Судьба Нового человека. Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре. 1945–1965
27
Guldberg J. Socialist Realism as Institutional Practice: Observations of the Interpretation of Works of Art in the Stalin Period. // The Culture of the Stalin Period / Ed. H. Günther. London, 1990. P. 150.
28
Jones P. Myth, Memory, Trauma: Rethinking the Stalinist past in the Soviet Union, 1953–70. London, 2013. Р. 212–258.
29
Edele М. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society, 1914–1941. Oxford, 2008. Р. 185–214.
30
См. особенно работу Tumarkin N. The Living & the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia. New York, 1994.
31
Attwood L. Creating the New Soviet Woman: Women’s Magazines as Engineers of Female Identity, 1922–53. Basingstoke, 1999. P. 2.
32
Данное допущение основано на том обстоятельстве, что подобное чтение передавалось из рук в руки в семьях и распространялось среди коллег, в рабочих клубах, библиотеках и других общественных центрах. Более подробно об истоках читательских навыков советских граждан см. в: Brooks J. When Russia Learned to Read: Literacy and Popular Literature, 1861–1917. Princeton, 1985.
33
Этот показатель основан на статистических данных, приведенных в: Utechin S. V. Everyman’s Concise Encyclopaedia of Russia. London, 1961. P. 436. Там указано, что в 1955 году тираж одного выпуска «Огонька» составлял 1 млн экземпляров. Общий объем тиражей журналов и альманахов, выпущенных в 1958 году, составил 637 млн экземпляров.
34
Более теоретическое рассмотрение репродукции см.: Bourdieu P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Padstow, 1994; Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости // Беньямин В. Избранные эссе. М., 1996.
35
Более подробно об эволюции фотоиллюстраций в «Огоньке» в 1950–1960-х годах см. Werneke J. Photography in the Late Soviet Period, the SSOD, and Official Photo Exchanges // Vestnik: The Journal of Russian and Asian Studies. 2015. August (Режим доступа: http://www.sras.org/photography_late_soviet_period. Дата последнего обращения 30.04.2017).
36
См., например: Кончаловская Н. Затерянная в толпе // Огонек. 1961. № 21; Рисунки В. Васнецова к 110-летию со дня рождения. Огонек. 1958. № 20; Никитин М. Художник мстящей кисти // Огонек. 1967. № 25; Глузман Г. Великий живописец // Советская женщина. 1965. № 1.
37
Репин и русская национальная живопись // Правда. 1944. 5 августа; Яковлев В. Великий русский художник // Красная звезда. 1944. 5 августа; К 100-летию со дня рождения И. Е. Репина // Известия. 1944. 5 августа; Соколова Н. Великий русский художник // Известия. 1944. 5 августа.
38
Соловьев В. Ю. Указ. соч. С. 107. Репродукции этой картины в рассматриваемый период публиковались множество раз. См., например: Огонек. 1953. № 48. Между страницами 16–17 и Огонек. 1961. № 33. Между страницами 16–17.
39
Влияние реалистического искусства XIX века на социалистический реализм – момент, который сам по себе не привлекал значительного внимания, хотя на него часто ссылаются в дискуссиях о соцреализме. Одним из примечательных исключений является работа Александра Морозова: Морозов А. Соцреализм и реализм. М., 2007.
40
Soviet War News – советская пропагандистская газета на английском языке, выходившая с 1942 года; в дальнейшем называлась The Soviet Weekly (издавалась до 1991 года). Публиковался ли цитируемый рассказ на русском языке, установить не удалось. – Примеч. пер.
41
Stonov D. Sunday at the Tretyakov Art Gallery // Soviet News. 1946. April 15. P. 4.
42
Pavlovsky V. A Soldier and a Half // Soviet War News. 1945. March 29. Р. 7–8.
43
Naiman E. Sex in Public: The Incarnation of Early Soviet Ideology. Princeton, 1997. Особенно P. 250–288; Borenstein E. Men without Women: Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917–1929. London, 2000; Merridale C. Ivan’s War: Life and Death in the Red Army, 1939–1945. London, 2005; Rajak S. Yugoslavia and the Soviet Union in the Early Cold War: Reconciliation, Comradeship, Confrontation, 1953–1957. London, 2011.
44
Изложение истории феномена товарищества в России до 1917 года см. в: Borenstein E. Men without Women: Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917–1929. London, 2000.
45
Эти идеи почерпнуты в работе Gray J. G. The Warriors: Reflection on Men in Battle. London, 1998. Р. 89–90, хотя ее автор и не рассматривает их в советском контексте.
46
Основополагающая работа о милитаризации большевистского общества и культуры: Fitzpatrick S. The Civil War as a Formative Experience // Bolshevik Culture: Experiment and Order in the Russian Revolution. Bloomington, 1985. P. 57–76.
47
Clark K. Little Heroes and Big Deeds: Literature Responds to the First Five-Year Plan // Cultural Revolution in Russia, 1928–1931. London, 1978. P. 191. См. также: Clark K. The Soviet Novel: History as Ritual. 3rd Edition. Bloomington, 2000.
48
Более подробно о теориях нового человека и воссоздания человечества у Горького см., например: Scherr B. God-Building or God-Seeking? Gorky’s Confession as Confession // The Slavic and East European Journal. 2000. № 44. P. 48–69; Weiner D. Man of Plastic: Gor’kii’s Visions of Humans in Nature // The Soviet and Post-Soviet Review. 1995. № 22. Р. 65–88.
49
Более детальное рассмотрение этого вопроса см., например: Bonnell V. Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkeley, 1999; McCannon J. Red Arctic: Polar Exploration and the Myth of the North in the Soviet Union, 1932–1939. New York, 1998; Bergman J. Valerii Chkalov: Soviet Pilot as New Soviet Man // Journal of Contemporary History. 1998. Vol. 33. № 1. Р. 132–154.
50
См., например, работы С. Герасимова «Мать партизана» (1943), В. Иванова «За Родину, за честь, за свободу» (1941) и Владимира Корецкого и Веры Гицевич «Партизаны, бейте врага без пощады» (1941).
51
Суздалев П. Картина А. Дейнеки «Оборона Севастополя» // Искусство. 1967. № 2. С. 21; Третьяковская галерея (Режим доступа: http://www.tretyakovgallery.ru/en/museum/history/gallery/1941_1945/. Дата последнего обращения 30.04.2017).
52
Один из первых примеров послевоенного рассмотрения этой работы и ее детальные репродукции см.: Кауфман Р. О батальной живописи в годы Великой Отечественной войны // Творчество. 1947. № 1. С. 2–8. Примеры более поздних репродукций картины в популярных изданиях см.: Огонек. 1961. № 35; Работница. 1965. № 5. Репродукция на марках приведена в: Соловьев В. Ю. Указ. соч. С. 194. Картина Дейнеки вновь использовалась в 1968 году в серии почтовых марок, посвященных Русскому музею (там же. С. 229).
53
«Brothers, friends, and countrymen» – цитата из хроники Шекспира «Генрих V» (акт 4, пролог) в переводе Е. Бируковой. – Примеч. пер.
54
Первые репродукции этой картины см.: Искусство. 1952. № 2. С. 5; Огонек. 1952. № 2. Вкладка между с. 16–17; Работница 1952. № 2. С. 8.
55
Искусство. 1965. № 5. С. 5.
56
Искусство. 1955. № 3. Вкладка между с. 24–25.
57
Искусство 1950. № 3. Вкладка между с. 6–7.
58
Tumarkin N. The Living & the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia. New York, 1994. P. 103–105; Merridale C. Ivan’s War: Life and Death in the Red Army, 1939–1945. London, 2005. P. 313.
59
Fürst J. Introduction: Late Stalinist Society: History, Policies and People // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention. Oxford, 2006. P. 5.
60
Zubkova E. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments 1945–1957. London, 1998. P. 27; Edele M. More Than Just Stalinists: The Political Sentiments of Victors 1945–1945 // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention. P. 167–191.
61
Edele M. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society 1945–1991. Oxford, 2008. P. 11.
62
Leeds E. No Man’s Land: Combat Identity in World War I. Cambridge, 1979. P. 195.
63
Zubkova E. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments 1945–1957. London, 1998. P. 24–27; Edele M. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society 1945–1991. Oxford, 2008. P. 60.
64
Вот лишь несколько примеров названий статей, которые появились в одном только журнале «Советская женщина» в 1951 году: «За мир, за счастье и дружбу народов!» (№ 1), «Песни мира» (№ 2), «За пакт мира» (№ 5), «Во имя мира и жизни» (№ 5), «Знамя Октября – знамя мира» (№ 6).
65
Решетников Ф. За мир! // Советская женщина. 1951. № 3; Вера Мухина и др. Требуем мира! // Советская женщина. 1951. № 3.
66
Поскольку сам художник не оставил никаких комментариев по поводу этого произведения, невозможно установить, действительно ли оно представляло собой специфическое высказывание о заведомо мирных и позитивных взаимоотношениях великого Советского Союза и латвийского народа.
67
Мухина В. Советские художники в борьбе за мир // Советская женщина. 1951. № 2. С. 19–20; Сопоцинский О. Советские художники в борьбе за мир // Искусство. 1951. № 2. С. 33.
68
См. повести Николая Гоголя «Тарас Бульба» (1835) и Льва Толстого «Казаки» (1863). Более подробно об изображении казаков в художественной литературе см.: Deutsch Kornblatt J. The Cossack Hero in Russian Literature: A Study in Cultural Mythology. London, 1992. Подвиги Крючкова многократно воспроизводились на плакатах, также он стал главным героем сатирических произведений начального периода Первой мировой войны. См., например: Моор Д. Богатырское дело Козьмы Крючкова. 1914. Hoover Institution Poster Collection RU/SU 134 (далее – RU/SU); Горский И. Бред Вильгельма. 1914. RU/SU 479; Постнов А. Храбрый наш казак Крючков. 1914. RU/SU 83; Неизвестный автор. Подвиг казака Крючкова. 1914. RU/SU 15. Гибель Крючкова в бою за белое движение 12 августа 1919 года также была запечатлена в лубке (РГБ. фонд XIV 7г 28237). Наследие казачества при царском режиме и последующий процесс расказачивания во время Гражданской войны стали причинами того, почему в советском контексте казак перестал быть героической фигурой, хотя в эти годы к казакам обращались с призывами встать на сторону советской власти. См. плакат Д. Моора «Казак, у тебя одна дорога – с трудовой Россией» (1919) (РГБ VI.4ж 1846), стилизованный под картину Виктора Васнецова «Витязь на распутье» (1882), и плакат неизвестного автора «Казак, ты с кем? С нами или с ними?» (1918) (РГБ VI.4ж 817), на котором фигура Крючкова олицетворяла все казачество. Подвиги реального Крючкова и его последующее место в русской культуре рассмотрены в: Petrone K. The Great War in Russian Memory. Bloomington, 2011.
69
Все оттенки смеха // Огонек. 1961. № 33. С. 16–17 с цветным приложением.
70
Непринцев Ю. Как я работал над картиной «Отдых после боя» // Искусство. 1952. № 4. С. 17.
71
Там же.
72
Hodgson K. Written with the Bayonet: Soviet Poetry of the Second World War. Liverpool, 1996. P. 194–195.
73
Более подробно см., например, в: Berkhoff K. C. Motherland in Danger: Soviet Propaganda after World War II. New York, 2012; Platt K., Brandenberger D. Epic Revisionism: Russian History and Literature as Stalinist Propaganda. Madison, 2005; Norris S. A War of Images: Russian Popular Prints, Wartime Culture, and National Identity, 1812–1945. Chicago, 2006; Perrie M. The Cult of Ivan the Terrible in Stalin’s Russia. Basingstoke, 2002.
74
Hodgson K. Written with the Bayonet: Soviet Poetry of the Second World War. Liverpool, 1996. P. 197.
75
Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 2. P. 290.
76
В качестве примеров можно привести картины Михаила Самсонова «Сестрица» (1950) (Искусство. 1964. № 8. С. 34) и В. Климашина «Кавалер трех орденов Славы, медсестра Мотя Нечепорчукова» (Огонек. 1946. № 7. Разворот между с. 34–35). См. также плакаты «Вставай в ряды фронтовых подруг, дружинница – бойцу помощник и друг!» (1941) Виктора Корецкого и Веры Гицевич и «Дружинницы Красного креста! Не оставим на поле боя…» (1942) Виктора Корецкого. О службе женщин в вооруженных силах см.: Krylova A. Soviet Women in Combat: A History of Violence on the Eastern Front. Cambridge, 2010. Markwick R. Soviet Women on the Frontline in the Second World War. Basingstoke, 2012; Pennington R. Wings, Women, and War: Soviet Airwomen in World War II Combat. Lawrence, 2007.
77
Самые первые нефотографические изображения женщин-бойцов при официальных регалиях, которые удалось обнаружить, – портрет «Героиня Сталинградской битвы Наташа Качуевская» (1984) авторства Ирины Балдиной и «Солдатское горе» Анатолия Левитина (1985). Обе эти картины были представлены на выставке 1985 года «Мир отстояли, мир сохраним» (Москва, Центральный выставочный зал), их репродукции см.: Левандовский С. Н. Мир отстояли, мир сохраним. Л., 1985. Илл. 19, 84. Изображения женщин – участниц партизанского движения можно обнаружить гораздо раньше. См., например, картину «Клятва» Ивана Стасевича (1965–1967) (Искусство. 1968. № 5. С. 11), а также работы наподобие «Таня: подвиг Зои Космодемьянской» (1947) Кукрыниксов, на которой изображена гибель, вероятно, наиболее известной женщины-партизанки. Наталье Качуевской также посвящена работа Ивана Пензова «Подвиг комсомолки Наташи Качуевской» (1971).
78
Советская женщина. 1955. № 5. С. 16; Работница. 1952. № 2. С. 19.
79
Шведова В. Новые работы художников Ленинграда // Искусство. 1954. № 5. С. 24.
80
Более подробно о советских представлениях о гигиене см. в: Starks T. The Body Soviet: Propaganda, Hygiene, and the Revolutionary State. Madison, 2008.
81
См., например, плакат С. М. Мухарского «13–14 мая жертвуйте на книгу солдату» (1916), выпущенный комитетом «Книга солдату».
82
Этот мотив был особенно распространен при изображении австрийского императора Франца-Иосифа. См., например: Иванов C. Австро-прусский цеппелин (1914) и Постнов А. Глядите здесь, смотрите там… (1914).
83
См. «Что делают группы здоровья в Красной армии…» (неизвестный художник, 1917–1922) и «Чистота побеждает сыпной и возвратный тифы» (неизвестный художник, 1921).
84
Первый вариант картины Дейнеки «После боя» представлял собой графическую работу «Купальщики», созданную в 1935 году на базе фотографии Бориса Игнатовича «Душ». В 1937–1938 годах Дейнека создал большую картину «Купальщики» (200 × 350 см), которую в 1942 году разделил на две части – «Умывающийся» (170 × 62 см) и «После душа» (170 × 233 см). Последняя под таким названием была вскоре показана в Третьяковской галерее и получила положительную оценку. В частности, критик Осип Бескин заявил: «Шесть фигур на заднем плане я воспринимаю как праздник здоровья советской страны, настойчиво, навязчиво ассоциирую с войной. Эти голые люди – военная картина, ибо она полна тем напором возможности воевать, который Дейнека подсмотрел в этой обстановке голых человеческих тел». После этого начиная с 1944 года картина демонстрировалась под названием «После боя»; в 2008 году реставраторы установили, что «После боя» и «Умывающийся» являются частями одного полотна, и теперь эти картины выставляются вместе. – Примеч. пер.
85
Дейнека А. После боя (1944). Репродукция в: Cullerne Bown M. Art under Stalin. Oxford, 1991. Илл. 113.
86
См. также картину Н. Пономарева «В котловане „Жарко“» (1951) из серии «Волго-Дон», на которой изображены строители, поливающие друг друга из шланга прямо на рабочем месте (Искусство. 1952. № 2. С. 42).
87
Твардовский А. Василий Тёркин: Книга про бойца / Изд. подг. А. Л. Гришунин. М., 1976. С. 218–219.
88
Более подробно о бане в контексте маскулинности в послевоенный период см.: Pollock E. Real Men Go to the Bania: Postwar Soviet Masculinities and the Bathhouse // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2010. № 1. Р. 47–76; О роли бани в советской гомосексуальной культуре см. Healey D. Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. London, 2001. Особенно с. 26–36.
89
Шведова В. Новые работы художников Ленинграда // Искусство. 1954. № 5. С. 24.
90
Твардовский А. Василий Тёркин: Книга про бойца. С. 216.
91
Kelly C. The Education of the Will: Advice Literature, Zakal and Manliness in Early Twentieth-Century Russia // Russian Masculinities in History and Culture. Basingstoke, 2001. P. 131.
92
Перефразированная цитата из хроники Шекспира «Генрих V» (акт 4, сцена III). Исходный вариант: «We few, we happy few, we band of brothers». – Примеч. пер.
93
Более подробно о масштабе проблем, поднятых процессом десталинизации, см.: The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating Cultural and Social Change in the Khrushchev’s Era. New York, 2006.
94
Все подробности этой экспозиции см.: Иогансон Б. В. Всесоюзная юбилейная художественная выставка 1957 года. М., 1958. В числе материалов о выставке в популярных изданиях можно отметить статьи «В мастерских художников» (Огонек. 1957. № 43. С. 30–31) и «Всесоюзная художественная выставка» (Советская женщина. 1958. № 2. С. 20). Представленные на выставке произведения можно обнаружить во многих выпусках «Огонька», таких как № 50 (1957), № 6 (1958) и №19 (1958).
95
Полищук Э. Советская армия в произведениях живописи // Искусство. 1958. № 1. С. 43.
96
Искусство. 1958. № 1. С. 45.
97
Другими значимыми примерами попыток учитывать психологическую глубину в работах на военную тематику являются «Влюбленные» Гелия Коржева (1959) и «Мужья возвращаются» Эдгара Илтнера (1957). Более подробно эти работы будут рассмотрены в главе II.
98
Искусство. 1958. № 1. С. 46; Искусство. 1955. № 3. С. 45. Эта сцена также напоминает описанную Исааком Бабелем в рассказе «Мой первый гусь» (ок. 1923 года), где группа солдат во время Гражданской войны спит на сеновале: «Мы спали шестеро там, согреваясь друг от друга, с перепутанными ногами» (Бабель И. Конармия: Избранные произведения. Днепр, 1989. С. 31).
99
Учитывая, что Лоскутов был известным фотографом, Обозненко с высокой вероятностью имел в виду его работу. Сама фотография Лоскутова была опубликована в «Советской женщине» (1965. № 5. С. 47) в рамках серии материалов, посвященных двадцатилетней годовщине победы.
100
Полищук Э. Советская армия в произведениях живописи. С. 48.
101
В этот же период репродукции картины появлялись в: Огонек. 1958. № 7. Вкладка между с. 24–25; Огонек. 1961. № 25. Вкладка между с. 24–25.
102
Cullerne Bown M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 367.
103
Искусство. 1961. № 12. С. 6; Кныжов В. Защитники Севастополя (1963) // Искусство. 1964. № 5. С. 8.
104
Огонек. 1960. № 38. Вкладка между с. 16–17; Искусство. 1958. № 2. С. 16.
105
Искусство. 1961. № 12. С. 7.
106
Искусство. 1960. № 8. С. 9.
107
Искусство. 1958. № 1. С. 42; Огонек. 1958. № 5. Вкладка между с. 16–17.
108
Искусство. 1967. № 11. С. 18.
109
Более подробное рассмотрение работы Никонова см.: Reid S. De-Stalinization and the Remodernization of Soviet Art: The Search for a Contemporary Realism, 1953–63. PhD Dissertation. University of Pennsylvania, 1996. P. 291–300.
110
Триптих Коржева состоял из трех популярнейших в то время работ. Чаще всего, вероятно, воспроизводилась картина «Поднимающий знамя». Первая репродукция триптиха была опубликована в «Огоньке» (1960. № 23) в материале о выставке «Советская Россия». Все три картины напечатаны в цветной версии. «Поднимающему знамя» отведен целый разворот; каждая картина сопровождается коротким комментарием. Еще одна картина этого цикла, «Гомер», была изображена на почтовой марке в серии, посвященной Русскому музею.
111
Кантор А. Черты нового // Творчество. 1958. № 2. С. 8.
112
Borenstein E. Men without Women: Masculinity and Revolution in Russian Fiction, 1917–1929. London, 2000. P. 4, 3.
113
Said E. The World, the Text and the Critic. London, 1991. P. 16–24, 20.
114
Эти изменения внедрялись при помощи постановления с привлекательным названием «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным, расширении сети родильных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и о некоторых изменениях в законодательстве о разводах» (27 июня 1936 года), которое приводится в: Materials for the Study of the Soviet System / Eds. J. Meisel, E. S. Kozera. Ann Arbor, 1953. P. 229–230.
115
Имеется в виду один из эпизодов англо-зулусской войны 1879 года, в ходе которого британцы одержали победу над значительно превосходящими силами соперника. Одновременно зулусы разгромили британцев в другом сражении, поэтому сравнительно незначительному бою у Роркс-Дрифт было придано большое пропагандистское значение. – Примеч. пер.
116
Более подробно об этом см., например: Dawson G. The Blonde Bedouin: Lawrence of Arabia, Imperial Adventure and the Imagining of English British Masculinity // Manful Assertions: Masculinities in Britain since 1800. Basingstoke, 1991. P. 113–144; Webster W. Domesticating the Frontier: Gender, Empire and Adventure Landscapes in British Cinema, 1945–59 // Gender and History. 2003. Vol. 15. № 1. Р. 85–107.
117
Poiger U. G. A New, ‘Western’ Hero? Reconstructing German Masculinity in the 1950s // Signs. 1998. Vol. 24. № 1. Р. 58.
118
Cohen S. Masked Men: Masculinity and the Movies in the Fifties. Bloomington, 1997. P. 209.
119
Prociuk S. G. The Manpower Problem in Siberia // Soviet Studies. 1967. Vol. 19. № 2. P. 194.
120
Ibid. P. 191.
121
Эта трансформация напоминает произошедший в XIX веке сдвиг в концептуальном представлении о Сибири, в рамках которого физическая сложность климата совмещалась с обещанием материальных богатств и памятью о ссылке участников восстания декабристов. Более подробно см. работы Марка Бассина: Bassin M. 1) Inventing Siberia: Visions of the Russian East in the Early Nineteenth Century // American Historical Review. 1991. Vol. 96. № 3. Р. 763–794; 2) Russia between Europe and Asia: The Ideological Construction of Geographical Space // Slavic Review. 1991. Vol. 50. № 1. Р. 1–17; 3) Imperial Visions: Nationalist Imaginations and Geographical Expansion in the Russian Far East 1840–1865. Cambridge, 1999; а также: Hartley J. Siberia: A History of the People. New Haven, 2014.