Трип-репорт

Возможно, это был какой-то знак свыше, которые люди решили никак не трактовать. Возможно, знаки встречались и до этого, но остались так же незамеченными. Смотря в ретроспективе, я могу предположить, что следующие события в нашей жизни тоже были неким, – не донца доступными в прочтении, – звоночком. Скорее даже гигантским колоколом, стоящим прямо перед пучиной бездны.

Белодерево – новояз, пролоббированный государственными СМИ для поднятия патриотического духа. И как бы мы не ненавидели этот лес, он всё время тянет нас обратно в него. Зазывает в глубь его пленяющей белой пустоты. Я уверен, что мы не одни такие, ведь берёза растёт почти во всем мире.

«От леса до города, от смеха до повода» – олицетворение жизни зависимых людей. Голубизна спящей глуши, окруженной густыми парами берёзового тумана, стала нам родным домом. Если быть точнее, то скорее пристанищем чьи двери открыты для прихожан любого калибра. Голодные, холодные, бедные, брошенные – все виды подбитых жизнью дворняг, которых мы обступали на пути. Мы были в своей ипостаси. Это наш уютный дома, в который мы с радостью каждый раз возвращались.

Прогуливаясь по затихшей в ожидании дневных дел блеклой глуши, я разглядывал пробивающейся сквозь асфальт ростки сорняков. Сорняк в целом почти что символ человечества: мы там, где нас никто не хотел и делаем то, что только всем мешает. Тем более что расти можно метром правее и преграды в виде потолка асфальта на пути не встретиться.

– Если раньше зависимость мешала нашим делам, то теперь дела мешают нашей зависимости, – опечалено заметил Беха.

– Чем глубже мы опускаемся, тем больнее и тем приятнее, – изрек Зуб. – Пошли к черту все те, кто скажет, что мы в чём-то не правы! Мы умеем видеть прекрасное в ужасном!

– Это наш поворот не туда, – ответил Беха.

– Вообще-то, туда, – сказал я, указывая пальцем на съезд с дороги в чащу.

Интересный факт, но здесь совершенно не встречалось звуков птиц, хоть и различного вида гнезда изредка подмигивали нам с верхних веток, которые обступил густой туман. Бывает идешь, пролетит мимо ухо какая-нибудь птичка, взгляд уцепиться за ней в надежде выследить хоть один звук, а на этом пути перед тобой возник живописнейший пейзаж голубого мира. Так и хочется взять небольшой перекур, расчехлить метафизический мольберт, выдавать на палитру метафизические белил, кадмий желтый светлый, кадмий красный светлый, краплак красный прочный, кобальт синий средний, кобальт зеленый светлый и размашистыми взмахами мастихина, запечатлеть столь прекрасный утренний сюжет, а потом долгими часами пытаться разобраться в метафизике написанного мира. Но тропа тянется всё дальше, времени почти не остаётся на творческую ерунду, и ты смиренно идёшь дальше.

– Цитируя классиков, могу вас заверить, что мы приближаемся к самому свободному району города. Каждый житель здесь бросил пить и курить, освободился от оков зависимостей, ему стало индифферентно правительство, он не ищет легкого заработка, и так далее, и тому подобное, – произнёс я.

– Ну хоть не далеко идти осталось, раз мы уже около кладбища, – отрезал Беха.

– Может пойдем поздороваемся? – предложил Зуб.

Кто-то может решить, что данная картина выглядит как очевидный инфаркт сторожа. Три облезлых трупа слоняются по туманному кладбищу. Но за сторожа можете не беспокоиться, он не менее пугающий, чем мы. Максим Лопата – сторож, по совместительству, наш хороший знакомый, а также крайне неформальная личность.

Максим, – как он нас заверяет, – гомосексуалист и возможно это правда, но я думаю он стал им не по своей воле. Просто Максим максимально был окружен атрибутами нетрадиционной ориентации. Учился на парикмахера, красит волосы, носит пирсинг, занимается танцами, следит за внешностью. В подобной ситуации ничего не остаётся, кроме как просто всем сказать, что ты гей. Почему он работает сторожем на затерянном в лесу кладбище? Никто не знает, но вроде как он лежал в дурке из-за того, что косил от армии, вот теперь никуда и не берут.

– Привет, Лопата! – крикнул силуэту в тумане, Зуб.

– Здравье, – послышался его голос откуда-то, с другой стороны, – как поживаете?

– Да пойдёт. Ты как?

– Да потихоньку! Вот духи страсти всякие рассказывают, говорят мол ангел спустился с небес на землю!

В моей голове заиграли разные образы и обрывки воспоминаний. Я спросил:

– Что ещё за ангел?

– Я. – Ответил Максим и радостно загоготал. – Ну в ногах правды нет, хотя, учитывая наше местоположение, можно и утверждать об обратном, но всё же, пойдёмте чаем хоть вас угощу!

Мы проследовали за Максимом в его лачугу. Маленький деревянный домик, снаружи виделся куда меньшем, чем оказался внутри. Не то что бы внутри он оказался большим, нет, просто снаружи создавалось впечатление, что чай будем пить по очереди. Убранство будки навеяло на меня страшные ассоциации с Пелевиным: всё было в постерах бойс-бендов, вперемешку с изображениями Будды и оккультной литературой. Максим разлил по маленьким чашечкам терпкий напиток. Первый глоток заставлял забыть о всех своих делах, а второй купить путёвки в Тибет. Мы расселись вокруг маленького столика, он был где-то метр на метр, и каждый занимал свою сторону стола.

– Ну что, погадаем? – начал было Максим.

– Не, Макс, нам в тот раз хватило, – возразил Зуб.

Максим недоверчиво посмотрел на нас.

– Ладно, но только…

– Вот так бы сразу!

Максим оттопырил мизинец правой руки, на нём горделиво громоздился длинный ноготь. Он накарябал на столе некое подобие пиктограммы и спросил:

– Что узнать хотите?

– Как разбогатеть? – резко визгнул Зуб.

– К черту мирские блага, мысли шире! – заявил Беха.

Мы переглянулись.

– Когда на Руси будет жить хорошо? – аккуратно произнёс Зуб.

Мы затаили дыхание. В кончиках пальцев пробежали легкие покалывания игл. Мои ладошки намокли.

– Оммм… Малиновый камзол, ответь на наш вопрос… Оммм… – начал бубнить себе под нос Макс, но ничего не произошло. – Ой! Совсем забыл! Нужно же за руки взяться!

Все взялись за руки, а я начал старательно вытирать пот с ладошек об свои брюки.

– Ну а вот что тебе не нравиться? – возразил вдруг Беха.

– Ой, а ему, видите ли, всё нравиться? – парировал Зуб.

– Ну вот вместо того, чтоб жаловаться, охать и ахать, лучше бы чем-нибудь дельным голову занял! – уже не скрывая злобы тараторил Беха.

– А ты прям много дельного делаешь! – закричал Зуб и поднял сжатый кулак над столом. Я успел остановить удар, схватив его за локоть.

– Так я хоть не жалуюсь! Вот откуда в людях эта бесконечная тоска… – Успело слететь с языка Бехи, когда я наконец дотронулся до его руки.

Все застыли на своих местах, время буквально остановилось. За окном беспристрастно неслись сутки, то день, то ночь. Всё в комнатке окропило бирюзовым светом. Из стола вдруг вылезла бирюзовая голова какого-то старца и декларировала:

– Людская бесконечная тоска исходит из конфликта их внутреннего и внешнего миров. Внутренний мир есть конфликт сознания с бессознательным естеством. Человек не может адекватно воспринять свою внутреннюю реальность и сопоставить ее с внешней бытностью. Осознанное соприкосновение с внешней бесконечностью (миром) и осознание факта коллизии может позволить индивиду узреть внутренний мир, но не всегда осознать его. Внешняя бесконечность же доступна не каждому индивиду, узреть её могут немногие, а осознать единицы. После осознания внешнего мира, человек больше не может существовать в реальном мире, где преобладает бессознательное естество. Человек, дотронувшийся до бесконечности, не имеет возможности осознать бессознательный быт, но и не может перестать на него влиять. Каждый их вдох и выдох несёт колоссальное количество отрицательной энергии мира. Коснувшись любой из бесконечностей, индивид отстраняется от общества, сам не замечая этого и теряет связь с реальностью. Бесконечная тоска исходит из рвения внутреннего столкнуться с внешним, но так как без осознание их соприкосновения, коллизия не может существовать, то вечный конфликт сознания с бессознательным будет выделять нат энергию, которая и создает понятие «тоски».

– Простите, но я вообще ничего не понял. Какая бесконечность? Какой бессознательный быт? Как вообще осознать хоть что-то? И какие плюсы у тех, кто осознал бесконечность?

– Из плюсов: каждому индивиду положен гарем и персидский ковёр для связи.

– Ну допустим, так всё же… – начал я, но вдруг время вернуло свой ход на моменте коллизии кулака Зуба со столом.

Удар. Чайный сервиз разлетелся по комнатушке, мы с Максимом сидим в едва горячем напитке.

– Да иди ты нах..й, шамана, со своим оккультизмом! – разгневался Зуб и начала дуть на раскрасневшиеся костяшки.

Дальнейший их диалог меня мало волновал. Я извинился перед Максимом, взял под руку собутыльников, мы попрощались и пошли восвояси.

Зуб и Беха поссорились, так что шли поодаль друг от друга. Я же шёл ни то с ними, ни то где-то в дебрях своих мыслей. У прощания было терпкое послевкусие. Максим никогда на прямую не спрашивал почему мы то и дело заглядываем к нему на кладбище, будто сам зная ответ. Многие люди и без подобных вопросов, сами знали ответ, но у меня создавалось ощущение, что нас мог оклеветать какой-то из знакомых духов Максима, либо же он не дай бог мог подумать, что мы с ним по одной причине на этом кладбище.