Эстафета духа. Дубль-2. В притчах и рассказах (начало)

Есть идея! Плоды духа, рождённые здесь и сейчас, и нацеленные на трансформацию моей сущности, способны уничтожить даже корни тварной природы! А, следовательно, и решить исходную задачу. Тогда, вперёд за дело!

Начнём вот с чего! Татьяна К. недавно подарила нам методику диагностики ”тир”. Суть её заключается в том, что все свои энергоцентры разбиваем на три зоны: верхняя, средняя и нижняя. И когда делаем запрос, то обращаемся к этим зонам и смотрим, через какие центры идёт энергия. Через нижние – самый неудачный вариант, ответ отрицательный. Средние – вариант промежуточный, предполагающий, что есть наиболее оптимальное решение проблемы. И попадание в верхнюю зону свидетельствует о том, что вы нашли самый оптимальный вариант решения поставленной задачи.

Руководствуясь этой методикой, запрашиваю: ”Господи! Могу ли я сейчас, в данный момент времени, включиться и разработать такую идею, которая немедленно принесёт плоды и будет использована мною, либо кем-то ещё, в дальнейшем”. Ответ положительный. Отреагировали сразу две зоны: верхняя и средняя. Т. е., помимо сиюминутного результата я буду и в дальнейшем получать информацию в виде идей весьма перспективных, которые могут быть поддержаны другими участниками процесса.

Теперь, после соответствующей настройки, включаюсь в план идей по коду графика волновых коэффициентов, после соответствующей настройки на включение и получаю ответ…

Формирую чёткий запрос: ”Господи, помоги мне включиться в план идей и в разработку идеи, способствующей укрощению моей тварной природы, а также – получению плодов духа, которые смогут использовать и другие духовные подвижники, обладающие соответствующими навыками включения”. Мысленно проговариваю весь запрос и направляю его в сердце.

Ответ возникает не сразу. Требуется глубокое сосредоточение в результате концентрации внимания и длительного созерцания идущей на анализатор информации. Но запрос послан и нужно ждать…

Ага, вот, есть идея! Смотрите. Аккумулятором энергии для человека, источник которой схематически изображен у меня на рисунке в начале книги, будет являться не только ясное солнышко, но и грозовые тучи. Этот источник, конечно, не может использовать солнечная батарея. Но, зато, способен подключиться сам человек, чтобы преобразовать её потенциал в духовную субстанцию. Вопрос этот, конечно, спорный и требует экспериментальной проверки. Поэтому предвижу среди читателей множество оппонентов, которые бездоказательно будут утверждать, что это невозможно. Ведь найдётся не так уж много операторов по управлению хотя бы биологическими потоками энергии, а ещё меньше – эксперт-операторов, готовых подключить свои тонкие и духовные проводники для подобной работы.

Но, зато, что же получается? Группа таких вот профессиональных операторов способна будет не только нейтрализовать скопившийся многовольтный грозовой разряд, но и обратить его в духовное качество потенциальной энергии. Хотя, поле каждого из этих операторов будет подобно всего лишь напряжению 12-вольтовой лампочки.

Поэтому, предвижу необходимость разработки для подобных целей трансформатора, который тоже должен состоять из коллективной человеческой цепи, обладающей, соответственно, высокочастотным полем духа, с частотой мозга и сердца не менее 24 Гц.

И ещё! Не следует забывать о том, что включение в планетарное поле даёт возможность считывания только соответствующую информацию, на уровне ноосферы, по определению терминологии академиком Вернадским В. И.

Так-так! Уже кое-что…

Да, кстати, лев то ведь просто растаял! Я бы сказал, дематериализовался, если бы он обладал не виртуальной, а материальной природой. Значит, направление выбрано верное.

Одного жаль, что сейчас ещё зима и проверить новую теорию на практике не представляется возможным. Но, зато, у нас есть время для формирования родственных полей, готовых для подобных экспериментов. Причём, если действительно сформируем не один такой слой, а несколько, на разных частотах, то это и будут те самые, понижающие витки… Давайте попробуем вместе!

Глава 8. Монах и мудрец (случайная встреча)

И Он сказал: "Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил её из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашёл большую и хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит"!

Случилось однажды одному восточному императору со свитой мудрецов проезжать через земли российские. И решил он остановиться на денёк-другой в одном едва ли чем-то знаменитом селении. Ни богатом, ни бедном, а таком, какой и была прежде вся Киевская Русь. Следует здесь уточнить, что император этот имел весьма большое пристрастие до путешествий. А мудрецы, сопровождавшие его, должны были всё время показывать ему на преимущества устройства его великой империи перед теми странами и государствами, которые находились за пределами его границ. Поэтому и самим мудрецам надлежало изучать даже быт и всевозможные обычаи жителей этих государств, чтобы выявить все их недостатки. А возле того селения, почти рядом, находилась обитель с монашествующей братией.

И случилось так, что как раз на ту пору послала братия своего молодого собрата-послушника в селение, чтобы приобрести немного продуктов для пропитания. Вот и встретились на дороге восточный мудрец и монах-послушник.

Не станем чинить им препятствий в виде языковых барьеров. И потому я, как автор, могу предположить, что император, прежде, чем отправиться в столь дальнее путешествие, уже заранее позаботился об устранении этого препятствия в своём окружении. Поэтому и наш послушник мог спокойно общаться со встретившим его мудрецом на своём родном языке.

Собственно, особой охоты для общения у нашего молодого послушника и не было. Его задачей было приобрести в селении немного еды, а ум занимала молитва, которая помогала устранить путавшиеся в голове мысли. Так и шёл он по дороге, погрузившись в безмолвное молитвенное созерцание.

И вот встречает его императорский мудрец, которому всё любопытно. Да и перед великим императором хочется выслужиться, хоть как-то блеснув своей надменно-величественной учёностью.

Поздоровались они, поприветствовали друг друга, как полагается в подобных случаях. Монах-то наш был скромен и не болтлив. А мудрец – весь в хозяина. Одно показушное бахвальство!

И завели тогда они разговор прямо на том месте, где пересеклись пути встречных маршрутов. Первым беседу и начал мудрец, решивший, к тому же, немножко посмеяться над молодым монашествующим путником.

– Скажи, мил человек, это правда, что ваши монахи гордятся тупым безмыслием? Ведь каждый из наших мудрецов знает, что разум, если его не использовать, покидает голову вместе с волосами. А ты, я вижу, уже острижен, не дожидаясь, пока волосы выпадут сами!

– Достопочтенный мудрец, – ответил наш путник, – ты гордишься своим умом, а того не знаешь, что для Бога мозги и тысячи мудрецов, что жидкая кашица в твоём котелке! А если я своё сердце смогу раскрыть для Бога, то оно обретёт разум тысячи и одного мудреца. Так вот, я ещё только учусь монашеской жизни и не смею себе забивать голову великой мудростью, достойной вашего императора.

– Как же ты, юноша, впустишь туда столь много мудрости, не унимался мудрец, если сам, наверное, не прочёл ни одной мудрой книги? Ведь, я слышал, что вы, монахи, не интересуетесь даже трудами наших великих философов.

– Согласен, – ответил молодой монах, что человеческая мудрость полезна для тех, кто стремится получше устроить своё местечко под солнцем. Но мы, монахи, не ищем славы людской и не любим блистать начитанностью о человеческом опыте. Есть у нас книга, именуемая Библией. Если читать её сердцем, то даже разум она сделает сердечным, а сердце обретёт мудрость разума. А когда я читаю молитву, то вместе с божественной благодатью и плоть моя обретает силу духа. Но вот только, если Дух Господа моего найдёт, что и сердце свободно от нечистых мыслей, то Он Сам даст мне разума, о котором только и мечтают ваши мудрецы.

Оторопел восточный мудрец от таких слов и даже лишился дара речи. Нечего было ему сказать в ответ на такую глубину мыслей совсем уж юного монаха. На том и раскланялись встречные путники. Долго ещё размышлял мудрец над словами русского юноши. Если даже в начале пути они питаются мудростью Бога, то какой же тогда палатой ума обладает такой монах, который достиг высот просветления Духом Святости?

Глава 9. Наставление старого учителя (советы)

Иисус сказал: "Вот сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил (семена). Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну".

В давние времена, может, двести, а может, и триста лет тому, жил тоже один монах, о котором я вам сейчас хочу поведать. Имени его уж вовсе никто не помнит. Да и мало кто знал что-либо о нём. А был у него ученик, послушник, который во всём помогал уже слабеющему телом наставнику и надеялся по крупицам постичь тот опыт, которым обладал учитель.

Но одно дело – выполнять работу физическую, другое – слушать и внимать речам, и совсем уж иное – та сила духа, которую никакими физическими действиями не испытаешь.

И вот послушник однажды спросил этого монаха:

– Отче, ты можешь ответить на мой вопрос?

– Конечно, сын мой!

– Я понимаю, что ты уже, наверное, приобрёл милость перед Богом. Так сможешь ли поделиться хотя бы частичкой своего опыта так, как тебе видится он во всей глубине, а вовсе не так, как воспринимаю я с точки зрения своего несовершенного разума?

– Хороший вопрос. Но готов ли ты сейчас вместить то, что я постигал на протяжении всей своей жизни? Ведь я и сам, как прежде, также далёк от совершенства, как твой разум от силы духа, которая в тебе самом ещё дремлет, хотя и была заложена в каждом из нас ещё от рождения.

– Отче! Я постараюсь проявить не только внимание, но и с большим прилежанием буду исполнять все твои рекомендации и наставления.

– Хорошо, мой юный друг, тогда слушай. Я вижу, что почва, в которую Господь сеет через меня, весьма благодатна. И поэтому попытаюсь раскрыть тебе суть мировоззрения сразу с двух позиций, поясняя твою роль, как ученика, и мою задачу, как наставника.

Во-первых, для постижения сути обучения тебе надлежит стать открытой книгой, чтобы дух мой мог читать даже твои помыслы. Ибо без этой твоей добровольной самоотдачи я не вправе делать то, на что не будет твоим жестом доброй воли. А ведь моя задача – вместить в себя и всё твоё несовершенство, как своё собственное, чтобы передать без возможных искажений ту частицу духа, от которой у тебя самого, день ото дня, будет произрастать вся цельность мировоззрения. И ты сам, став частью меня, продолжая познавать божественное присутствие, сумеешь, в дальнейшем, стать ничем, чтобы вместить всё.

А во-вторых, постарайся освободиться от страхов за свою судьбу и от жалости к себе. И тогда, лишившись этой малой части, воистину обретёшь всю целостность восприятия мира.

В-третьих, запомни! Никогда не ищи виновных своих же собственных проблем. Пойми, что они, как и удары судьбы, только следствия твоего собственного неправильного восприятия мира. Если вместишь эту взаимосвязь, то не станешь более мешать Господу взращивать из малого семени твой дух, а будешь видеть и понимать всё, что делается через тебя.

В-четвёртых, когда на твоём пути встанет какая-либо неразрешимая проблема или непреодолимое препятствие, то ищи, прежде всего, причину и корни её появления. И тогда Господь поможет тебе устранить эту преграду. Но не ставь Богу никаких условий, а поступай так, как велит сердце, наделённое собственным разумом и Силой Божьей. Поступая так, сумеешь полностью отдать себя источнику Силы.

И, ещё, запомни! Никогда не входи в сделку не только с нечестью, но и с Богом. Не требуй от Бога никаких гарантий, а просто выполняй свои обязанности. И тогда, став когда-нибудь и сам наставником, научишься не планировать результаты в духовном росте учеников, а поможешь им раскрывать в себе духовную силу.

– И это всё, учитель?

– Нет. Но если ты сумеешь сначала принять, а затем и вместить хотя бы эту часть, то однажды мы ещё вернёмся к разговору, чтобы поговорить о других гранях духовного опыта.

Глава 10. Самое главное о Пути (коменты к Бытию)

Иисус сказал: "Я бросил огонь в мир, и вот Я охраняю его, пока он не запылает".

Сотворил Бог Небо и Землю. Но Земля, как вы уже и сами знаете, была безвидна и пуста. (Быт. 1:2) И Небо ждало сыновей, которые придут от Земли, чтобы распорядиться сокровищами, которые были изначально уготованы им Отцом Небесным. Всё было создано так, чтобы Человек, после долгого пути познания добра и зла, стал однажды хозяином Жизни Вечной. Но для того, чтобы он обладал и Небом, качества духа (а не только души?), должна взрастить в нём Земля на примерах повседневной жизни. Так задумал Господь Бог, потому что, не научившись владеть земными богатствами, не сумеет человек распорядиться и тем, что уготовано ему Отцом на Небе.

Итак, послал Господь Бог человека на землю. И дал ему, как вы уже догадались, имя Адам. Для продолжения рода и создания земной цивилизации (тоже помните), дал ему в жёны Еву. Об этой части повествования вы, конечно, и сами, без меня знаете всё или почти всё. Как и то, что стали активно плодиться и размножаться эти потенциальные небожители. И увидел тогда Небесный Родитель весь род людской. Что не может он владеть даже земными богатствами. А развил в себе такую невиданную алчность, что всё Небесное происхождение родом человеческим уже начисто забыто. От зависти стали люди убивать друг друга, чтобы завладеть и тем, что имелось у соседа. Тогда сказал Господь: ”Так не должно быть!”

Послал Ноя, чтобы упредить мир о том, что неверным путём идут люди. Но только посмеялись те над чудаковатым корабельщиком. А получилось так, что смеялись они над единственным праведником в своём поколении, который «обрёл благодать пред очами Господа» (Быт. 6:8). И были стёрты с лица земли все прежние народы…