге вычитала моменты, позволяющие думать, что миф (или все-таки уже гипотеза?) о том, что история Руси-России началась на ВЕКА раньше, чем принято считать (меня с некоторого времени интересует эта идея, может, поэтому я просто «вычитала» то, что хотела увидеть?). Почему я не принимаю все-таки безоглядно концепцию пассионарности? Потому что книга вызвала ряд принципиальным вопросов, на которые я пока не нашла ответ (но буду искать в трудах Гумилева). Потому что некоторые интерпретации исторических событий настолько отличны от общепринятых, что хочется увидеть еще подтверждения и опровержения, чтобы иметь возможность решать: буду я думать по-старому или изменю свой взгляд (сомнения, как видите, уже достаточно сильны). Ну и еще момент: говорить о культуре немыслимо без оглядки на язык. Собственно, имеет место быть точка зрения, что именно язык является важным отличием народов, так как он выражает мировоззрения, представления, культурные реалии и т.п. народа (подробнее смотрите в соответствующих трудах лингвистов). Объяснение явления опричнины в труде Гумилева меня не удовлетворило (не тут ли зародилось подозрение, что под конкретные даты все-таки порой подгоняются события или события объясняются с нужной автору позиции?). Крамольная мысль, что я НЕ СОГЛАСНА (страшно признаться) с Гумилевым, подверглась беглой проверке через интернет и НАШЛА подтверждение (поэтому не стала серьезно в профессиональные словари углубляться – это труд не одного дня и даже не одной недели, а я научное опровержение сочинять не намерена). В корне неверное объяснение слова «опричнина» и неправомерное, на мой взгляд, объединение его со словом «кромешный» серьезно искажает картину мира. (Возражения по этому поводу приму только АРГУМЕНТИРОВАННЫЕ, основанные на этимологии и данных об истории развития языка – с указанием возможных дат, просто спорить ради спора не буду). Также неверно (или необъективно) представлен Великий Новгород как в книге вообще, так и в концепции в целом – тут тоже спорить не буду, все-таки не на защите научной гипотезы присутствую... Надеюсь, что это получилось непреднамеренно или в силу того, что «самостийность» Новгорода (в современном значении) на протяжении веков замалчивалась и ОТРИЦАЕТСЯ до сих пор. Но вообще подобные вещи все-таки позволяют выйти из марева восторженности и попытаться критически посмотреть на теорию (не на саму книгу – книга отличная!).Итак, вопросов в голове стало больше. Но признаюсь, это одна из теорий, которые достойны внимания всех интересующихся историей. Хотя бы даже ради интересной информации о Золотой Орде (назову ее так по привычке). Если ваш взгляд останавливался уже на этой книге – читайте ее. P.S. Честно говоря, не планировала столько говорить. Книга понравилась, но теория не принята безоговорочно, а уж про лингвистическое несоответствие и неоднократное принижение роли Новгорода в истории Руси вообще не могла пройти.

Зачем, ну зачем я купила эту книгу?! Я ведь знаю про себя, что не люблю читать историю. Даже художественные исторические книги заходят мне весьма не часто. Нет, я знаю, что захотела прочитать этот исторический труд для общего развития, для заполнения лакун по истории своей страны, для осознания более-менее полной картины тысячелетней истории России. Но и покупая книгу, я предполагала, что она не дастся мне легко, поэтому долго её откладывала и даже решив читать в ближайшее время, ещё несколько месяцев не начинала. И с эффектом от чтения я угадала. Что печально, потому что надежда всё же оставалась.
Читать было скучно и трудно, тяжко и печально. Постоянные войны, изменения границ, вражда, междоусобицы, предательства, нарушаемые договоры - это история, и не только нашей страны, любой.
В целом, в книге описано то, что известно со школьных уроков истории и последующих моих встреч с историческими трудами и историческими частями художественных книг, только с некоторыми подробностями и попыткой посмотреть под другим углом. Становление Киевской Руси и её распад, взаимодействие с Золотой Ордой и создание княжества Московского, Смутное время и расширение на восток и запад с созданием Российской империи. Закончилась книга деяниями Петра Великого.
И как же меня раздражали встречаемые по тексту пассионарности с пассионариями! Новый термин, введенный автором книги, пока что в мозгу не улегся и при каждой встрече вызывал неприятное впечатление. Может, если бы через годик я книгу перечитала, такого эффекта бы уже не было, но я вряд ли захочу проводить такой эксперимент.

Закрепляем прочитанное ранее о хазарах и кочевниках, усваиваем новый материал. Гумилёв выделяет 3 этапа: до ига, иго, после ига. Разделение весьма условно и спорно, так как это моё ИМХО. На самом деле иго на Руси никогда не существовало. Конечно, взаимоотношения Руси и монгольских улусов были всегда по большей части дружеские, но и воевать иногда друг с другом приходилось. Русь не нужна была Батыю во время его похода, он просто шёл мимо в Европу, по пути пополняя запасы, там где в запасах отказывали, да ещё и убивали послов, тех монголы уничтожали. Для монголов убийство посла считалось страшной обидой, за которую полагалась обязательная месть. Именно поэтому северные земли не пострадали, а кто особо не думал головой, тот ей и поплатился. Одно из основополагающих лиц в нашей истории Александр Невский с монголами никогда не воевал, а как мог братался... и немцы бежали, завидев татар среди русских, а не по какой другой причине. Русь развивалась планомерно, она всегда воевала с соседями и сама с собой, не было единого государства, в наше бы время они считались бы разными странами. Как немецкие земли со временем собрались в единую Германию, так и разношёрстное племя полян через войны и разобщённость пришло к единому царству, перейдя смутное время, возродилось как империя. Само слово Русь принадлежит вражескому соседнему племени варягов. Не удивляйтесь, мы тоже Китай называем по имени заклятых врагов Поднебесной. Гумилёв отмечает важную роль Куликовской битвы, он утверждает, что именно после неё у участников сражения закрепилось в сознании мысль о единстве народов, ведь все мы русские, а остальное субэтносы и этносы. Не опоздай бы на помощь Мамаю литовское войско, то может не скоро пришло это осознание. До этого Великое Княжество Литовское всегда использовало русских для войны с русскими, национальная самоидентификация до добра не доводит. В качестве примера могу привести Отечественную войну 1812 года, когда у людей зародились подозрения на счёт обоснованности крепостного права, закрепившегося при Годунове. Во время правления Ивана Грозного расплодилась прорва отребья, заполнившего страну террором, в итоге вылившимся в Смуту, чуть не доведшую страну до гибели. Годунов выплыл вовремя, но его хватил удар когда собственный народ возвёл на престол самозванца. Шуйский соперничал с другим самозванцем. В итоге на трон мог сесть поляк Владислав, но он категорически отказался принимать православие. Много бед принесла Польша для Руси в это время, не зря ведь правительство сделало красным днём 4 ноября (день изгнания поляков с земли русской). Так через Смуту и Семибоярщину на царство сели Романовы, никого до этого не беспокоившие и ни для кого не ставшие за это время врагами. Отребье в виде Стрельцов продолжало держать в страхе всех людей, пока и их окончательно не приструнили. С тех пор Русь пошла по рельсам интеграции с Европой, чтобы взять от неё всё самое лучшее и отвернуться в другую сторону. Отвернулись ли?

"Именно в прошлом лежат корни наших сегодняшних национальных противоречий. Прослеживая их историческое развитие, можно отыскать безболезненно пути их решения." © Л.Н. Гумилев

Лев Николаевич Гумилёв - советский и российский учёный, историк-этнолог, доктор исторических и географических наук, поэт, переводчик с персидского языка. Основоположник пассионарной теории этногенеза. Сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. Сложнейшей судьбы человек и ученый.
Начала читать его книгу по случаю, по настроению, и оторваться не могла. С его теориями можно соглашаться или яростно их критиковать, но чего не отнять – рассказчик он отменный. Скупые исторические факты и теории в его изложении дышат и живут. К профессии историка он присовокупил наследственный талант литератора, доставшийся от родителей, на нем природа не отдохнула. Летишь по страницам его истории и погружаешься в нее.
Знаю, что многим не нравится история, не все любят изучать даты и строгую хронологию событий минувших веков. Эта книга и для таких *нелюбителей* истории подойдет. Кто из поклонников чтения и литературы откажется от интереснейшего художественного изложения исторических событий, с множеством включений преданий и бытовых ситуаций с участием героев былых времен. Сейчас Акунин пытается создать что-то подобное, художественную историю, но мне его вариант не понравился. До Гумилева ему очень далеко, на мой взгляд.
Теперь подробнее о самой книге.
Одним из основополагающих факторов истории Гумилев называет пространство, географическое положение, климатические особенности – это параметр, характеризующий исторические события. Второй параметр – временная шкала. Третий – этнос. *Этносы, существующие в пространстве и времени, и есть действующие лица в театре истории.*
Чрезвычайно любопытна его пассионарная теория – он утверждал, что внутри каждой популяции на определенном временном отрезке появляется некоторое количество людей с повышенной жизненной энергией и тягой к действию. Мир меняют и миром правят пассионарии.
Пассионарность — это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию.
Основываясь на летописях и прочих исторических документах, он в своей книге показал взаимодействие многочисленных племен, населявших территорию современной России и весь евразийский континент. Мне понравилось его скептическое отношение к летописцам древности. Это чертовски логично, что безоговорочно им верить нельзя. Можно же предположить наличие у них не только исторической точности, но и политических пристрастий, немного искажающих факты и отношение к тем или иным событиям и персонам. А творческую жилку куда деть ?) Преодолеть искушение добавить красок в скупую историю и завоевать расположение действующего правителя, весьма затруднительно. И даже подтвержденный, казалось бы, факт из нескольких источников может вызывать множество вопросов.
К историческим фактам в книге он щедро добавлял бытовые истории, дошедшие до наших дней, о правителях и их деяниях. С удовольствием ловил на расхождениях в показаниях разных летописцев. Особенно досталось Нестору и *Повести временных лет*.
Историю я люблю, но признаю себя именно любительницей, поэтому мне сложно утверждать, что именно в книге является исторически точным фактом, кроме дат, а что теорией автора. Но мне нравилось читать о его рассуждениях, в которых он рассматривает разные точки зрения на события и призывает использовать логическое мышление и даже дедуктивные способности для разгадки истины в темных закоулках истории.
Подкупает его особенная манера вести повествование, прослеживая то историю этносов, населявших нашу территорию, то поворачивая на историю престолонаследия, то рассказывая о событиях, приведших к возникновению бунтов и смут, то обращаясь к церковным и религиозным распрям. Захватывающее чтение!
Для неискушенного читателя история преподносит много сюрпризов. Так я узнала, что на определенном витке знаменитый Хазарский каганат управлялся иудеями и имел теснейшие связи с еврейскими купцами. А уж борьба за власть между князьями, их братьями, сыновьями и мимопробегающими соседними правителями интереснее любой выдуманной литературной саги. Своя история забористее всех *Игр престолов* вместе взятых )
Само издание великолепно и заполнено не только историческими моментами, но и многочисленными гравюрами, литографиями, картинами и картами, отображающими события давних лет.

Давайте представим, что не знакомились со второй докторской диссертацией Гумилева и исходим только из того, что есть в этой книге. А есть в ней много картинок, бла-бла-бла и тру-ля-ля под определенным углом. ****
Здравствуйте, уважаемые читатели. Я историк и эндокринолог. И сейчас я вам расскажу, как все было на самом деле. Вместо предисловия
*Картинка-схема эндокринной системы человека. На соседней странице - Луна*
Сегодня в нашей стране не наблюдается рост интереса к истории. К ней любят обращаться, но учить ее не любят. Зато всячески эту бедную историю насилуют и выворачивают под нужными углами. В теории, есть два отношения к прошедшим событиям - а) их воспринимают как генезис настоящего, то есть относятся положительно; б) воспринимают как нечто чуждое и современности не свойственное, то есть относятся негативно. *Картинка какой-нибудь обнаженной скульптуры из Древней Греции* Далее следует короткий экскурс по Древнему мируМало кто обращал на это внимание, но помимо политических, экономических, социальных и географических факторов можно и нужно выделить еще одну силу, которая толкало вперед человечество. Сила, которая рушила империи, позволяла достигать вершин в спорте и науке. Это - удар мочи в голову. Здесь нам необходимо ввести в употребление новый параметр истории, доселе не применявшийся в науке - мочионарность. Мочионарность - это явление, возникающее в вследствие феноменального приближения Луны к Земле, что вызывает прилив мочи к голове определенной группы людей, которую мы назовем мочионарии. *Тут помещается график морских приливов и отливов. Рядом располагается схема горного хребта Мочинау, пики которого представляют собой точки отсчета в шкале мочионарности* Именно людей, в голову которым вступает описанная нами жидкость, показывают наибольшие результаты в разных областях, добиваются внезапного успеха и, следовательно, творят историю. Мы познакомились с работами эндокристориков и решили разработать свою собственную. И как-то так удачно сюда подошла наша кандидатская про тюрков. Еще мы вводим евреев, потому что они везде. "Здесь помещается куча картинок, набранных в интернете по ключевым словам "тюрки", "известные люди", "достижения", "евреи". И все это вместе с текстом располагается на красивом голубеньком фоне*Часть первая. N-ская держава.
В общем, жили-жили все, не тужили. Один историк писал то, другой писал это. Мы решили не идти проторенным путем и вписали в текст кучу мифов. Был один народ, обитавший на окраине. Они много пили, поэтому часто писали. И тут началась та самая фаза Луны. В голову предводителю вступила моча, после чего он создал империю. Доказывать, что она ему вступила, я не буду - все же и так понятно. Я пишу так, будто сам там побывал и все видел. Вернемся к нашим мочионариям. В конце концов, они основательно прописались, и им на смену пришел другой народ. Поубивали, хорошо напились, описались. Их сместили. И снова все по новой. Вроде бы упадок, а вроде бы еще и нет. Создали государство, развалили государство. И не верьте летописцам, это все конъюнктура. Часть вторая. В союзе со Звездой смерти.
Началась следующая фаза, когда Луна приблизилась к другой точке. Выдвинулся вождь-моченосец совсем в другом районе. Захватили, но знаете, это было все же дружески. Вот, посмотрите. Не было никакого захвата, а вот глобальная битва на том самом поле была, хоть кости там и не найдены. Ударила потом моча в голову другого и решил он собрать земли вокруг себя, чтобы было как можно больше территорий, с которых можно собирать дань унитазами. А Звезда смерти истощила свои мочевые ресурсы, поэтому совсем распалась. И была включена в состав нового государства, созданного мочевым царем, который главному генералу тапки лизал. *Не забывайте о картинках. Тут уже все немного проще с ними, можно помещать портреты упоминаемых людей. Не хватает заполнить поля,? Можно повторить, все равно не заметят*. Еще две главы посвящу рассказу о том, как уникальны ударяющие в голову струи этой страны, потому что на Западе в голову ударяет кое-что другое. Там уже все не так. А вот на Востоке, о котором я писал диссертацию, ударяет именно моча. И смотрите, и у нас она! Великая восточная моча. А с Западом мы ни-ни. Смотрите, какие у нас хитрые моченосцы. Вместо послесловия. Все, я выхожу из образа и пора уже поговорить серьезно. Меня, конечно, слегка встряхивает от моего кощунства по отношению к Гумилеву. И мужик был хороший, и предки его тоже неплохие. Даром рассказчика его природа явно не обделила. Некоторую натянутость, селективное отношение к фактам и отсутствие доказательной базы легко можно объяснить форматом книги, но из-за этого теория явно проигрывает перед теорией того же Ахиезера.
Большой его плюс Гумилева в том, что он ставит под сомнение некоторые факты, пытается раскачать сложившуюся историческую "школьную" традицию с бубнежом про призвание варягов и пересказом легенд. Только он от пересказа одних легенд обращается к другим. Стоит быть внимательными и не принимать ничего на веру. Такие книги - только пища для размышлений. И я бы очень хотела увидеть список источников и литературы, на которые опирался Гумилев в построении своего текста.