Психология зла. Происхождение зла на личностном уровне

5 | Все люди связаны друг с другом

Есть старая поговорка: «Историю пишут победители». Те, кто побеждает в конфликте, пишут историю так, чтобы выставить себя в выгодном свете или продвинуть свои текущие планы. В каждом обществе есть свои группы властной элиты, и коллективная повестка дня таких групп – обеспечить выживание элитарности – формы общества, в которой небольшая элита может править и обеспечивать себе особые привилегии. Я не говорю, что за элитарностью стоит сознательный заговор, поскольку элита состоит из множества различных групп, которые находятся в постоянном соперничестве друг с другом. Это соперничество как раз и препятствует появлению одной доминирующей группы. Я не отношусь к тем, кто бросается в крайности, утверждая, что существует небольшая группа, контролирующая мир за кулисами. Я также не принадлежу к противоположной крайности, которая отрицает существование элитных групп, стремящихся к расширению своей власти и контроля.

На протяжении большей части известной истории во всех обществах существовали группы властной элиты, и они пытались написать историю так, чтобы выглядеть хорошо. При этом они писали историю, исходя из своего основного мышления, которое заключается в том, что элитарность – это сила добра и что именно члены элиты являются движущей силой исторических изменений. В официальных учебниках истории, с которыми большинство из нас познакомилось в школе, настоящая причина исторических изменений в значительной степени упускается из виду.

А настоящей причиной перемен в обществе является население в целом. Если они следуют за доминирующим меньшинством, общество движется к тоталитаризму, и это обычно приводит к жестокому конфликту с другими тоталитарными режимами. Если большинство следует за творческой элитой, то общество движется в сторону большей свободы и прав для всех людей, как это видно на примере становления демократии. Настоящей причиной исторических перемен является не одна или несколько элитных групп, а то, что мы можем назвать «коллективным сознанием» народа. Возникает новая идея, которая постепенно завоёвывает популярность в умах людей, пока не будет достигнута критическая масса, и идея начнёт приводить к реальным изменениям в обществе.

Как распространяются идеи?

Что обеспечило нам нынешний прогресс, так это то, что мы задаём вопросы и расширяем свои знания. Существует соответствие между желанием познавать и прогрессом. Например, во времена, часто называемые «тёмными веками», католическая церковь успешно подавляла любые знания, которые могли бы поставить под сомнение её «непогрешимые» доктрины. Общественное желание узнавать что-то новое – способность и желание людей задавать вопросы – было довольно низким. Поэтому общество стагнировало, и на протяжении веков прогресс был незначительным. То же самое происходило и с другими репрессивными режимами, которые ограничивали доступ населения к информации или возможность свободно обсуждать идеи.

Почему распался Советский Союз? В 1987 году я слушал лекцию советского диссидента, который сказал, что в то время самой большой проблемой для советского режима было: разрешить ли своим учёным иметь компьютеры. Если бы они этого не сделали, Советский Союз неизбежно отстал бы от Запада в плане научного прогресса и в разработках оружия. Если бы они разрешили учёным иметь компьютеры, они не смогли бы контролировать информацию, к которой те могли бы получить доступ и распространять её. Это могло бы привести к политическому краху, что, собственно, и произошло несколько лет спустя.

Как на самом деле распространяются идеи? Происходит ли это только благодаря тому, что отдельные люди изучают их и говорят или пишут о них? Или существует более широкий механизм, который может повлиять на всё население в целом?

Каждый день, когда вы пользуетесь Интернетом, включаете телевизор, идёте по улице или открываете журнал или газету, вы везде видите рекламу. Каждый год на рекламу тратятся огромные суммы денег, и только по одной причине: она работает. Как она работает или на что она действует?

Действует ли она только на людей, которые её видят, или она имеет более широкий эффект? Эксперименты показали, что после того, как небольшое количество крыс научилось ориентироваться в лабиринте, всем последующим крысам становится легче найти дорогу. Предполагается, что крысы обладают коллективным сознанием, и действия относительно небольшого числа отдельных крыс могут, так сказать, проложить тропу в коллективном сознании, облегчая другим освоение задачи. Было показано, что сегодня среднему студенту-физику гораздо легче понять теорию относительности, чем 80 лет назад. Похоже, что студенты-физики, как и крысы, обладают коллективным сознанием (никакое другое сравнение не подразумевается и не подразумевалось).

На что направлена реклама? Возможно, она действительно работает на это коллективное сознание, так что, когда критическая масса людей начинает покупать зубную пасту одной марки, а не другой, становится легче убедить других покупать её. Именно поэтому компании тратят много денег на первоначальную рекламу, а затем переходят на более низкий уровень, который всё равно даёт им рост продаж. Точно так же и политические взгляды после достижения критической массы иногда могут очень быстро меняться. Почему после нескольких лет небольших протестов вдруг десятки тысяч людей выходят на улицы, и диктаторский режим свергается практически за одну ночь? Почему после столетий, когда рабство было общепринятой нормой, большинству людей в западных странах вдруг стало очевидно, что оно больше неприемлемо?

Похоже, что существует коллективное сознание, и можно добиться изменений в обществе, воздействуя на коллективный разум. Вначале это будет казаться трудным, но в какой-то момент будет достигнута критическая масса. Внезапно коллективное сознание – и общественное мнение – меняется практически мгновенно. Занимаясь самообразованием и высказывая своё мнение, вы действительно можете внести свой вклад, который потянет коллективное сознание в определённом направлении. Если то же самое сделает достаточное количество других людей, то в конце концов будет достигнута критическая масса, и общественное мнение может измениться очень быстро.

Давайте посмотрим, что говорит наука о существовании коллективного разума. Прежде чем мы сможем полностью понять коллективный разум, необходимо учесть, что наука указывает на необходимость нового мировоззрения – мировоззрения, которое является квантовым скачком за пределы наших существующих ментальных рамок.

Относительно новое мировоззрение

Что на самом деле говорит нам теория относительности и её основная формула E=mc2? До Эйнштейна у учёных был очень специфический взгляд на мир, который можно назвать дуальным. Они считали, что мир состоит из двух принципиально разных субстанций или элементов, а именно материи и энергии. Материя состояла из микроскопических частиц, которые напоминали миниатюрные бильярдные шары, не имели внутренних частей и поэтому были неделимы. Энергия состояла из волн, которые постоянно колебались и могли делиться или изменяться практически бесконечно. Физики были абсолютно убеждены, что энергия и материя настолько фундаментально различны, что одно не может быть преобразовано в другое.

Чтобы понять такой взгляд на жизнь, возьмите стакан воды и насыпьте в него немного соли. Вы можете увидеть крупинки соли на дне стакана, но если вы помешаете воду, кристаллы соли исчезнут, и вы увидите только воду. Это не означает, что соль превратилась в воду. Это означает, что произошла химическая реакция, в результате которой микроскопические молекулы соли смешались с молекулами воды, поэтому кристаллы соли больше не видны – они растворились в воде. Кристаллы соли, которые были видимыми, распались на мелкие части, которые невидимы. Молекулы соли смешались с молекулами воды, поэтому ваши глаза видят только воду.

Если вы нальёте воду в кастрюлю и вскипятите, вода испарится, а кристаллы соли снова появятся на дне кастрюли. Вода и соль могут смешиваться, но одно из них не может превратиться в другое. Если бы вы заявили, что соль можно превратить в воду, любой учёный эпохи до Эйнштейна, поднял бы вас на смех и сравнил со средневековыми алхимиками, которые думали, что могут превратить свинец в золото. После Эйнштейна для такого презрения больше нет никаких оснований.

Простая формула Эйнштейна доказывает, что дуальное мировоззрение неверно. Материя и энергия не являются принципиально разными элементами. Поставив энергию (E) по одну сторону знака равенства, а массу или материю (m) – по другую, Эйнштейн доказал, что материя действительно может быть преобразована в энергию и наоборот. Более глубокое понимание, вытекающее из работы Эйнштейна, заключается в том, что всё создаётся из энергии. Неправильно говорить, что материи не существует. Материя – это форма энергии, которая больше не движется свободно, как волна, а (временно) захвачена в стационарную форму вибрации, которая называется энергетическим полем.

То, что мы называем материей, является ментальной конструкцией, основанной на нашем чувственном восприятии. Наши органы чувств не могут обнаружить чрезвычайно быстрые вибрации в энергетическом поле камня, и поэтому мы воспринимаем его как твердую субстанцию. Сравните это со взглядом на пропеллер самолёта, который вращается так быстро, что ваши глаза не видят лопастей пропеллера, но видят «твёрдый» диск. Камень – это просто энергетическое поле, которое постоянно вибрирует, как и ваше тело, и всё тело Земли. То, что мы видим как материю, на самом деле является морем энергии.

Проблема теории Эйнштейна заключается именно в том, что она противоречит нашему сенсорному опыту, и именно поэтому даже большинство учёных по сей день сопротивляются философским следствиям теории. Эти следствия требуют, чтобы мы поставили под сомнение мировоззрение, основанное на наших чувствах, мировоззрение, которое мы поддерживали в течение тысяч лет, не подвергая его настоящему сомнению. Дуальная картина мира, основанная на ощущениях, мертва – и это имеет глубокие последствия для разработки нового подхода к злу.

Локальность мертва, да здравствует нелокальность

Основной характеристикой сенсорного мировоззрения является концепция, которая в физике называется «локальностью». Эта идея гласит, что вещи могут быть отдельными, что одна «вещь» может существовать отдельно от других или даже от более крупного целого. В качестве примера рассмотрим демонстрацию, которую вы, вероятно, видели в школе. Вы берёте большое количество железных опилок и раскладываете их на листе картона. Опилки распределены беспорядочно, и если вы присмотритесь, то увидите, что отдельные опилки лежат на картоне на некотором расстоянием друг от друга. Ваши глаза не видят никакой связи между опилками, и это создаёт впечатление, что они существуют независимо друг от друга. Каждая частица – это отдельная единица.

Существование таких отдельных, независимых единиц является неотъемлемой частью сенсорного мировоззрения, которое безраздельно правит нашей западной цивилизацией на протяжении тысячелетий. Это неотъемлемая часть нашего образа мышления о себе и наших отношениях друг с другом. Это один из основных факторов (можно сказать, главный фактор) в создании зла. Тот факт, что это мировоззрение теперь устарело благодаря науке, является монументальным, но давайте не будем забегать вперёд.

Вернёмся к железным опилкам на картоне. Представьте, что кто-то помещает под лист картона магнит. Предположительно отдельные и независимые опилки организуются в чёткий узор из эллиптических линий. Для наших органов чувств это абсолютно бессмысленно, потому что мы не видим ничего, что непосредственно воздействовало бы на отдельные частицы. Мы можем объяснить это, только выйдя за пределы наших чувств. Объяснение, которое нам всем давали в школе, заключается в том, что магнит создаёт вокруг себя невидимое поле. Железные опилки являются магнитными, то есть они подвержены влиянию поля и выстраиваются по рисунку, который мы видим на картоне. Хотя это объяснение выходит за рамки того, что могут обнаружить наши органы чувств, оно всё ещё подвержено сенсорному взгляду на мир.

Это объяснение по-прежнему рассматривает каждую железную частицу как независимую единицу. Она существует как отдельная единица и не будет двигаться, пока на неё не подействует внешняя, независимая сила – в данном случае магнит. Ваши органы чувств, похоже, поддерживают эту точку зрения, поскольку вы видите, что железные опилки не двигаются, пока нет магнита, который находится достаточно близко к картону. Кажется разумным, что каждая железная частица является отдельной единицей, как и магнит. Проблема в том, что это не так, что было доказано разделом физики, который был разработан на основе выводов Эйнштейна. Раздел называется квантовой механикой, и он окончательно похоронил идею локальности.

Квантовая физика была разработана для изучения субатомных частиц, мелких строительных блоков, из которых состоит атом. Многие из нас изучали так называемую планетарную модель атома, в которой ядро атома состоит из протонов и нейтронов с несколькими электронами, вращающимися вокруг него, подобно планетам вокруг солнца. Проблема этой модели заключается в том, что она основана на сенсорном восприятии, поэтому каждая субатомная частица изображается в виде отдельной точки. Это создаёт впечатление, что субатомная частица – это изолированная единица, которую можно вырвать из атома и изучать самостоятельно. Квантовая физика доказала, что это не так.

Первый серьёзный вызов сенсорной картине мира был брошен в 30-е годы двадцатого века, когда квантовые физики придумали эксперимент с двумя щелями. Я не буду вдаваться в подробности, поскольку этот эксперимент был описан в десятках популярных книг по квантовой физике. Умопомрачительное открытие, сделанное в ходе этого эксперимента, заключается в том, что то, что учёные считали микроскопическим бильярдным шаром, является чем-то совершенно иным. Давайте поговорим о субатомном «объекте» вместо «частицы».

Если эксперимент с двумя щелями проводится определённым образом, субатомный объект ведёт себя так, как можно было бы ожидать от традиционной частицы – одиночной единицы, путешествующей через пустое пространство и не подверженной влиянию каких-либо внешних сил. Если эксперимент проводится по-другому, субатомный объект ведёт себя подобно волне, распространяющейся через пространство и среду.

Поначалу этот эксперимент шокировал физиков, и он до сих пор вызывает недоумение у многих из них, но квантовые физики придумали ещё более умопомрачительные эксперименты. Оказывается, физики могут создать пару субатомных объектов, которые связаны между собой определённой характеристикой, например, спин. Затем можно развести эти объекты на огромное расстояние, но если изменить спин одного объекта, то мгновенно – мгновенно – произойдёт изменение спина другого объекта.

Согласно классической физике, это просто невозможно. В классической физике ничто не происходит мгновенно. Если две классические частицы разделены в пространстве, они являются отдельными, изолированными единицами; между ними нет никакой связи. Если в одной частице происходит изменение, то это изменение может вызвать изменение в другой частице только в том случае, если от одной частицы к другой посылается какой-то сигнал. Любой сигнал, согласно Эйнштейну, должен распространяться со скоростью света или ниже. Если существует расстояние, то никакой сигнал не может преодолеть это расстояние мгновенно. Чем больше расстояние, тем больше времени проходит до того, как одна частица узнаёт, что делает другая.

Такие эксперименты вызывают сильное беспокойство у людей, придерживающихся классического, основанного на ощущениях взгляда на мир. Эти эксперименты проводились много раз и очень тщательно изучались людьми, которые хотели бы доказать, что они ошибочны. Эксперименты прошли все испытания, и существует только один логический вывод. Несмотря на то, что наша сенсорная картина мира говорила нам на протяжении тысячелетий, мы не живём в локальной вселенной. Один философ однажды сказал: «Ни один человек не является островом». Оказалось, что ни одна вещь также не является островом. Не существует такой вещи, как отдельная единица, которая имеет изолированное существование. Локальность – это идея в сознании, а не реальность.

Наша Вселенная не состоит из большого количества отдельных единиц, которые просто плавают в одном и том же пространстве, но не связаны между собой, пока не столкнутся друг с другом или не обменяются какими-то силами. Напротив, наша Вселенная – это одно большое взаимосвязанное целое, в котором ничто не является независимым от целого.

В основе человеческого зла лежит сама концепция локальности, а именно то, что мы, люди, являемся отдельными, независимыми единицами, которые просто живут на одной планете. Это порождает очень специфическое убеждение, а именно: поскольку вы и я – отдельные личности, я могу причинить вам вред без ущерба для себя. Допустим, у вас есть что-то, что нужно мне. Если я сильнее вас и если нет никого сильнее меня, например, полиции и судебной системы, то я могу забрать то, что у вас есть. Я обогатился, и если вы и я действительно являемся отдельными единицами, то вред, который я причинил вам, никоим образом не затронул меня самого.

Концепция локальности лежит в основе большинства конфликтов и насилия. Она также лежит в основе примитивных обществ, которые были основаны на «законе джунглей», а именно на том, что сила есть право. Это объясняет, почему так важно поставить вопрос о локальности. Если мы хотим разработать новый подход к человеческому злу, как мы можем сделать это, не выходя за рамки локальности? Попытка сделать это означала бы попытку решить проблему с помощью того же самого сознания, которое создало проблему.

Наши цивилизованные общества уже начали выходить за пределы локальности. Крайний результат локальности – это закон джунглей. Все цивилизованные народы поднялись выше этого закона и считают его примитивным. Вместо этого мы заменили его концепцией прав и создали способы прямого сдерживания желания причинить вред другим с помощью различных форм наказания. Скрытое послание заключается в том, что вы не можете причинить вред другим, не причинив вреда себе.

Что если бы между людьми существовала ещё более глубокая связь, связь, которая дала бы понять, что, причиняя вред другим, вы на самом деле вредите себе? Такая связь была предложена большинством религий. Все они содержат тот или иной вариант концепции, которую мы на Западе знаем из высказывания Иисуса: «Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы они поступали с вами». Это утверждение является явным вызовом локальности, потому что оно предполагает более глубокую связь между нами, когда то, что я делаю с вами, непосредственно отражается на мне самом.

Возможно ли, что самая передовая ветвь современной науки сейчас начинает сближаться с древними мистическими традициями, и что обе они указывают на необходимость преодоления иллюзии локальности? Возможно ли, что следующим логическим шагом для человечества станет квантовый скачок за пределы локальности и разработка более высокого подхода ко всем аспектам жизни, включая человеческие конфликты и проблему зла? Давайте рассмотрим локальность поближе и посмотрим, откуда она взялась.

6 | Необходимо нелокальное мировоззрение

Локальность сильно связана с органами чувств, которые действительно говорят нам, что мы живём в мире отдельных и отличных друг от друга форм. Локальность порождается не только органами чувств, но и специфическим элементом человеческой психики. Локальность – очень убедительная концепция, потому что мы видим вокруг себя множество отдельных и самостоятельных форм. Локальность – возможно, самая тонкая и труднопреодолимая иллюзия, с которой сталкиваются человеческие существа. Это объясняет, почему мы ещё не поднялись над ней по-настоящему и почему мы по-прежнему сталкиваемся со злом, которое является следствием локальности.

Почему локальность является такой убедительной иллюзией? Один из ответов заключается в том, что нам трудно подвергать сомнению наше непосредственное восприятие. Почему мы должны сомневаться в точности того, что видим своими глазами? Очевидная причина заключается в том, что наши физические органы чувств имеют определённые ограничения. Во-первых, они имеют ограниченный диапазон. Наши глаза могут обнаружить свет, вибрирующий в определённом спектре частот, но не могут обнаружить свет более высоких или низких частот. Мы также знаем, что наши глаза можно обмануть. Мы все видели примеры оптических иллюзий, например, две линии одинаковой длины. Поскольку одна линия имеет стрелки на каждом конце, направленные внутрь, а другая – наружу, кажется, что они разной длины. Мы все видели рисунок, на котором в один момент мы видим красивую молодую девушку, а в следующий момент – старуху.

История науки – это процесс, помогающий нам заглянуть за пределы наших чувств. Клетки, молекулы, атомы и субатомные частицы слишком малы, чтобы их можно было увидеть невооруженным глазом, но мы признаём, что они существуют. Признавая их существование, мы смогли расширить наши знания и разработать различные технологии, которые невозможно использовать с видимыми объектами.

Локальность – это не только вопрос того, что наши органы чувств могут реально обнаружить, это также вопрос того, как наш разум интерпретирует то, что мы видим. Давайте вернёмся к эксперименту с железными опилками на картоне. Ваши глаза говорят вам, что каждая железная частица – это отдельная единица, не связанная с другими опилками (если только они непосредственно не касаются друг друга), но так ли это на самом деле? Связующим звеном, которое соединяет все железные опилки на картоне, является, конечно же, картон. Все опилки касаются его, и через этот контакт они также связаны друг с другом. Если наклонить картон, все опилки начнут скользить. Этот маленький пример показывает нам нечто очень важное о том, как работают наши органы чувств – и часть нашего разума.

Представьте, что вы смотрите на чистый лист бумаги. Ваши глаза не могут найти ничего, на чём можно было бы сосредоточиться, потому что нет контраста, нет ничего, что бы выделялось. Теперь нарисуйте на бумаге одну чёрную точку, и ваши глаза мгновенно притягиваются к ней. Нарисуйте больше точек, и рано или поздно ваши глаза будут видеть только точки и забудут о бумаге, как вы это делаете, когда читаете эту книгу. Буквы, которые вы читаете, состоят из чёрных точек, и вы, без сомнения, сосредоточились на них, не обращая внимания на белый фон за ними. Однако могут ли буквы существовать без фона? Наши органы чувств и часть нашего мозга предназначены для обнаружения контраста и различий. Части нашего мозга, которые работают с сенсорным вводом, настроены на «поиск» отчётливых форм. Поставьте несколько точек на листе бумаги, и ваш мозг начнёт искать узоры, которые могут образовать буквы, которые могут образовать слова, которым ваш разум может придать определённый смысл.

Я не говорю, что в этом есть что-то плохое. Это совершенно естественный механизм, основанный на необходимости выживания в физическом мире. Нам нужен способ быстро распознать формы, которые могут представлять опасность, или определить формы, обозначающие, например, пищу. Естественно, наши органы чувств предназначены для этой цели. Хотя в этом нет ничего плохого по своей сути, у этой сенсорной формы мышления имеются определённые ограничения.

Наша склонность фокусироваться на контрасте заставляет нас видеть железные опилки и не замечать картон, видеть буквы и не замечать фон. Если мы рассматриваем мир только с нашей сенсорной точки зрения, мы склонны видеть его состоящим из отдельных форм и не замечать никаких связующих звеньев.

Отдельная форма потому и отдельная, что отличается от других форм, так же как точки на листе бумаги отличаются от бумаги, которая ничем не выделяется. Связь, соединяющая все формы, по своей природе должна быть незаметной, как сама белая бумага. Наши органы чувств и сенсорный аспект ума, скорее всего, не заметят ничем не выделяющегося связующего звена. Мы просто не увидим его – не потому, что не можем увидеть, а потому, что мы настолько сосредоточены на том, что делает нас разными, что не замечаем того, что нас объединяет.