Бытие (Библия в стихах)
жару и холод не отрину прочь –
никто теперь земной порядок этот
не сможет превозмочь".
Глава 8
Завет Божий с Ноем; Радуга в облаке; Опьянение Ноя; Проклятие Ханаана; Потомство сыновей Ноевых Сима, Хама и Иафета
И Бог благословил семейство Ноя,
а людям Он сказал:
"Что в море и на суше – всё земное
Я в руки ваши полностью отдал.
По всей земле плодитесь, размножайтесь,
и пусть населит землю человек
и станет ей хозяином навек.
Но жизнь и кровь людскую уважайте:
пусть мирным будет век".
И Бог поведал Ною с сыновьями:
"Я ставлю Мой завет
с потомством вашим и со всеми вами,
с душой, что населяет этот свет,
что водами потопа роковыми
не стану впредь живую плоть губить.
Земля теперь спокойно может жить
и Мой завет Моё скрепляет имя.
И так тому и быть.
Как славное знамение завета
меж Мною и землёй :
вот радуга крута и семицветна –
подоблачный, небесный символ Мой.
Её увидя, Я завет свой вечный
меж Богом и любой живой душой –
большой и малой, доброй или злой,
припомню в круговерти быстротечной
и сохраню покой".
И вот на необъятные просторы
земли ещё пустой,
оставив в прошлом горе и раздоры,
живые души вывел старый Ной.
От них пошли земные поколенья.
Потомки Ноя – мы живём сейчас.
Частица Ноя пребывает в нас.
И полнится земное населенье
на свете всякий час.
Под солнцем Ной пожил ещё не мало.
Растил он виноград.
И внукам он и правнукам, бывало,
рассказывал про гору Арарат,
про то, как был отмечен добрым Богом,
и как трудился, не жалея сил,
и как прощенье Бога заслужил
и был отправлен в дальнюю дорогу,
и как в ковчеге жил.
И вот, впервые, старый Ной отведал
хорошего вина.
И опьянел. Ведь он ещё не ведал,
что будет с ним. И не его вина,
что вскоре, совершенно обнажённый,
он крепко спал в шатре своём родном
и видел сны, не думая о том,
что Хам, войдя в шатёр бесцеремонно,
расскажет всем о нём.
Сим с Иафетом, очень возмутились,
услышав Хама речь.
Отца они немедленно накрыли,
его покой желая уберечь.
И на него при этом не глядели,
дабы его не видеть наготы.
И Ной проспал до утренней звезды,
а днём до Ноя слухи долетели –
вчерашнего следы.
И внука Ханаана – сына Хама,
(в ковчеге он рождён),
Ной проклял и сказал в проклятье прямо:
«Рабом рабов у братьев будет он»!
Сказал: «Благословен Господь Бог Симов!
Пусть Иафета Бог распространит!
А Ханаану пусть Господь велит
рабом рабов их быть неотвратимо.
Пусть свет на том стоит»!
Он триста пятьдесят зелёных вёсен
встречал, пройдя потоп.
И видел свой народ многоголосый
на склоне лет своих, сойдя во гроб.
И Ной не дожил до тысячелетья
годов со дня рожденья пятьдесят.
И многих славных отпрысков – ребят
сынов своих, застал он, долголетний,
взрастивший добрый сад.
Сынам его неведом был на свете
ни отдых, ни покой.
У них за много лет родились дети,
известные в истории людской.
Огромное потомство Иафета,
как повествует древняя молва,
морские заселило острова.
И в мирных землях солнечного лета
блюло свои права.
Потомство Хама очень интересно:
его громадный род
прославил сильный, всей земле известный,
мятежный, возмутительный Нимрод.
Его так называли те народы,
которые он дерзко угнетал,
которые в боях завоевал,
которые сносили все невзгоды,
что он для них создал.
И был Нимрод отличным звероловом,
сильнейшим из людей.
И города земные в мире новом
Нимрод построил волею своей.
И древний Вавилон – Земля Нимрода –
Трудов его достигнутая цель,
культуры человечьей колыбель,
древнейшего халдейского народа
оплот и цитадель.
Затем Нимрод построил Ниневию
и долго в ней царил.
Он города создал ещё иные.
Не меньше – беспощадно разорил.
Но Ниневия с гордым Вавилоном,
древнейшие красавцы – города,
пребудут в нашей памяти всегда,
как логова развратного дракона –
надежда и беда.
И Ноев Сим оставил поколенье
детей своих родных
и правнуков, с Его благословенья,
со временем родившихся у них:
через века пришёл на землю Фарра.
Он вскоре стал Аврамовым отцом,
который Авраамом стал потом.
И в те же дни на свет явилась Сара,
В Халдейском Уре том.
Сим жил на свете шесть веков достойно.
И на седьмом почив,
он стал отцом людей на землях знойных,
семитские народы породив.
Сирийцы, эфиопы и евреи,
халдеи и арабы – весь народ
от Сима числят свой обширный род
И имя Сима в памяти лелеют,
как юности оплот.
Глава 9
Вавилонская башня; Смешение языков; Потомки Сима до Фарры; Рождение Аврама, Нахора, Арана и Сары.
Сокровищем равнины Сеннаарской,
где ширится Евфрат,
сияет Вавилон в наряде царском:
велик, могуч, развратен и богат.
В расцвете сил, в своей безмерной славе,
стеною неприступной обведён,
красуется распутный Вавилон –
рубин кровавый в золотой оправе,
гордыней заражён.
По стенам Вавилона мчаться могут
в ряду шесть колесниц.
Сто медных врат, закрытых по тревоге,
вход заслонят в столицу из столиц.
Через Евфрат огромный мост построен.
К востоку возвышается дворец,
и Бела храм – язычества венец,
особого почтенья удостоен.
Но есть всему конец…
Во времена рожденья Вавилона,
при городе своём,
ещё незрелом, малозаселённом,
потомки Хама стали строить дом.
Не просто дом, а башню в поднебесье –
свидетельство их силы и родства,
их воли и свободы торжества,
чтоб башня стала всех чудес чудесней –
народам голова.
В то время лишь один язык от Бога
был у людей земли.
И строили, не ведая тревоги,
и понимать друг друга все могли.
И жгли кирпич и дружно стены клали
вздымая ввысь за этажом этаж,
то уставая, то впадая в раж,
от замыслов своих не отставали –
неистощим кураж.
Десятки лет ту башню возводили.
Смолою земляной
большие плиты меж собой крепили
и упивались славою дурной.
И вот, когда огромное строенье
достигло небывалой высоты,
в разгаре человечьей суеты,
Бог посмотрел на дивное творенье
безумной их мечты.
И так сказал: "Нет, не отступят люди
от дела своего.
Единый их язык отныне будет
помехой для народа моего.
Теперь придётся к людям повернуться,
язык у человечества смешать:
друг друга перестанут понимать
и все по разным странам разойдутся,
чтоб снова жизнь начать".
И люди по земле пошли свободно
и стали говорить
на разных языках своих народных,
и в разных странах мира стали жить.
Свой дар, для человечества бесценный –
язык, единый и понятный всем,
Господь теперь смешал для них совсем
из-за потомков Хамовых измены,
что кроется за всем.
А слава Вавилона прогремела
и пала до земли.
Ни стены, ни защита бога Бела
спасти преступный город не смогли.
Сначала Дарий, после Кир великий
красу Халдеи рвали по кускам.
А после Ксеркс ограбил главный храм.
И толпы македонцев разноликих –
все побывали там.
И город золотой – краса Халдеи,
разрушен и сметён.
Рабы его – пленённые евреи –
большой народ, в те дни освобождён.
А древний город – грудою развалин,
пристанищем шакалов полевых,
безжизненный, в котором нет живых,
разрушен, мёртв, обломками завален
и навсегда затих.
Глава 10
Бог велит Авраму оставить Харран с Сарою и Лотом; Они приходят в Ханаан; В Египте фараон, поражённый за Сару, отпускает Аврама.
В Халдейском Уре у потомка Сима
родился сын Аврам.
Отец его – Фарра носил он имя,
из мест языческих пошёл в Харран.
Хотел он поселиться в Ханаане,
но не судьба была ему дойти –
В Харране умер он, на полпути,
но сыну передал своё желанье:
последнее "Прости".
И в эти дни Господь велел Авраму
оставить отчий дом,
и, взяв с собою только близких самых,
продолжить путь, что начат был отцом.
Бог обещал ему благословенье,
защиту от врагов и от невзгод,
сказал, что выдающийся народ
его достойным будет продолженьем
из рода в новый род.
"Твоё в веках Я возвеличу имя,
почёт в твоей судьбе, –
сказал Господь, – Все племена земные
благословятся лишь в одном тебе".
Послушался Аврам веленья Бога
и вышел из Харрана в дальний путь
с женою Сарой. "Ведь когда-нибудь, –
подумал он, – закончится дорога
и сможем отдохнуть".
Племяник Лот, стада, именье, люди –
он всех с собой забрал.
Что впереди, что дальше с ними будет
Аврам не знал – на Бога уповал.
И вот пришли на землю Ханаана.
И видят – плодородна, зелена,
под горною грядой лежит она,
как дом родной, любима и желанна
прекрасная страна…
И сам Господь сошёл в тот час к Авраму.
И Бог сказал: "Аврам,
Я сей земли лишу потомков Хама
твоим потомкам Я её отдам".
И жертвенник Аврам поставил Богу,
как память о явлении Его,
как верный знак почтенья своего.
И далее отправился дорогой,
не ясной для него.
И под горой Аврам шатёр поставил.
Народ в пути устал.
И к Богу снова он свой взор направил,
и в благодарность жертвенник создал.
И отдохнув и обратившись к Богу,
поднялся вновь и двинулся на Юг.
С ним Сара, Лот – и родственник и друг.
К пустыне Негев дальняя дорога
влекла его не вдруг.
А в тех краях тогда был страшный голод.
Аврам его познал,
но не сдавался, хоть и был не молод.
Он Божье имя в помощь призывал.
Они в Египет, к Нилу поспешили,
чтоб пережить голодные года,
но там не оставаться навсегда.
Лишь время переждать они решили
пока минёт беда.
Теперь пришла пора сказать о Саре:
красавица – жена
была всю жизнь Авраму верной парой,
да вот беда – бесплодная она.
Но дорожил Аврам женой своею.
Всю жизнь он уважал её, жалел,
и красоту её Аврам сберечь сумел,
работой тяжкой загружать не смея,
любил он, как умел.
И стал теперь за жизнь свою бояться:
ведь Сару рассмотрев,
Египтяне не станут колебаться –
его убъют, а Сару – к ним в гарем.
И так сказал Аврам своей супруге:
"Представься ты чужим моей сестрой,
от взглядов их завистливых укрой.
Иначе мне не жить, моя подруга, –
Песчинке под горой".
И было так: красу еврейки Сары
заметил фараон.
Он был тогда совсем ещё не старым.
И во дворец забрал еврейку он.
А муж её для всех считался братом.
В Египте развернулся и расцвёл,
рабов, рабынь и разный скот завёл.
Аврам в Египте стал весьма богатым,
умножив, что привёл.
Однако, Бог ударил фараона
и дом его потряс
за Сару, что прожила время оно
почти невестой царской, без прикрас.
"Ты для чего назвал её сестрою? –
так фараон Аврама вопросил, –
Зачем солгал, когда о ней спросил?
Я-было в жёны взял её, не скрою.
Теперь мне свет не мил".
И фараон велел их в путь отправить
с рабами и добром.
Аврам решил обратный путь направить
в места, что накрывал своим шатром:
в долину между Вефилем и Гаем,
где жертвенник им был сооружён,
где призывал впервые Бога он,
неведеньем и страхом раздираем,
пути, что предрешён.
Глава 11
Аврам и Лот возвращаются в Вефиль и расходятся; Лот избрал окрестность Иорданскую; Авраму обещан весь Ханаан.
Аврам с женой поднялся в путь обратный.
за переходом, новый переход,
за днями дни уходят безвозвратно.
С Аврамовой семьёй кочует Лот.
И вот пришли в знакомые долины.
И видят – велики у них стада,
им вместе не ужиться никогда,
прокормится здесь только половина,
остаться всем – беда.
И начались меж пастухами ссоры.
Трава и водопой –
предмет их бурных споров и раздоров:
никак не поделить их меж собой.
И думал так Аврам: "Моё богатство
и брата Лота тучные стада
покоя не дадут нам никогда
и навсегда погубят наше братство –
опасная черта".
И Лоту предложил он отделиться.
Потом ему сказал,
что их раздор не может больше длиться
и на родство по крови указал.
"Перед тобой земля лежит обширна.
Пойдёшь направо – мой налево путь,
Пойдёшь налево – вправо мне свернуть.
Твой выбор за тобой для жизни мирной.
И в мирной жизни суть".
И выбрал Лот долину Иордана,
цветущую как сад.
Аврам ушёл на землю Ханаана.
Покоен, независим и богат.
А Лот шатры раскинул до Содома
в долине под названием Сиддим,
узнал народ и подружился с ним.
И жил он в этом городе, как дома,
с имуществом своим.
Но жители Содомские неверны,
пред Господом грешны.
Содом был полон зла и всякой скверны.
Два города грехом поражены:
Содом с Гоморрой – города-соседи
не ведали тяжёлого труда.
Вино и хлеб и сытная еда
самой природой в вечном Божьем лете
давались им всегда.
Бесились с жиру жители Содома
уже который год.
И отделившись от родного дома,
там поселился неудачник-Лот.
А Бог сказал Авраму – человеку:
"На Север, Юг, на Запад и Восток
пройди по всей земле, чтоб видеть мог
сей край, что Я даю тебе навеки.
Так говорю Я – Бог.
Твоё потомство в мире я размножу
безмерно, как песок.
Тот сосчитать его на свете сможет,
кто все песчинки перечесть бы смог.
И вот земля – её я завещаю
грядущему потомству твоему.
А ты доверься Богу одному:
настанет срок – о будущем узнаешь
по сердцу и уму".
И двинул свой шатёр к холмам Хеврона
под Господом Аврам.
К дубраве Мамре шёл он неуклонно,
и вот навечно поселился там.
И жертвенник он Господу поставил,
и Бога он за жизнь благодарил,
трудился в мире, не жалея сил,
не нарушал простых житейских правил,
покоя лишь просил.
Глава 12
Война царей; Пленение Лота; Освобождение его Аврамом;
Аврам и Мельхиседек – царь Салимский.
Но нет покоя в мире поднебесном.
Людские племена
ревнивы и коварны. Повсеместно
по всей земле разлады и война.
Эламские цари на Хананейских
напали, расширяя свой удел.
И каждый жадно большего хотел,
чем было у него в земле Халдейской,
чем ныне он владел.
Двенадцать лет под игом Эламитов
Сиддимские цари.
И вновь бои. И кровью их полита,
долина Иорданская горит.
А Лот, что проживал тогда в Содоме,
был схвачен и уведен в плен врагом.
Напрасно там он свой поставил дом.
и вот теперь в разрухе и разгроме
захвачен в доме том.
Как только весть об этом до Аврама
дошла в его удел,
он взял своих людей (из верных самых),
и выручить племянника сумел.
С ним было только триста восемнадцать
соседей, домочадцев и рабов,
но каждый биться до смерти готов,
хоть силой им с врагами не сравняться,
с оружьем до зубов.
И только Бог Авраму в это время
помог их победить,
прогнать к Дамаску вражеское племя,
имущество и Лота возвратить.
И встретил победителя с почётом
сам царь Салимский с хлебом и вином,
Он первым был священником давно.
И имя Мелхиседека народом
в веках закреплено.
Благословил Аврама Мелхиседек.
И десятину дал ему Аврам.
А царь Содомский в дружеской беседе
сказал: "Тебе добычу я отдам,
а мне оставь людей моих несчастных".
Но патриарх не стал именье брать.
Отбитую в боях кровавых кладь
отдал царю, не взяв себе ни части.
Не стал их обирать.
И не спеша подался восвояси,
к дубраве, где Хеврон,
к своим шатрам, где был он полновластен,
почётом и любовью окружён.
Благодарил он Бога за победу,
что над врагом Господь ему послал
и большего от жизни не желал.
Он в эти дни грядущего не ведал,
Что ждёт его не знал.
Глава 13
Господь в видении обещает Авраму бесчисленное потомство;
Вступает с ним в Завет, обещая дать его семени землю десяти народов.
Аврам спокойно в славе и богатстве
в дубраве Мамре жил.
Он патриархом был для домочадцев,
но тайно он в душе своей грустил:
ведь никогда ещё шатер Аврама
не оглашал весёлый детский смех
и он не знал отеческих утех.
На склоне лет назрела эта драма –
важнейшая из всех.
И вот, однажды, вечером усталый
от всех дневных трудов,
Аврам охвачен чувством небывалым –
он Слово Божье воспринять готов.
И Бог сказал в видении: "Не бойся,
Я щит твой, и тебя Я защищу,
к шатрам твоим врагов не допущу,
живи и ни о чём не беспокойся.
Беду предотвращу".
"О, Господи"! – Аврам ответил Богу, –
душа тоски полна:
ведь сына Ты не дал мне, и дорога
наследства моего темным-темна!
Не сын, а домочадец мой наследник.
Я очень стар. Стара моя жена –
бездетная, до сей поры одна.
Мне Сара друг и мудрый собеседник,
но не родит она".
И Бог сказал: "Наследником не будет
твоим никто чужой.
Наступит час и удивятся люди
народу порождённому тобой.
Покинь шатёр. Там сумрачно и тесно.
Попробуй в небе звёзды сосчитать.
Твой сын родной, ты это должен знать,
твоих потомков, словно звёзд небесных,
достоин миру дать".
И праведник Аврам поверил Богу
и в Божью благодать.
А Бог сказал: "Я звал тебя в дорогу,
чтоб эту землю на века отдать"
"Владыка Господи! Но как узнаю, –
Спросил Аврам, – что здесь земля моя,
что всем вокруг владею только я,
что царствует от гор и до окраин
одна моя семья"?
"Ну, что ж, – на это Бог ему ответил, –
тебе знаменье дам".
И сделал так, как делали на свете
все патриархи до него, Аврам.
Овцу, козу, трёхлетнюю телицу
рассёк он аккуратно пополам,
двух птиц сложил к тому, что было там,
стал охранять и Господу молиться,
святым Его делам.
Он отгонял весь день от жертвы Богу
зловещих, хищных птиц.
А к вечеру, охваченный тревогой,
под грозное сверкание зарниц,
Аврам забылся крепким сном ужасным.
Кромешный мрак заполнил всё вокруг.
Потом ушёл, светлее стало, вдруг.
И голос Бога благостный и ясный
как вечный, мудрый друг
сказал Авраму: "Знай, твои потомки
пришельцами грядут
и сквозь веков томительных потёмки
весь этот край заселят и займут.
Четыре века рабства и скитаний
еврейскому народу предстоит.
Но твой народ не сгинет, устоит,
перенесёт позор и испытанья.
Врагов он победит.
Я накажу гонителей народа,
когда придёт пора.
Я дам евреям царство и свободу,
страну завета, славы и добра.
А ты уйдёшь к отцам своим великим
и в старости ты будешь погребён,
почётом и любовью окружён,
а путь твоих потомков разноликих
навеки предрешён".
И в этот день Господь завет нетленный
с Аврамом заключил.
Меж жертвами прошёл огонь священный.
Как знак завета – чёрный дым валил.
"От самого Египта до Евфрата
Я землю необъятную сию
на век твоим потомкам отдаю, –
Сказал Господь, – и бедным и богатым –
им в этом жить краю".
Так патриарх еврейского народа
Божественный обет
за праведность под звёздным небосводом
обрёл, вступив в торжественный Завет.
А землю, что Господь им дал, поныне
Землёй обетованною зовут.
В Израиле евреи там живут.
Ту землю, что зовётся Палестиной,
народы мира чтут.
Глава 14
Агарь – служанка Египтянка, зачала от Авраама, изгнана Сарою; Возвращается после видения в пустыне; рождение ею сына, наречённого Измаилом
За годом год идёт со дня завета,
а Сара не родит.
И так её судьба печалит эта,
и так она бездетная грустит!
Тогда она дала свою служанку –
красавицу по имени Агарь,
Авраму в жёны (так бывало встарь),
чтоб родила им сына египтянка
покорная Агарь.
Рабыня вскоре зачала ребёнка.
и будущая мать,
войдя в шатёр, как робкая девчонка,
теперь хозяйку стала презирать.
И Сара, с разрешения Аврама,
своей служанке спуску не дала
во всех домашних и других делах.
Но стала та строптива и упряма
и из дому ушла.
Пошла в родной Египет по пустыне.
Присела у воды,
чтоб отдохнуть. И о грядущем сыне
в душе рождались светлые мечты.
Там и нашёл её Господень Ангел.
Он ей сказал: "Ты к Саре возвратись
и госпоже смиренно покорись,
живи при ней в своём привычном ранге
и сыном разродись.
Его потомство будет так огромно,
что невозможно счесть.
А сын Аврама – твой ребёнок кровный,
для матери его большая честь.
Ты назови ребёнка Измаилом
(что значит в переводе "Слышит Бог").
Он в мир войдёт, исполненный тревог,
и быстрым наделён умом и силой,
не будет одинок".
И приняла Агарь Господне слово,
заботы и любви.
И в честь Живого Бога Иеговы
источник стал Бэер-лахай-рои.
Так назвала Агарь источник жизни,
как память о явлении Его,
как чистой веры блеск и торжество,
как знак того, что не забыл Всевышний
завета своего.
Она послушно возвратилась к Саре –
совету Божию вняла.
И позабыв о ревности и сваре,
Агарь в свой час ребёнка родила.
Аврам назвал сыночка Измаилом.
И верил он – седая голова,
что вещие пророчества слова
исполнились в младенце этом милом,
родившемся едва.
Тринадцать лет воспитывал он сына.
И ровно, без помех,
тот рос самостоятельным мужчиной,
стрелял из лука с детства лучше всех
и наливался юношеской силой.
А сам Аврам тем временем старел –
К столетью своему почти поспел,
но был ещё не слабым и не хилым
Ещё детей хотел.
Глава 15
Бог назвал Аврама Авраамом, обещал дать ему и его семени Ханаан и быть их Богом; обрезание – знамение этого Завета; Бог обещает Аврааму сына от Сарры; обрезание всего мужского пола в доме Авраама.
В дубовой роще Мамре осень снова.
И сень листвы, как храм.
И снова здесь услышал Божье слово
седой еврейский праведник Аврам.
"Я всемогущий Бог. Ходи передо Мною
и не теряй священной веры свет, –
сказал Господь, – и прежний наш Завет
Я в этот час продолжу и раскрою
вперёд на сотни лет.
Отцом ты будешь множества народов,
что значит АВРААМ.
И это имя патриарху рода,
на смену прежнему, – тебе Я дам.
И от тебя пойдут цари земные,
и расцветёт, умножится народ,
за домом дом, за родом, новый род.
И племена иные, но родные –
твоих потомков плод.
А Мой Завет отныне и навеки
меж Мною и тобой,
твоим потомком, всяким человеком,
пусть он и самый дальний родич твой.
Завет Мой в том, что Я единым Богом
пребуду вечно для племён твоих
и всех родов, явившихся от них.
И эту землю – веси и дороги
храню для них одних.
Я отдаю вам землю Ханаана –
священный Мой обет.
А ты и род твой – ближний, чужестранный –
блюдите строго вечный наш завет.
И как знаменье этого Завета
весь пол мужской обрезан должен быть.
И сколько б роду твоему не жить,
он должен выполнять обычай этот –
