Золотое солнце, исполняющее желания

Основная цель наших медитаций на непостоянство и смерть и бесчисленные другие страдания в шести мирах сансары – это достижение нирваны, то есть вечного покоя и счастья. Ради этого мы должны преодолеть множество препятствий и вынести все лишения, связанные с практикой Дхармы – методом, который приведет нас к этой цели. Во время медитации мы визуализируем все эти разнообразные страдания и пытаемся их почувствовать. Это дает нам энергию и силу, которые нам необходимы для избавления от лени и устранения сансарических проблем – величайших препятствий в практике Дхармы. По мере практики мы постепенно пресекаем все заблуждения и обретаем духовные свершения, которые приведут нас к постижению истинной природы ума и к высшему просветлению.

Каждый из бесчисленных будд прошлого, настоящего и будущего достиг и достигнет просветления и предшествующих ему духовных прозрений благодаря глубокому переживанию этих медитаций на страдание. Кроме того, посредством данной практики также возникают все уровни свершений бодхи-саттв и архатов.

Медитация на страдания шести миров сансары необходима:

1. В начале нашей практики – благодаря полученным переживаниям мы вступим на путь отречения.

2. В середине – это подтолкнет нас к достижению различных высших уровней пути и позволит преодолеть любые трудности в выполнении высших практик.

3. В конце пути, когда мы приблизимся к просветлению, она поможет нам ежесекундно осуществлять деяния будды, приводящие к просветлению каждое живое существо.

Будда видит все относительные феномены, а также их абсолютную природу. С великим состраданием и без малейших усилий он преподал нам столько примеров страдания – и всё ради того, чтобы мы могли породить в себе отречение! Полностью отречённый ум – это меч, отсекающий все сансарические проблемы и помогающий нам освободиться от привязанности, неведения, ненависти и от всех остальных омрачений. Без подобного настроя ума невозможно обрести истинное счастье.

Отречённый ум порождает умственную энергию, необходимую для обуздания наших действий на уровне тела и речи, но он не может возникнуть стихийно, как облака в небе. Он рождается из глубокого, ясного осознавания того, что природа сансары – великое страдание, и мы можем взрастить в себе данный настрой ума только в результате медитации, ставя себя на место существ, испытывающих подобное сильнейшее страдание. Благодаря этому мы осознаем и наше собственное страдание, особенно то, что мы испытали в трёх низших мирах, и тем самым сможем избавиться от таких отрицательных эмоций, как привязанность, неведение, ненависть, гордыня, зависть и т. д. Ощущая страдания этих миров и страшась их, мы поймем, что страдание вызвано неблагой кармой, а счастье – следствие благой кармы. Эти постижения пробудят в нас стремление переродиться в трёх высших мирах.

Для создания благой кармы и накопления заслуг нам очень важно испытывать страх, рожденный истинным пониманием закона кармы. Мы не прикасаемся к огню, поскольку понимаем его природу и боимся обжечься. Подобным образом, понимая природу кармы и страдания, которые влекут за собой дурные поступки, мы должны страшиться недобродетелей. Только тогда у нас появится потребность в создании благой кармы.

Медитация вторая

Часть I: Три низших мира страдания Ады

Мир ада («нарак») – сильнейшее переживание страдания. Он кармически создается омраченным умом и существует из-за наших кармических долгов. В нём также обитают созданные кармой адские служители с головами животных, которые удерживают нас в этом мире до тех пор, пока мы не выплатим свои кармические долги.

Основная причина рождения в аду – страстное желание.

Существуют восемь горячих и восемь холодных адов, а также промежуточные и смежные ады – всего их восемнадцать. Нижеследующие примеры – практически ничто по сравнению с наихудщими, немыслимыми страданиями в этих мирах. Об этих примерах рассказал сам Просветленный, исходя из своего опыта.

1. Горячий ад («ца ньел»)

Если при жизни я мучаюсь от холода и жажду тепла, цепляясь за наслаждение от этого ощущения, то закладываю в своём сознании семена и отпечатки жажды тепла в момент смерти.

В смертный час, когда я буду мерзнуть, моя сильнейшая привязанность к теплу вызовет у меня жажду тепла, и я умру с большой привязанностью к физическому телу.

После этого я попаду в промежуточное состояние.

Словно пробудившись ото сна, я увижу свое рождение в горячем аду страданий, безграничном, как пространство.

А. Ад возрождения

В этом мире наименьших страданий я рождаюсь среди многих других существ, которые с оружием в руках пытаются друг друга убить. Кроме того, с неба льется дождь из множества кармически созданных кинжалов, которые разрубают и пронзают мое тело, вызывая невыносимую боль. Как только, содрогаясь, я погибаю, мне слышится кармически созданый голос, изрекающий: «Тебя вновь ждет погибель». Я непроизвольно рождаюсь снова на раскаленной докрасна железной земле, лишь для того, чтобы меня вновь умертвили, чтобы я возрождался и ежедневно погибал множество сотен раз.

Это будет продолжаться до тех пор, пока не истощится карма моего страдания. Рождение в этом аду – следствие злонамеренности и действий, побуждаемых ненавистью.

Б. Ад «черных линий».

Подобно тому, как плотники делают отметины на дереве раскаленными докрасна проводами, служители ада чертят на моем теле, распластавшемся на раскалённой докрасна земле, черные линии, и затем режут меня на части раскаленными железными пилами или рубят меня горячими острыми топорами.

В. Ад «сдавливания».

Служители этого ада помещают меня и многих других существ в расщелины между двумя огромными железными горами, очертания которых напоминают головы людей и животных, которые были мною убиты. Соединяясь, эти горы сдавливают меня, и я падаю на раскаленную докрасна землю, испытывая чудовищную боль. Горы раздвигаются, и я возрождаюсь – лишь для того, чтобы вновь и вновь умирать подобным образом, пока эта карма не истощится…

Другие пытки в этом аду – это, том числе, раздавливание раскаленными железными катками, разрубание тела на куски, подобно тому, как деревенские жители крошат рис, а также перемалывание в мельнице. Каждая капля крови и каждая часть моего тела при этом сохраняет осознанность, и, когда они падают на раскаленную докрасна замлю, я испытываю чудовищную боль.

Рождение в этом аду – следствие совершения трех неблагих действий на уровне тела – убийства, воровства и разврата – сопровождающихся привязанностью.

Г. Ад «воплей».

Я нахожусь внутри горящего дома, из которого невозможно выбраться, вместе со многими другими существами. Из-за наших кармических омрачений дом рушится, и мы все гибнем. Это следствие сильного желания убивать и обманывать других.

Наконец, мне удаётся выбежать из этого дома, но в результате я оказываюсь внутри другого дома, из которого так же нет выхода. Это следствие приверженности ложным взглядам и сильного желания.

Д. Ад «громких воплей».

Родившись там в котле с кипящей жидкостью, размером с большую страну, я варюсь в нем, как рыба, то погружаясь вниз, то всплывая на поверхность, и испытывая невероятные страдания. Служители ада пронзают мою плоть раскалёнными железными копьями, что причиняет мне чудовищную боль, и из ран в моем теле извергаются языки пламени. Затем они бросают меня на докрасна раскалённую землю, избивают меня и режут на куски. Это следствие причинения вреда другим.

Е. Ад «нагревания».

В нем я вынужден глотать горящие угли и расплавленное железо, что сжигает мои кишки и вызывает огромные мучения. Это следствие осуждения святых существ и лжи.

Из-за нанесения ущерба Дхарме я рождаюсь в гигантском котле с кипящим маслом, где меня поджаривают, как воздушную кукурузу. Мой язык вытаскивают изо рта, растягивают до размеров большого города, прибивают к земле колами и распахивают железным плугом.

Ж. Ад «сильного нагревания».

Раскалённые докрасна трезубцы впиваются в мое тело через подошвы ног и анус, и их острия выходят из моих плечей и головы. Это следствие причинения вреда другим – соблюдающим обеты безбрачия и собственным родителям.

З. Ад «Авичи».

Это наихудшая форма страдания. Мое тело неотделимо от огня и может быть воспринято как тело живого существа лишь из-за моих пронзительных воплей, вызванных агонией. Оно плавится в языках сильнейшего пламени, исходящего со всех сторон света, что причиняет мне непрерывные мучения.

Рождение в этом аду – следствие убийства духовных личностей, оскорбление Дхармы и нарушения обетов.

Я долгое время страдаю в этих восьми мирах. Пятьдесят человеческих лет равняются лишь одному году в мире чувственных удовольствий сансарических богов («гьял чен»), а пятьсот лет жизни этих богов равняются всего одному дню обитателей мира самого лёгкого из адов, жизненный срок в котором равен пятистам годам, состоящим из подобных дней.

Пятьсот лет жизни этих существ, в свою очередь, составляют всего один день бытия обитателей следующего уровня, и та же самая закономерность имеет место для существ во всех адах, вплоть до Авичи. И, по мере возрастания длительности страдания, оно становится все более невыносимым.

2. Смежные ады

С каждой из сторон восьми основных адов расположены четыре смежных ада, так что каждый уровень ада окружают шестнадцать смежных адов.

А. Здесь я тону в невыносимо горячем болоте, и, несмотря на все попытки выбраться из него, погружаюсь в него все глубже… Кармически созданные существа нападают на меня и пожирают мою голову, которая возвышается над поверхностью болота.

Б. Я тону в грязной трясине, и насекомые причиняют мне чудовищное страдание, вгрызаясь в мое тело и пожирая его.

В. Спасаясь от этого, я оказываюсь на земле, утыканной мечами, по которой невозможно пройти, не поранив ноги. Там также полно деревьев с листьями-кинжалами, хищных собак и птиц с железными клювами, которые на меня нападают.

Г. Служители ада загоняют меня в реку, где льют мне в рот кипящую воду и заставляют меня глотать раскаленные угли.

3. Холодные ады («дранг ньел»).