Вегетарианство. Пробуждение души

В 1904 г. в г. Санкт-Петербург вышел журнал под названием «Вегетарианский вестник», а в статье под названием «Сущность вегетарианства» приводились слова Ж. Л. Кювье, который доказал еще в конце восемнадцатого века, что «строение человеческого тела, главным образом, рассчитано на одно только растительное питание».

Из чего следует вывод, что анатомическое строение человека подстроено под растительное питание, и нарушение данного питания приводит к таким последствиям, как болезни, преждевременное старение и увядание человека. Как сказал древнегреческий философ Теофраст: «Потребление мяса притупляет ум и ведет к помешательству».

К тому же и по сей день существует множество дискуссий по поводу здоровья человека. На эту же тему рассуждали и больше 100 лет назад, когда Доктор Лефевр, в своей работе под названием «Как вернуть красоту, силу и здоровье» написал: «Станьте вегетарианцем и вы станете вполне здоровым; мало того, вы станете сильным и красивым» [12].

Также интересно, что многие мыслители на тему распространения употребления в пищу мясных продуктов и алкоголя на Руси, связывают эти явления вместе, а именно: чем больше человек потребляет мяса, тем он больше удовлетворяет свою жажду спиртными напитками. «Перешедшие на вегетарианскую пищу замечают уменьшение жажды и понемногу отвыкают от вина и пива; обыкновенно они совсем не пьют за столом, особенно, если едят фрукты», – цитата Профессора А. Воейкова (Журнал «Вегетарианский вестник», 1904 г.) [13]. По его же замечанию: «Курение чаще также у тех людей или классов, которые потребляют много водки и мяса».

Мало кто знает, что на Руси вообще не было проблемы с пьянством, хотя в наше время алкоголь причисляют к национальной черте нашего народа, что является навязанным мнением лжеисториков и пропагандой алкоголя через СМИ.

Мало кто знает, но в период 1858—1859 гг. в нашей стране проходили масштабные бунты против алкоголя, в которых участвовали, по большей мере, бедное населения. Война разрослась в десятках губерний Российской империи, с пушечными залпами, жестокими расправами и пленными. Народ организовывался в группы, так называемые «общества трезвенников», которые отказывались от употребления алкоголя. В данные общества также стали входить дворяне и священники. Смысл восстания народа против системы заключался в том, что каждый взрослый мужчина в те времена был приписан к определенному кабаку, и его обязывали выпить установленную государством норму водки. Если же норма не выпивалась, то ее цену взыскивали с помощью кнута, т.к. от торговли спиртными напитками зависел государственный бюджет. Особенный размах бунта проходил в Саратовской губернии, где люди громили торговые лавки с алкоголем и выливали водку в реку [14].

Конечно же, в учебниках и книгах по истории в школе о таком не рассказывают, т.к. такие книги не включают в школьную программу, они пылятся на полках в старых библиотеках или уничтожаются, чтобы народ не знал свою историю и правду. Дело в том, что бунт закончился неудачей. И тех, кто осмелился пойти против власти, отправили в тюрьму или на каторгу. По некоторым источникам, из 12 губерний арестованы были более 11 тыс. человек [15].

Да, никто не говорит о том, что люди вовсе не пили в нашей стране, наш народ выращивал солод и хмель, и варил из них питье у себя дома для своей семьи и друзей, а пьянства так такового не существовало. Но этому пришел конец, когда на весь алкоголь была наложена монополия государством, и у всех изымался весь «домашний» алкоголь. Тогда-то и вводили эти дикие законы, где мужчина должен был выпивать в кабаке установленную государством норму до полного опьянения, а если он эту норму не выпьет, то на него налагались удары плетей. А если же он умрет, то весь этот ужас обрушивался на его семью: жену и детей. Так народ начинал спаиваться [16].

Суть всего, что было изложено выше о навязанной нашему народу привязанности к алкоголю, заключается в том, что не стоит полагаться на мнение всего общества, т.к. в любом случае, все, что мы имеем, все, что мы знаем – нам навязывают и пытаются внедрить как правду через телевидение и прочие СМИ.

То же касается и употребления мяса. Славянские народы издревле употребляли в пищу плоды растений, выращивали репу, капусту и другие различные овощи на своей земле, не прибегая к таким ужасающим масштабам убийства животных, происходящим в настоящее время.

И суть всего устройства нашей цивилизации состоит в том, что если бы политики, бизнесмены, известные «звезды» шоу-бизнеса и врачи в один голос заявили, что человек не то, что может жить без мяса, но также может излечивать болезни благодаря вегетарианскому образу жизни, привело бы в одночасье к самой грандиозной экономической реформе, т.к. как я уже писала выше, «чтобы дать один фунт мяса, теленок должен предварительно съесть сто фунтов корма» [17].

Если же добавить к этому то, что человек, перестающий употреблять мясо отказывается от употребления алкоголя и курения, то представьте весь масштаб опустошения карманов и кошельков олигархов и политиков, которые зарабатывают на нашем здоровье. Плюс к этому, можно смело заявить, что количество частных медицинских учреждений и клиник, а также масса таблеток и вакцин станут в одночасье просто не нужны.

Из чего следует вывод, что действующей политике государства и бизнеса (как в России, так и во всем мире) невыгодно говорить людям истину – ибо здоровая правда для одних превратится в жутких кошмар и разорение для других.

И многие из нас не знакомы с описанными выше фактами, не слышали о факте растительного строения человека, не изучали вопрос питания и привычек, характерных для общества 100 лет назад и ранее, не знали о том, что многие известные мыслители, ученые и писатели еще времен Российской Империи придерживались вегетарианства. И все это незнание от того, что люди слишком заняты другими проблемами и повседневными привычками, чтобы просвещаться, образовываться и духовно расти. Алкоголь и истощение нравственности и морали – вот, что характеризует современное мироустройство общества.

Также стоит заметить, что мужчина может вполне быть сильным без употребления мяса, хотя в обществе бытует обратное мнение. Ч. Дарвин в одном из своих писем пишет: «Меня всегда изумляло то обстоятельство, что самые лучшие работники, каких мне приходилось видеть, например, чилийские рудокопы, живут исключительно растительной пищей, между прочим, семенами бобовых растений» [18].

Также бытует мнение, что человек не может получить необходимое количество белка, которое есть в мясе. Но это – тоже неверно. Белки находятся в большом количестве в бобах: горох, чечевица, соя; также в орехах, маке, кунжуте и т. д. Суть всего сказанного просто изложена в одном выражении, написанном в журнале «Вегетарианский вестник» в 1904 г: «Путь к здоровью, силе и бодрой старости ведет через огород, плодовый сад и пшеничное поле, а никак не через бойню».

Если перед публикой поставить несколько людей, в одной стороне будут стоять тучные люди с «пивным» животом, а в другой стороне – люди, худощавого телосложения с ярко выраженной мускулатурой. Спросите себя сами, в ком вы увидите большее здоровье, в худых людях или в тучных? Ответ очевиден. И могу поспорить, что люди из первого примера (с «пивным» животом) являются основными претендентами на диабет, артрит или геморрой. И чтобы избавиться от артрита, нужно в первую очередь, воздержаться от употребления мяса. Как сказал доктор В. Поше (хирург): «Вегетарианство, несомненно, полезно страдающим сыпями, чирьями, экземой, артритом, склерозом, болезнями мочевого пузыря и печени, диабетом, белковым мочеизнурением и мигренями» [19]. В своей статье доктор особенно выделяет людей, больных почками и печенью, и чтобы выздороветь необходимо полностью отказаться от употребления мяса и алкоголя, но, к сожалению, по его словам, «чтобы перейти на вегетарианство, надо перевоспитать кухарок и побороть враждебность или противодействие окружающих».

Вдобавок ко всему вышеизложенному, можно привести книгу «Права животных» П. Безобразова, опубликованную в 1903 г., которую можно цитировать без устали. В данной книге автор приводит бесконечное количество примеров проявления любви, привязанности, сострадания и тоски животных. Все мы не раз слышали, что некоторые собаки после смерти своих хозяев приходят к ним на могилу и испытывают подобное чувство, присущее человеку – тоску. Что же говорить о слонах, которые подвергаются пыткам в цирках и используются на тяжелых работах в качестве «носильщиков», неоднократно можно прочитать или услышать примеры их сострадания к своим сородичам или любви к людям, которые их спасли или сделали добро. И примеров таких множество, касательно: собак, кошек, лошадей, коров, обезьян, птиц, слонов и т. д. А сейчас популярно заводить себе домой в качестве питомцев мини-пигов (свиней), которые ведут себя в точности подобно домашним собакам, проявляя нежность, ласку и привязанность. Также, нередко можно услышать случаи проявления ревности, к примеру, у собак, которая выражается при появлении в доме ребенка, либо же новой собаки: ни есть ли в этом чувстве проявление наивысшей эмоциональной черты?

Отличие человека от животного состоит лишь в том, что мы обладаем наиболее высшей степенью развития нашего разума, где коренного отличия в проявлении чувств и эмоций нет. Я не говорю об обладании у животных нравственности и духовности, нет, но при этом нельзя не сказать о том, что животные испытывают многие чувства, что и люди, выражая свои эмоции звуками и различными действиями.

П. Безобразов в своей книге пишет: «Если бы мы с детства не знали другой пищи, кроме растительной, мы ужаснулись бы при виде человека, поглощающего окровавленный труп животного. … Противно есть куски мяса, облитые кровью. … Мясоедение – это тоже некоторая ступень варварства, видоизмененное людоедство, от которого надо освободиться как можно скорее. До этого желательного состояния человечество дойдет, когда в нем разовьется новое нравственное чувство отвращения к пролитию всякой крови, к убийству живого существа вообще. В сознание людей должна проникнуть мысль, что всякое живое существо имеет одинаковое с нами право на существование, что не только убийство человека, но и убийство быка или барана есть грех и преступление, потому что во всяком живом существе есть и живая душа» [20].

Может в далеком будущем люди все-таки придут к тому, что убийство животных – это жестоко и бесчеловечно, а кормиться трупами – ни есть что иное, как отравление своего организма как физически, так и эмоционально. Ну а пока, наше дело состоит в том, чтобы донести до людей другую истину и объяснить им, что невозможно духовно расти, в то время как все тело прогнило.

А. Шопенгауер говорил: «Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что тот не может быть добрым человеком, кто жесток с животными».

Когда же человек опомнится и поймет, что истязать и убивать животных не только грешно, но и ужасно, только тогда человечество осознает, какую жертву мы принесли ради своего эгоизма.

Список использованных источников:

1.Продовольственная и с/х организация ООН. URL:http://www.fao.org/ag/againfo/resources/en/publications/tackling_climate_change/index.htm

2.Институт Всемирного Наблюдения. URL:http://www.worldwatch.org/files/pdf/Livestock%20and%20Climate%20Change

3.Журнал «BioScience», Оксфордский университет. URL:https://academic.oup.com/bioscience/article/54/10/909/230205

4.Минсельхоз РФ. URL:http://mcx.ru/upload/iblock/0e9/0e93d54453898ffabcc7aceb5cfe2c4d.pdf

5.Вегетарианский калькулятор. URL:http://vegetariancalculator.com

6.«The Daily Telegraph» (ежедневная британская газета). URL:https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/belgium/5322315/Ghent-declares-every-Thursday-Veggie-day.html

7.Всемирный фонд дикой природы (международная общественная организация). URL:http://wwf.panda.org/wwf_news/?204421/Ghent-meat-free-Thursdays

8.Eimear Leahya, Seаn Lyonsa and Richard S.J. Tol. An Estimate of the Number of Vegetarians in the World. 2010. URL:https://www.esri.ie/pubs/WP340.pdf

9.Gpedia. URL:http://www.gpedia.com/en/gpedia/Vegetarianism_by_country

10.Офиц. страница Kristin West (Кужелева К.). URL:https://vk.com/kristin_west?w=wall166462247_3124%2Fall

11.НП Центр защиты прав животных «ВИТА». URL:http://www.vita.org.ru/veg/veg-history.htm

12.Б. Долячко. С.-Петербург, 3 января 1904. – №1, стлб. 1—16 // «Вегетарианский вестник», 1904 г.

13.А. Воейков. Идет ли человечество к безубойному питанию или нет. – №1, стлб. 15—20, №2, стлб. 3—6, №3, стлб. 13—18, №6, стлб. 13—18, №7, стлб. 11—20 // «Вегетарианский вестник», 1904 г.

14.В. Федоров, Крестьянское трезвенное движение 1858—1859 гг., в кн.: Революционная ситуация в России в 1859—1861 гг., М., 1962 г.

15.АО «Аргументы и Факты». URL:http://www.aif.ru/society/history/44163

16.И. Прыжовъ. Исторiя кабаковъ въ Россiи въ связи съ историей русскаго народа. Изданiе книгопродавца-типографа М. О. Вольфа, 1868 г.

17.М. Метерлинк. Диета и нравственность. – №1, стлб. 46 // «Вегетарианский вестник», 1904 г.

18.Сущность вегетарианства. – №1, стлб. 19—32 // «Вегетарианский вестник», 1904 г.

19.В. Поше. Вегетарианство в лечении болезней. – №2, стлб. 7—14 // «Вегетарианский вестник», 1904 г.

20.П. Безобразов. Права животных. – Москва,1903 г.

*Для подготовки обложки издания использована фотография самого автора книги Кужелевой Кристины: «Лебеди».