Я должен здесь прибавить, что главным основанием этих мыслей моих служила мне книга г. Данилевского «Россия и Европа». Г. Данилевский, по справедливому замечанию г. Страхова, первый обратил внимание на эту смену культурных типов или стилей. Эту теорию культурной смены можно назвать истинным открытием, принадлежащим исключительно русскому мыслителю. Положим, Хомяков и другие славянофилы развивали нечто подобное прежде г. Данилевского; но у них все это было не ясно, не приведено в систему и, главное, не производило впечатления чего-то органического, чего-то такого, чему быть надлежит; а в сочинении «Россия и Европа» весьма ясно этого рода освещение.
15
«Реальное соединение» (фр.).
17
Вот мой ответ тем, которые не понимают, что я стою вовсе не за все племя эллинское, а лишь за патриархаты и за так называемых фанариотов, т. е. за высшее греческое духовенство, которое одного духа с покойным митрополитом Филаретом. – Авт.
18
В здешней нумерации – в пятом.
20
Протестантство, напр., не имело общеевропейского назначения.
22
Гамбетта и Бурбаки? Они не чистые французы по крови – не галлы. Вероятно, один по крови итальянец; другой же известно, что грек.
23
По преимуществу (фр.).
25
Палата депутатов в Афинах.