Деревенский миллион

– А как к Вам обращаться?

– Сами священнослужители себя отцами не именуют, когда представляются, хоть кому бы то ни было, – начал он. – При представлении они называют свои сан и имя, например: диакон Павел, иерей Пётр, протоиерей Иоанн, епископ Сергий и т. д. К монаху, не имеющему духовного сана, а я именно такой, обращаются: «честной брат и далее имя в монашестве». У меня имя Серафим или пламя в переводе на русский, это Пламен по-болгарски. Я хочу, чтобы ко мне обращались честной брат Пламэн. Обращение к священнику: «батюшка», являющееся русской церковной традицией, допустимо, но не является официальным. Поэтому оно не употребляется при официальном обращении. Так вот, про магнитный канал, это на самом деле есть, и его открыли русские учёные, за это даже они Госпремию получили. Так вот, этот канал – магнитный солнечный канал, по нему распространяется протоны высоких энергий при вспышке на звезде Солнце. Эти протоны высоких энергий – космические лучи – выброс солнечной энергии, сами формируют магнитный канал, который не даёт рассеиваться по космическому пространству протонам. Доходят, эти протоны до Земли через 13 минут и падают на определённые узкие участки поверхности планеты. В зависимости от мощности достигшей энергии до поверхности Земли наблюдаются те или иные эффекты. Эффект этих влияний на человечество впервые статистически доказал Л.А. Чижевский, и проявляются они через несколько лет: через одиннадцать и двадцать два года.

– Ну, про теорию пассионарности по русской философии мы изучали в институте культуры на кафедре философии, – сказал кто-то из музыкантов.

– Да, этот эффект описал и русский учёный Л. Гумилёв, введя термин пассионарии, пассионарность – для людей. Феномен магнитного канала для солнечных лучей, как астрономическо-физический феномен открыл В.И Шишов, – продолжил брат Пламэн, – за что в 1990 году ему была присуждена государственная премия СССР. И это философский универсальный термин русской науки, – подвёл итог честной брат Пламэн. – А то, что его критикует Николай Бекшин, странно. Он сам биолог, точнее биофизик и работает в двух шагах от этого самого Шишова, в Пушинском Академгородке. И не могут они там просто сесть и договорится. Странные наши российские учёные. Читал я его бекшинскую брошюру «О пассионарной модели этногенеза Гумилёва» в восьмом году он её выпустил. Ну, вроде, как серьезный учёный, а идёт против Гумилева, с его то биофизическим познаниями. В своей брошюре он указывает, что пассионарность переносится не половым путем, а передаётся хромосомами. Но странно, читать у Бекшина, когда там же работали биофизик Горяев и он доказал с лазерными установками, что генетический материал и хромосомы конструируются именно от электромагнитной информации. Странно, они с ним нос к носу, поди, десятки раз сталкивались за день. А договориться не могли!

А Аркадий Капланевич, продолжил, развивая тему пассионарности.

– Вот если взять Христа, почему его учение распространилось и закрепилось. А потому, если брать во внимание эту теорию, луч прошёлся по определённой зоне поверхности земли и вызвал определённые магнитные изменения в хромосомах и генах, а там очень сильная электромагнитная отзываемость. Так вот через определённые годы появились лица, склонные к определённым психофизическим наклонностям. Просто беременные женщины родили тех …, на которых упали эти протоны, фотоны в утробе матерей. И они закрутили, завертели по электромагнитным спиралям свою информационную энергию в хромосомах.

– Аркадий, ну ты и даёшь. Так можно ведь объяснить всё…

– Да! Церковь, например, не рекомендует заниматься сексом и зачинать детей в определённые времена, в так называемые посты, – сказал вновь брат Пламэн. – А наш учёный из сибирского наука града Влаиль, забыл имя, он известный учёный академик. Он собрал с помощью своих учеников статистику и выявил, что лица, зачатые в великие посты, становились самоубийцами, преступниками и просто плохими людьми.

– Ну, Вы друзья – брат Пламэн и Аркадий – и даёте.

На что Аркадий сказал:

– Это не я, а учёные наши.

– Вспомнил! … ВэПэ Казначеев, – вставил монах, – автор открытия явлений межклеточных дистантных электромагнитных взаимодействий, в системе двухтканевых культур, – продолжил он, – оно, занесено в госреестр 1966 года, кажется. Формула открытия гласит так: «Экспериментально установлено неизвестное ранее явление дистантных межклеточных электромагнитных взаимодействий между двумя культурами ткани при воздействии на одну из них фактором биологической, химической или физической природы с характерной реакцией другой (интактной) культуры в виде зеркального цитопатического эффекта, что определяет клеточную систему как детектор модуляционных особенностей электромагнитных излучений». Суть открытия заключается,… – он сделал паузу, вспоминая её, – в возможности передачи биологической информации от одной культуры клеток другой, в оптическом диапазоне. А знаете Казначеев, между прочим, поступил в консерваторию на музыканта, но после ранения, а он был на войне … поступил учиться на врача. Так вот, у него ваши творческие способности были заложены, и он такие не материалистически открытия в материалистическое время сделал. Его исследование – это большой авторитет. Он просто так не может сказать, а всё у него и у его учеников под материалистическую базу подведено. Астролог ничем не мракобеснее политолога или финансового аналитика.

– Отец Пламэн, это Вы так, наверное, цитируете его, что он врач, как и Аркадий к музыке не равнодушен, – сказала жена Олега, разливая ромашковый чай. При этом многие стали вертеть в руках большую красную коробку «Парафарма», вычитывая текст на ней.

– Моя руководитель по диссертации – его ученица, – сказал Аркадий, не дав ответить монаху, передавая красную коробку из-под чая соседу, изъявившему желание почитать упаковку.

– Может, что-нибудь сыграете нам? – предложила сельчанка, которая кормила их сегодня.

– А что Вам, сударыня, сыграть? Давайте вот стихи вам прочитаю. А? – сказал Рашид. После чего он встал, его тёмно-рыжие волосы зашевелил ветерок .

Стоит моя деревня на горке некрутой.

Стал декламировать стихи Рашид.

Родник с водой студеной – от нас подать рукой.

Мне всё вокруг отрадно, мне вкус воды знаком,

Люблю душой и телом я всё в краю родном.

Здесь Аллах вдохнул мне Душу, я свет увидел здесь,

Молитву из Корана впервые смог прочесть,

Впервые здесь услышал я слова пророка,

Судьбу его и путь тяжёлый узнал я весь.

Запомнилось навеки события детских лет,

Нет времени счастливей, забав беспечней нет.

Я помню, как, бывало, по чёрной борозде

Шагал со старшим братом я за сохою вслед.

Я многое смотрю – ведь жизнь ещё длинна.

И ждёт меня, наверное, дорога не одна:

Но только, где б я ни был и что б ни делал я, –

Ты в памяти и сердце, родная сторона.

– Ой, чем-то родным повеяло от этих слов. Родное, детское и дорогое. Это твои стихи, что ли? – спросили Рашида.

– Не-е-ет! Это Тукай, – ответил им Рашид

– Кто-кто?

– Тукай Габдулла, был в начале прошлого века такой татарский поэт. И это его стихи.

– Рашид, ну, ещё чего-нибудь… – попросили его окружающие.

– А если так, дайте-ка гитару друзья, – попросил он.

Ему принесли из дома инструмент. Он вынул из футляра гитару, несколько раз длинными твёрдыми пальцами извлёк звук из натянутых струн. В центре оказался этот темно-рыжий татарин Рашид, высокий, красивый парень, длинные вьющиеся волосы перехвачены кожаным ремешком, какие в старину носили ремесленники. Скуластое вытянутое лицо его украшало окружающие пространство.

– Рашид, ну,… спой что-нибудь, – попросили его.

Перебрав струны, он начал наигрывать вступление.

Его звонкий голос зазвенел не естественно после стихотворения.

И слёзы радости прольются

И жизнь прекрасная настанет.

И для нас сады и расцветут

В полях пшеница заколосится

И тогда соловьи весну нам принесут

Они нам будут петь и о любви.

И для нас зажурчит родник

Побегут хрустальными струями

И там дева с пшеничными бровями

Она ждёт меня.

И для нас наступит праздник Пасхи

За столом друзья соберутся

И такая жизнь настанет для двоих

Вино по чарочкам разольётся.

И для нас наступит весна

И для меня Сура вся разольётся

И моё сердце сильненько забьётся

С ощущением любви.

И слёзы радости прольются

И такая жизнь ждёт да меня.

– Рашид, это что! Знакомое?! … Что это, плагиат?

– Ты о чём дружище говоришь? Народная, народный фольклор.

– Мне понравился, – сказала сельчанка.

– Хорошо, а вот это как вам? – спросил Рашид и при этом его голос удивительно приятно огрубел, бархатисто разнеслось вокруг стола и даже вдоль улицы. Он положил гитару в футляр.

Ни сна, ни отдыха

Измученной душе

Мне ночь не шлёт отрады и забвенья.

Всё прошлое я вновь переживаю,

Один, в тиши ночей:

И Божья знаменья угрозу,

И бранной славы пир весёлый,

Мою победу над врагом,

И бранной славы горестный конец,

Погром и рану, и мой плен,

И гибель всех моих полков,

Честно за родину головы сложивших.

Погибло всё: и честь моя, и слава.

Позором стал я земли родной.

Плен, постыдный плен,

Вот удел отныне мой,

Да мысль, что всё винит меня!

Рашид стоял, положив ладонь на край стола, а все сидящие заворожёно смотрели на этого тёмно-рыжего певца-баяна. Никто не ожидал такого после предыдущей весёлой песни. Такое. А он продолжал громогласно произносить слова.

И все, настроившись на что-то эстрадно-народное, заворожёно слушали. Отложили дела даже соседские мужики, они стали подходить и прислушиваться.

Тёмно-рыжий Рашид отложил гитару, многие вздрогнули, насколько этот доморощенный певец был похож на древнерусского Баяна. Сходство поразительное. Холодком обдавала песнь.

О, дайте, дайте мне свободу.

Я свой позор сумею искупить;

Спасу я честь мою и славу.

Я Русь от недруга спасу!

Ты одна голубка, Лада.

Ты одна винить не станешь.

Сердцем чутким

Всё поймешь ты,

Всё ты мне простишь.

В терему твоём высоком,

В даль глаза ты проглядела.

Друга ждёшь ты дни и ночи.

Горько слёзы льёшь.

Ужели день за днём

Влачить в плену бесплодно.

И знать, что враг терзает Русь?

Враг, что лютый барс.

Стонет Русь в когтях могучих.

И в том винит она меня!

О, дайте, дайте мне свободу,

Я свой позор сумею искупить,

Я Русь от недруга спасу!

Ни сна, ни отдыха

Измученной душе:

Мне ночь не шлёт надежды на спасенье:

Лишь прошлое я вновь переживаю,

Один, в тиши ночей…

И нет исхода мне!

Ох, тяжко, тяжко мне!

Тяжко сознанье

Бессилья моего!

– Ну, ты, Рашид, и даёшь. Ты что тут делаешь? Тебе же где-нибудь на Большой сцене! … Никто не ожидал такого от тебя.

– А что я не такой?

– Это же Игорь, ария князя Игоря, – выскочили из проулка ребята-музыканты. Кто, кто так спел? Откуда это передача… – кричали они, разгорячённые футбольным матчем.

– Эх вы, пропустили тут такое.

– Да, мы слышали это, когда подходили.

– Это не то вы слышали, не то…

В очередной вечер, как всегда хозяева задержались по своим делам: Снежану задержал внезапно появившийся пациент, а Силу – организационные вопросы. Дома у них командовала подруга, названная жена Олега. И когда они пришли домой, ужин уже во всю шёл, даже гастролёры прибыли, которых не задействовал по такому случаю в репетиции Сила.

– Олег, чтобы я делала без твоей жены, – сказала Снежана. Но, увидев её гримасу, пожалела, что сказала это. – Нет, я хотела сказать твою подругу.

Олег, занятый своим блюдом, не заметил, как поменялись их лица. А другие мало что понимали, доедая свои порции.

– Сила, Снежана, садитесь, – сказала подруга Олега, – а то хозяева, и голодны.

После того, как они уселись рядом, и Солнце ещё светило с закатного запада прямо в их лицо, так что они не могли разглядеть своих гостей. А у тех уже шёл привычный после ужиный разговор…

– Да, что мы знаем о Наполеоне, кроме того, что он вторгся в Российскую империю и был бит. Всё это описано Толстым в его «Войне и мире». И мало знаем, кто он такой, откуда появился этот смуглокожий малый, – вёл речь кто-то из гостей.

– Он учился с десяти лет. Школа, потом училище. Закончил Парижскую военную Академию 30 октября 1785 году, между прочим. И выпустился в чине подпоручика,

– Это как наш Лермонтов, почти, – сказал кто-то из сидевших за столом.

– Отправился в полк, стоявший на юге, в городе Валенсе. А Отец, между прочим, его большим интеллектуалом был, окончил, по тем временам Университет. Сам сын, то есть Бонапарт, часть жалованья отсылал матери, сохраняя малую часть себе на самое простое пропитание, не позволяя ни малейших развлечений. В том же доме, где он снимал комнату поручиком, помещалась лавка букиниста, и Наполеон всё свободное время стал проводить за чтением книг в той лавке, и не просто за чтением, но и за их тщательным изучением, на это указывает то, что он конспектировал книги, которые выпрашивал у букиниста. А тот это приветствовал, так он рекламу ему делал, как букинисту.

– Постой, какой букинист? Это какой век. Там книг-то было, раз два и обчёлся. И какие же книги могли быть старые?

– Конспектировал он самое интересное или нужное, – продолжил рассказчик. – Это указывает на то, что он читал не просто лёгкую литературу, как сейчас говорят художественную, а научную. В люди он не выходил, ни с кем не общался, одежда его была невзрачна – мундир! Что не позволяло вести сколько-нибудь светскую жизнь. Через год воинской службы, умирает его отец, и в сентябре 1786 году он берёт долговременный отпуск и уезжает на родину в Аяччо, устраивать материальные дела своей семьи. Отец, между прочим, завещал ему небольшое имение, но и нерешенные дела. С этими семейными делами он быстро управился. Ему удалось ещё продлить отпуск до середины 1788 года, правда, без сохранения армейского содержания. Но уже в июне 1788 году он возвращается в полк во Францию и отправляется в город Оксонн. Там он всё такой же малолюдим, и впервые знакомится с юстиниановским сборником Римского права. Он не только прочёл его от начала до конца, и сделал конспект, но и вызубрил его почти весь. Потом, почти 15 лет спустя, он станет изумлять знаменитых французских юристов на заседаниях по выработке гражданского кодекса, цитируя на память статьи римского права! В Оксонне он пробует себя в качестве учёного инженера, рассчитал и написал небольшой трактат по баллистике («О метании бомб»). Артиллерийское дело окончательно становится его излюбленной военной специальностью. Это указывает на его особые математические способности.

– Как у нашего Лермонтова. Ну, точно. Лермонтов ведь тоже был семи пядей во лбу. У него тоже математические способности, и его дядя учил артиллерийскому искусству, и он не плохо на Кавказе этим элементом пользовался, – сказал ему кто-то из-за стола.

– Да-да, только у Бонапартия была психическая особенность, и она состояла в укреплении его личной власти, как гарантии сохранения результатов революции: гражданских прав, прав собственности на землю крестьян, а также тех, кто купил во время революции национальное имущество, то есть конфискованные земли эмигрантов и церкви. Обеспечить все эти завоевания должен был Гражданский кодекс 1804 года, вошедший в историю как кодекс Наполеона. Он лично разработал свод законов, получивших название «кодекс Наполеона». Согласно его кодексу, все граждане были равны перед законом. Разрешался развод, утверждалась веротерпимость. Законы Наполеона ясно и разумно регламентировали жизнь каждого гражданина, устанавливали в стране порядок и давали возможность развиваться государственности. Кодекс Наполеона вошёл в историю как образец законодательства. Сам Наполеон писал в мемуарах: «Моя истинная слава – не сорок выигранных битв: поражение при Ватерлоо перечёркивает все победы. Но ничто не перечеркнёт мой гражданский кодекс». Потом им, или с помощью него был написан и торговый кодекс, разработана разумная система налогов, введена удобная денежная система. Её основой стал наполеондор – шестиграммовая золотая монета с изображением императора. Это понимаете шесть грамма золота! Наполеон практически истребил преступность, причём действовал грубо: кому-то голову отрубили, кого-то на галеры сослали, а кого-то отправили в армию.

– Вот что значит человек слова!

– А что, наш Сталин в после военной Одессе с помощью Жукова не так поступил? – высказались из-за стола.

– Наполеон, бесспорно, проводил политику в интересах новой нарождающейся группы населения, – горожан-буржуа, которым нужна была твёрдая защита, то есть шпага для противостояния многочисленным опасностям справа и слева, расплодившейся молодёжи из прислуги дворян в городах и сельской молодой бедноты деревни.

– Ещё кардинал Ришелье видел, что во Франции нет особой группы населения, третьего класса. И он его начал создавать, – высказался всё тот же голос.

– А теперь друзья объясните, что это такое третий класс, – кто-то спросил добровольного лектора из группы сидящих. – Я что-то никак не могу понять. У нас ведь в стране тоже кричать: "У нас нет третьего класса". И, как я понимаю, это по денежному доходу? Класс такой? Да?

– Я так понимаю, – продолжил голос, – третий класс это те, кто получает денег между нашими олигархами и …

– И чиновниками, – сказал другой голос. Сила и Снежана хотели разглядеть, но заходящий свет солнца всё ещё не позволял им разглядеть говорящих.

– Третий класс, это и есть средний класс, это такое сословие, – разъяснил предыдущий голос, – это группа населения государства, которая не имеет земельной, крупной финансовой и промышленной собственности, но имеет интеллектуальные и высококвалифицированную профессиональную подготовку, но не имеет возможности влиять на руководство государством. Зато имеет свободу передвижения. К этой группе относятся учителя, врачи, учёные, юристы, работники культуры, но не чиновники. Самая не устойчивая в экономическом смысле группа населения и самая малая по численности. По мере развития цивилизации данная группа населения всё увеличивается, так как у общества всё более возникает потребность в знаниях – образовании, в изучении и излечении болезней своего тела, организованном отдыхе, новых достижениях науки для развития своего производства. Все эти элементы и создают среднее сословие и класс. Из этого сословия вырастала и экономика, и философия, и идеология. Между прочим, в этой группе населения, экономической группе общества, ещё выделяются аристократы среднего сословия – группа лиц, имеющая высокие доходы и социальный статус около промышленного или руководящей группы. В последующем появился ещё один класс.

– Ну, чиновники, что ли?

– Нет, не чиновники, не надо чиновников вписывать в средний класс. Это – правящий класс.

– Пролетариат четвёртого класса – сословие, группа лиц, не имеющая высоких доходов и существующая на низкие заработки или за счёт временной работы. Но не имеет свободы передвижения.

– Почему не имеет?

– А потому, что он привязан к промышленному предприятию, без него он не может себя и семью прокормить.

– И откуда ты дружище это знаешь? – спросило несколько голосов.

– Я эту философию я раз восемь пересдавал профессору в консерватории, – ответил тот. – Пока не вызубрил, другие тоже ходили по пятнадцать раз. Нам лопухам старшекурсники говорили, не морочьте голову, он всем ставит. А он возьми, в середине учебного года и ушёл …

– Куда?

– На пенсию, а пришёл молодой, недавно защитившийся доктор философии. Вот он нам и дал понятие о науке, – ответил голос.

– Горожане, это фактически, как потом скажут, и есть третий класс, – продолжил голос, рассказывавший им про Наполеона. – Тогда в городах, да и городов в нашем понятии не было. Это были крупные сёла, ну, что-то вроде нашего сельского райцентра, только обнесённые изгородью, валом, стеной, с чёткой границей. Или вокруг замка дворянина рос посад. А жили кто в нём? Те же крестьяне, или те, кто прислуживал феодалу. Ну, иногда что-то вроде гарнизона военного. Вот и всё! Никакого врача, учителя, тем более музыканта не было, то есть вот этого самого среднего – третьего свободного сословия не было. Придворные музыканты, их нельзя считать средним классом. Вот, и в противовес бесчинству власти графов, баронов, королей … Наполеон ввёл Гражданский кодекс и появился этот самый третий класс. Об этом ещё указывал до него кардинал Ришелье, но после смерти Ришелье, число горожан медленно увеличивалось, именно свободных горожан за счёт учителей, юристов, свободных музыкантов, врачей, инженеров, учёных. Но у них не было юридической защиты. Теперь же, согласно гражданскому кодексу Наполеона, все граждане были равны перед законом. Как уже говорилось, разрешался развод и утверждалась веротерпимость. Законы Наполеона ясно и разумно регламентировали жизнь каждого гражданина Франции, устанавливали в стране порядок и давали ей возможность развиваться. Кодекс Наполеона вошёл в историю как образец законодательства.

Наполеон провёл административную реформу, учредив институт подотчётных правительству префектов департаментов и супрефектов округов. В городах и деревнях назначались мэры. Был учреждён государственный Французский банк для хранения золотого запаса и эмиссии бумажных денег и всё в один 1800 год, централизована система сбора налогов, о чём тоже мечтал Ришелье. Административные и правовые нововведения Наполеона заложили основу современного государства, многие из них, действуют и по сей день. Именно тогда была создана система средних школ – лицеев и высшие учебные заведения – Нормальная и Политехническая школы, до сих пор остающиеся самыми престижными во Франции. Началось строительство дорог, каналов и мостов. Учёные и изобретатели получили от императора возможность заниматься своей деятельностью на пользу государству. Всем жителям страны были сделаны прививки от оспы. Понимаете прививки, а это сколько нужно было докторов иметь!? Тогда ведь медсестёр не было! Всё делали именно доктора. В Париже развернулось грандиозное строительство, Наполеон говорил, что он превратит столицу в сказочный город, и сделал это.

Именно зажиточное крестьянство, по-современному фермеры и горожане стали внутренней опорой режима Наполеона. Сколько французских учёных у нас в России осталась после наполеоновской войны?! Тьма. И многие учёные образованные. Они стали учить наших крестьян. Фамилия даже появилась Францев. А вот большевики, не дали свободы, они обобществили всё у нас в России.

– Ну, может в этом и есть резон. Мы ведь холодная страна, мы же не можем жить под мостами Сены, как в Париже. Может быть, это было следующей ступенью развития общества, – сказали ему.

– Ведь Наполеон обещал им среди прочих свобод, свободу владения и распоряжения своей собственностью, а у нас советский человек считался свободным, пока не имел ничего. Принципы неприкосновенности частной собственности стали одними из первых деклараций Французской революции. В их развитие статья 545 Кодекса Наполеона утверждает: "Никто, не может быть принуждаем к уступке своей собственности, если это не делается по причине общественной пользы и за справедливое и предварительное вознаграждение". В 1808 году во Франции Наполеоном была проведена образовательная реформа. Специальным декретом был утверждён указ о создании Императорского Университета, и устанавливались единые правила для всех учебных заведений. По этому указу создавалось три ступени образовательного пути: начальной, средней и высшей. Это сколько нужно сразу учителей иметь! Учитель танцев, музыки, этикета, учитель письменности, иностранных языков, математики. … Это привело к тому, что единые квалификационные требования и программы в сочетании с разнообразием типов учебных заведений максимально удовлетворяли потребности именно горожан и государства в специалистах различного профиля и давали образование широким слоям населения. Появились ремесленники, обслуживающие учеников и учителей, которые изготавливали тетради, карандаши, перья,… появились типографии. Они стали расти как грибы после дождя.

– А вообще, если честно сказать с точки зрения экономики, только в советской России была научно экономически обоснованная оплата труда.

– Это Вы о чём?

– А о том, что только в советской России была научно обоснована оплата труда.

–А что в Европе и Америке не научно обоснованно? – ехидно спросил оппонет.

– Нет, ни в Америке, ни в Европе тем более. У нас был НИИ, и вот в этом учреждении замеряли, сколько времени человеку нужно на определённую трудовую деятельность. Ну, например… – тут он задумался, – ну вот, например…, нужно собрать часы ручные. Приходили из института и замеряли, сколько времени у десяти-двадцати человек требуется, чтобы они собрали часы до того, чтобы отправит их потребителю. Секундомер и мерили. Далее измеряли, сколько он, индивид, на это тратит энергии и сколько нужно человеку для возмещения этой энергии в жирах, углеводах, и белках. То есть, сколько человеку нужно продуктов питания на сборке часов в месяц. Это базовая стоимость труда человека на сборке часов, потом накидывали, сколько человеку нужно одежды для жизни. Её, как известно, растягивали на износостойкость. И они не брали во внимание, что в этом году эта одежда вышла из моды. Они рассчитывали, сколько нужно потереть трусов, маек, рубашек, брюк, носков, пиджаков этим сборщикам часов. Это раскидывали на год. Кроме этого закладывали предметы гигиены: зубная паста, мыло, стиральный порошок, лекарство. Вот так рассчитывали всё! Сколько человеку платить. И получалось, что это самая тяжёлая работа и оплачивалась она хорошо. А тяжёлая это работа металлурга, шахтёра, космонавта, грузчика? Всё рассчитывали, и это была математически научно-обоснованная оплата труда каждого профессионала в СССР. Хотел много зарабатывать – иди в шахту, иди металлургом, иди первопроходчиком. Поэтому артисты у нас мало получали. Но они хотели красиво выходить в свет и жить красиво.