Размышления о псалмах

И меня смущало, что в псалмах Бога нужно постоянно хвалить, петь ему «славу», играть в тимпанах . Да вроде и самому Богу это нравится. Некрасиво как-то, нескромно получается. И вот нашел ответ на свои притязания на истину у К.С.Льюиса… -Мир только и делает, что хвалит и славит: влюбленные восхваляют возлюбленных, читатели — любимые книги, спортсмены — свой спорт; словом, все кому не лень расписывают погоду, пейзажи, вина, блюда, актеров, машины, лошадей, приятелей, детей, цветы, страны, колледжи, горы, марки, насекомых, даже политиков . ..Особенно часто и много хвалят самые смиренные, здоровые и умные люди, а ущербные хвалят редко и мало. Хороший критик найдет что похвалить в несовершенной книге; плохой вычеркивает из литературы одну книгу за другой. Здоровый и доброжелательный человек найдет, за что похвалить самую скромную еду, больной …найдет недостатки в любом угощении. Можно сказать, что хвала — словесное выражение душевного здоровья. - Я понимаю христианское учение о том, что …Далее

Не знала, что Льюиса есть такая книга, случайно увидела ее у eternal_way (спасибо!) - мне пришлась очень ко двору – я как раз сейчас пытаюсь внимательно читать Псалмы, и многие места, конечно, мягко говоря, удивляют. В этой крошечной книжке самые основные такие моменты разобраны (и для начала очень радует тот факт, что тебе не одному некоторые вещи сильно «царапают глаз»). Собственно о самих объяснениях, которые даны в книжке, у меня мнение не очень однозначное: в некоторых местах (например, главы «Красота Господня», «Слаще меда», «Природа») Льюис пытается объяснять характер псалмов особенностями культуры древних евреев - я конечно тут совсем не специалист (а интересно, кстати, было бы почитать на эту тему), но мне часть таких рассуждений показалась очень сомнительной (например, о таком радостном характере еврейской культуры, об их близости ко всему вещественному и земному и пр., что по моим скромным представлениям типично скорее для древних греков), тем более, что никаких внятных до…Далее

В этой книге К. С. Льюиса есть интересные и потрясающие места, о которых и писали читатели LL. Однако, мне хотелось бы сказать о другом. Льюис, как толкователь псалмов, следует все-таки западной традиции. Для него - многое из того, что происходит в Псалтири - исторично. Псалтирь в православной экзегетике (раздел богословия, в котором истолковываются библейские тексты; учение об истолковании текстов) наполнена символами. Например, у Льюиса стихи псалмов о нападении врагов - это нападение врагов. На самом деле - это может быть образ преследования Христа дьяволом, образ преследования человека духами злобы... Спасение человека от врага - это у Льюиса спасение человека от земного врага, в Псалтири же - спасение человека Богом. Да, у Льюиса - это не везде так, но во многих строках именно так. Так что в толковании псалмов философ Льюис - выступает не как философ, и богослов Льюис - не как богослов. Это, конечно, очень жаль, поскольку "виновата" именно традиция толкования священных Текстов.