Открытие живой математики – стратегии творчества жизни

ФЕТИШИЗМ

(фр. от fetiche – идол, талисман):

1) Религ. Ф. – поклонение вещам, к-рым приписываются сверхъестественные свойства. Это “детская болезнь” человека, “болезнь роста”, не идущая ни в какое сравнение с современной фетишизацией языка социетально = предметной формы эко-соц. отношений.

2) Феномен товарно-рыночного общества, наделения продуктов труда социальными свойствами, определяемый предметизацией-квантификацией социальных отношений = персонификацией вещей-чисел. Но вещь = предмет (потребительства = управления = власти), а значит, Ф. – тотален в гораздо большей мере, чем это принято считать. Основания Ф. – язык формальной логики-фило-софии-математики-науки, исключающий Живую природу…

ФОРМАЛЬНАЯ ЛОГИКА

– самое хитромудрое изобретение Аристотеля. Она системно близка (а в философском плане – тождественна) рацио = экофобным диалектике = гносеологии и основание матаматики. Все четыре вместе системно разорвали изначально-гармоничное единство человека-с-Живою Природою; его ныне возрождают Живые логика-матама-тика.

ФОРМАЛЬНАЯ МАТЕМАТИКА,

или просто математика – создана на основе экофобно-формальных диалектики = гносеологии = логики, оторвавших исчисляемую форму от неисчислимого содержания = Жизни; максимально возможный отрыв человека от Жизни Природы, в т.ч. и от ее ограничений.

Цивилизация

– предметно-вырожденная, формально-ис-числяемая культура, создавшая жесткую необходимость своего снятия Лингво-культурой Творчества Жизни Человеком.

ЧЕЛОВЕК

1) универсальное живое существо, тво-рение Жизни, ее младший соавтор, «выражение жизни» совместно Жизни Природы и человека языком самой Жизни, предшествующим-по-рождающим человека. Это объединяет в одну генетическую связь то живое существо, которое посредством Языка Природы «сделало себя» в соавторстве-с-Природой – «универсальным Живым существом» человеком;

2) рацио-бездуховно-эгоистичный потребитель, запредельно аналитично расчленяющий Жизнь субъект эко-катастрофы 3) основной соавтор «утверждения жизни»-в-СоТворчестве-с-Жизнью.

HOMO SAPIENS

– человек разумный при рацио-сужении понятия человека: ему предшествовал человек интуитивный, а следует за ним Человек-Творец Жизни.

Эко-гармонизация закона отрицания отрицания

– сдвиг акцента на гармонию взаимного утверждения – Творчества старого и нового – при снятии акцента на отрицании, характерного для формальных логики-математики.

Эко-гармонизация

формальной математики в Живую

математику – смена философски-логи-ческих аксиом их Живыми, Экософски-логическими аналогами = совершенствование ФМ в Живую М. как средство гармоничного Творчества Жизни Человеком. Без ЖМ дальнейшее Творчество Жизни невозможно качественно новый уровень развития творческого потенциала Эко-гармонизация мужского творческого потенциала Творцов будущего: японцев + русских – главная проблема выхода Лингво-культуры мира на уровень бинарно многомерного Экофильного будущего. Это процесс выхода на уровень естественного будущего состояния мужчины: настроения радости, динамики, самозабвенного творческого труда и усталости при перемене мест. И, более того, ориентации на преодоление, стремление ввысь, проявление мужества, смелости, способности идти на риск. Такова Творческая индивидуальность русского японца будущего, – каковым он может стать, если будет исходить из традиций обеих наших Лингво-куль-тур: своей самобытной Лингво-куль-туры, развивая ее посредством японизации Лингво-культур Евразии и цивилизации Запада и создания Эко-нормативно прогнозируемого образа японца (как творческой индивидуальности), творящего и свое общество, и свою Живую Природу, им любимую и требующую ныне творческой помощи. Это созидание личностно-культурного основания для Эко-гармонизации ФМ в Живую М.

Эко-гармония

– изначально-сущностно-перспектив-но-естественное состояние общения человека-с-Живой Природой; ныне – плод осмысленного Творчества Человека-Творца.

Эко-катастрофа

– антитеза эко-гармонии; потенциальный итог цивилизации Запада; выход в эко-синтезе Лингво-культур Лингво-Культуре Творчества Жизни Человеком.

ЭКОЛОГО-ЯЗЫКОВАЯ

КОНЦЕПЦИЯ АНТРОПОГЕНЕЗА

(ЭЯКА) – Теория Сотворчества человека-с-Живою Природою = Богом посредством Языка как универсального средства Творчества уровня Языка Живой математики.

Эко-нормативный прогноз (ЭНП) – в отличие от принятых ныне методов прогнозирования – исходит не из всего, в основном кризисно-суицидно сущего, а лишь из лучшего-в-сущем и предшествущего ему прошлого, прерывая прямую преемственность с экофобным настоящим, которому нужно закрыть путь в будущее. Качественно возрастает роль человека-творца в системе взаимосвязей че-ловека-с-Живою природою, что ведет к повышению его роли и в системе прогнозирования => стало возможным отбирать из прошлого-настоя-щего лишь только то, что необходимо для более целенаправленного созидания Эко-гармоничного будущего. Все это и служит реальной основой Перехода-Прыжка к ЭНП как общей ориентации на совершенствование => Творчество Жизни Человеком-Творцом в Живом пространстве и историческом => нормативно-прогнози-руемом, Живом времени Земли посредством общего, Экософского Языка ЭНП и именно он связывает-объеди-няет все живые существа Земли в Живое целое ЭНП человечества + биосферы => Творимо-Живую Ноосферу. => Спасение-самосозидание человеком самого себя => Жизни-на-Земле – при всеобще осмысленной детерминации Творчества нашей общей жизни Языком ЭНП, что требует своего интуитивного осознания => воплощения Человеком, осмыслившим свою личную ответственность за сохранение => развитие Жизни; обобщая их, можно-д’олжно сохранить-продлить Жизнь-на-Земле-в-Космосе без общепринятых: исследовательского, вероятностного, информационного прогнозов = продолжения наиболее вероятных трендов, ведущих к эко-суициду => про-игнорируем их. Этот Российски-гло-бальный ЭНП исходит из простого принципа: спасение человека => Жизни-на-Земле – во всеобще осмысленной детерминации их Творчества Жизни их простым естественным же-ланием Жить => Творить, что и осуществляется Языком ЭНП. Хотя он строится на менее, казалось бы, вероятных, но все же экологически реальных трендах, невозможных без осознания => воплощения Человеком, взявшим на себя ответственность за сохранение-развитие Жизни; обобщая их, можно-должно сохранить-продлить Жизнь-на-Земле-в-Космосе в отличие от более вероятных трендов, ведущих к эко-суициду. Подобие ЭНП применяется в технике и животноводстве: мы создаем нечто, некое существо по заданным нормам. Реальный опыт решения аналогичной проблемы дан в нашей работе. 99

Эко-синтез

математик Востока-Запада-России – при полагании М. Востока в качестве тезиса, ФМ Запада – антитезиса, а России – как начала-потенции их синтеза.

Экософия духовной

культуры будущего

пост=метафилософия, эко-гармо-нично синтезирующая экофильно-ду-ховную культуру Востока + экофобно-бездуховную цивилизацию Запада => стратегия созидания Человека-Творца Языка => Жизни в целом => Экософия Творчества Жизни; решающее условие – Язык ЖМ.

Экософия

ЛИНГВО-КУЛЬТУРЫ

– теория = глобально-Эко-норма-тивный прогноз, объединяющий в Живое целое все формы языка-знания-культуры и полагающий его переход на уровень Языка Живого знания как основного реального средства повышения духовно-творческого потенциа-ла человека / личности-коллекти-вов-стран-мира…

Экофобное

– эко-дисгармоничное состояние творений человека, цивилизации.

Экофильный = эко-гармоничный.

«Энциклопедия Живого знания»

Стратегия эко-гармоничного созидания будущего, 41 т.

ЯЗЫК

– самая простая естественная связь живого с духовно-идеальным, где легче осуществлять переход одного-в-другое. Это и делает Я. уникальным средством созидания => самосозидания человека и созидания им Языка Творчества Жизни => самой Жизни; форма РЕАЛЬНОГО бытия Лингво-культуры, подсистема соЖития => Сотворчества Живой Природы и человека, объединяющихся понятием лингво-культуры, имеющей 3 эры развития:

1) ведуще-гармонизирующего Языка Природы: Восток поныне, особенно Синоцентрично-иероглифичный мир; 2) противоестественного языка цивилизации = борьбы против природы и «победы» над нею => эко-катастрофы, ее снятие => 3) Творчества Языка-язы-ков остальных живых существ Земли Человеком.

ЯЗЫКОВАЯ КОНЦЕПЦИЯ

АНТРОПОГЕНЕЗА

См. ЭКОЛОГО-ЯЗЫКОВАЯ КОНЦЕП-ЦИЯ АНТРОПОГЕНЕЗА.

ЯПОНО-РУССИИ

Лингво-культура

– профессиональная субкультура, объединяющая японских русистов и российских японистов, качественно новый, бинарный уровень субкультуры, этап на пути глобализации по-евразийски при бережном развитии этно-национальной самобытности каждой из интегрирующихся Лингво-культур.

ЯПОНСКАЯ

ЛИНГВО-КУЛЬТУРА

– изначальна, выводима из самой Жизни Природы Японского архипелага и форма выведения человеком себя из нее, приобщения его к процессу самовоспроизводства Жизни. ЯЛК организуется интуитивно Живым, в т.ч. математическим знанием; это ее преимущество перед западной наукой-ФМ.100

ЛИТЕРАТУРА

1. А.Г. Егурнов  Этруски писали по-русски.  – М.: РИНКЦЭ, 1999.

2. Д. Икеда, В.А. Садовничий. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. ДИАЛОГИ ОБ ОБ-РАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ. – М.: МГУ, 2004. – 272 с.

3. К.И. Шилин. Живая логика твор-чества. // Малая энциклопедия. Т.1 и 2. – М., 1998. – 238 с.

4. К.И. Шилин. Живая метаформальная логика Творчества // Энциклопедия Живого знания. Т. 3. – М., 2004. – 344 с.

5. Экософия Живой математики Живой квалиметрии Творчества Жизни // ЭЖЗ. Т.11. – М., 2007. – 164 с.

6. К.И Шилин. Живая математика востокотворчества. Экософски-социологичес-кая аксиоматика. // ЭЖЗ. Т.12. – М., 2006 . – 236 с.

7. В.Т.Воднев. Математический словарь Высшей школы. – М.: МПИ., 1988.

8. Березкина Э.И. Математика древнего Китая // Математика в девяти книгах (Цзю чжан суань шу). Т. I. – М., 1980.

9. А. Анго. Математика древнего Китая. – М.: Наука, 1980. – 310 с.

10. З.Г. Лапина, Чжоу Хун, К.И. Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего //ЭЖЗ. Т.6. – М., 2002. – 256 с.

11. З.Г.Лапина, К.И.Шилин. ЭКО-СОФИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ БУ-ДУЩЕГО // ЭЖЗ. Т. 14. М., 2007. – 628 с.

12. К.И. Шилин. Экософия К.Маркса. – М., 2003. – 180 с.

13. Карл Маркс, Ким Шилин. Экософия Творчества Жизни – инновационная Стратегия развития человека-мира (Второе рождение Маркса – в России) // ЭЖЗ. Т. 19. – М., 2009. – 112 с.

14. Т.П. Григорьева. Японская художест-венная традиция. – М., 1979. – 379 с.

15. К.И. Шилин. ГЕНИИ БУДУЩЕГО // ЭЖЗ. Т. 18. – М., 2011. – 236 с.

16. К.И. Шилин. ЯЗЫК как УНИВЕР-САЛЬНОЕ СРЕДСТВО ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ. // ЭЖЗ. Т. 23, Ч. III. ЖИВОЕ ЗНАНИЕ. – М., 2010. – 52 с.

17. З.Г. Лапина, К.И. Шилин, А.П. Ларина. Релятивистская теория лингво-куль-туры. // ЭЖЗ. Т. 24. – М., 2010. – 196 с.

18. А.А. Ивин. Логика. – М., 1997. – 240 с.

19. K. Shilin, U. Vinokurova,Z. Lapina, R. Hairullin. History's future => Living museum// Encyclopedia of Living Knowledge. T. 39. – Raleigh – Moscow, 2016. – 132 p.

ОБ АВТОРЕ

Шилин Ким Иванович

– доктор соц. наук,

ведущий научный сотрудник

Лаборатории «Экология культуры Востока» Института стран Азии и

Африки МГУ им. М.В.Ломоносова (1993 – 2013), руководитель Научного Центра по сохр. и разв.

творч. насл. Г.Н.Волкова.

т. 8-499-257-06-54,

ki777@mail.ru

Ответственный редактор

Хайруллин Руслан Зинатуллович

– доктор пед. наук, профессор, ведущий научный сотрудник РАО РФ.

К.И.ШИЛИН

ОТКРЫТИЕ  ЖИВОЙ

МАТЕМАТИКИ –

СТРАТЕГИИ  ТВОРЧЕСТВА

ЖИЗНИ  ЧЕЛОВЕКОМ

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

ЖИВОГО ЗНАНИЯ

ТОМ 40

Ответственный редактор З.Г.Хайруллин

Выпускающий редактор

Д.В.Ляхова

Notes

[

←1

]

Энциклопедия Живого Знания (ЭЖЗ) – www.eco.clan.su , www.кимшилин.рф .

[

←2

]

См. также : К.И. Шилин. Живая метаформальная логика Творчества. // ЭЖЗ. Т. 3. – М., 2004. – Сс. 17-18.

[

←3

]

Знак "" объединяющий два знака: равенства "=" и движения-вывода ">" означает переход, подчас скачок в развитии, особенно творящего в творимое.

Здесь и далее экофобное отличается от экофильного шрифтом курсивом.       

[

←4

]

К.И Шилин. Живая математика востокотворчества. Экософски-социологическая аксиоматика // ЭЖЗ. Т. 12. – М., 2006. С.196

[

←5

]

К.И.Шилин, З.Г.Лапина. ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭКО-СИНТЕЗ  КУЛЬТУР: КОНФУЦИЙ <=>  МАРКС  <=> Аристотель как ТВОРЦЫ ЖИВОГО КАПИТАЛА ЭКО-ГАРМОНИЧНОГО  БУДУЩЕГО // ЭЖЗ. Т.30. –  256 с.

[

←6

]

З.Г.Лапина, Чжоу Хун, К.И.Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего. // ЭЖЗ. Т. 6. – М., 2002. – 256 с.

[

←7

]

З.Г. Лапина, К.И. Шилин, А.П. Ларина. Релятивистская теория лингво-культуры. // ЭЖЗ. Т. 24. – М., 2010. – 196 с.

[

←8

]

З.Г.Лапина, К.И.Шилин. ЭКОСОФИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ БУДУЩЕГО // Энциклопедия Живого знания. Т. 14. – М., 2007. – 628 с.

[

←9

]

ЭЖЗ, Т. 11. – www.eco.clan.su

[

←10

]

К.И. Шилин. Живая метаформальная логика Творчества// ЭЖЗ. Т. 3. – М., 2004. С. 28.

[

←11

]

Там же. – С. 16.

[

←12

]

Егурнов А.Г. Этруски писали по-русски.  М.: РИНКЦЭ, 1999. Сс. 7, 18, 20 – 24, 35, 47.

[

←13

]

Полнее см.: К.И.Шилин, У.А. Винокурова, З.Г.Лапина. Прорыв к Гармонии Будущего, или Эко-личностный синтез культур Конфуция-Аристотеля-Маркса // ЭЖЗ, Т. 32. – М.,2015. – 316 с.

[

←14

]

Икэда Д. Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. ДИАЛОГИ ОБ ОБРАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ. – М: МГУ,2004. – 272 с.

[

←15

]

З.Г. Лапина, Чжоу Хун, К.И. Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего. // Энциклопедия Живого знания. Т. 6. – М., 2002. – 256 с.

[

←16

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. ДИАЛОГИ ОБ ОБРАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ. МГУ, 2004. 272 с.

[

←17

]

См.: ЭЖЗ. т. 49.

[

←18

]

Полнее см.: Эко-нормативный прогноз. // Словарь, с. 296.

19 (1) Икэда Д. – Садовничий В.А. – С.80.

[

←19

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. Сс. 76, 77.

[

←20

]

Там же. С. 78

[

←21

]

Там же. С. 79

[

←22

]

Там же. С. 79

[

←23

]

Там же. С. 210.

[

←24

]

Там же. С. 210.

[

←25

]

Там же. С. 211.

[

←26

]

Там же. С. 220.

[

←27

]

Там же. С. 225

[

←28

]

К.Маркс. «Капитал», т. 3, глава 48 «Триединая формула», 1.

[

←29

]

См.: ЭЖЗ. Т. 40.

[

←30

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. – С. 8.

[

←31

]

Там же. – С. 19.

[

←32

]

Там же. – Сс. 19, 76.

[

←33

]

Там же. – Сс. 221, 218.

[

←34

]

Там же. – С. 221.

[

←35

]

Там же. – Сс. 221, 226, 231.

[

←36

]

Там же. – Сс. 231, 232-233.

[

←37

]

К. Маркс. «Капитал», т. 3, гл. 48 «Триединая формула», 1. (Выделено здесь и далее: Экофильное – жирным шрифтом, а экофобное – курсивом . – К.Ш.)

[

←38

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. – С. 258-259.

[

←39

]

Там же. – С. 222.

[

←40

]

Там же. – С. 103.

[

←41

]

Там же. – С. 222-223.

[

←42

]

Там же. – С. 221.

[

←43

]

Там же. – С. 237-238.

[

←44

]

Там же. – С. 241.

[

←45

]

Там же. – С. 244, 247.

[

←46

]

Там же. – С. 216.

[

←47

]

Там же. – С. 216-217.

[

←48

]

Там же. – Сс. 27, 28, 32.

[

←49

]

Там же. – Сс. 32-35.

[

←50

]

www.eco.clan.su, www.кимшилин.рф .

[

←51

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 161.

[

←52

]

Там же. – С. 106.

[

←53

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. НА РУБЕЖЕ ВЕКОВ. – С. 12.

[

←54

]

Там же. – С. 12.

[

←55

]

Там же. – С. 13.

[

←56

]

Там же. – С. 10.

[

←57

]

Там же. – С. 13-14.

[

←58

]

Там же. – С. 13.

[

←59

]

См.: «Энциклопедия Живого знания»

Т. 3 и несколько отдельных монографий на ту же тему/ www.eco.clan.su

[

←60

]

ЭЖЗ. Тт. 11-12. www.eco.clan.su

[

←61

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 14.

[

←62

]

Там же. – С. 15.

[

←63

]

Там же. – С. 16.

[

←64

]

Там же. – Сс. 72, 73, 77, 78.

[

←65

]

Там же. – Сс. 78, 79.

[

←66

]

Там же. – Сс. 79-81.

[

←67

]

Там же. – Сс. 135, 139.

[

←68

]

Там же. – Сс.133.

[

←69

]

Там же. – Сс. 135, 137, 146-147.

[

←70

]

Там же. – Сс. 138, 144.

[

←71

]

Там же. – Сс. 146, 147,148, 159.

[

←72

]

Там же. – Сс. 147, 148-149, 161.

[

←73

]

Там же. – Сс. 147– 149, 151– 153, 155– 158.

[

←74

]

Там же. – Сс. 150, 152.

[

←75

]

1) К.И.Шилин. Живая математика ВостокоТворчества. Экософски-социологичес-кая аксиоматика. ЭЖЗ. Т. 12. М., 2007. 236 с.

2) К.И.Шилин. Экософия Живой математики => Живой квалиметрии Творчества качества Жизни и образования. ЭЖЗ. Т. 11. М., 2006. 156 с.

[

←76

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 12.

[

←77

]

Там же. – С. 12.

[

←78

]

Там же. – Сс. 27, 28, 32.

[

←79

]

Там же. – С. 175.

[

←80

]

Там же. – С. 214.

[

←81

]

Там же. – С. 190.

[

←82

]

Т.И.Благова. Русская философия. С. 154-155.

[

←83

]

Икэда Д. – Садовничий В.А. – С. 210.

[

←84

]

Там же. – С. 196.

[

←85

]

Там же. – С. 198-199.

[

←86

]

Там же. – С. 199.

[

←87

]

Там же. – С. 199-200.

[

←88

]

Там же. – С. 200.

[

←89

]

Там же. – Сс. 202, 204.

[

←90

]

Там же. – С. 204-205.

[

←91

]

Там же. – С. 215-216.

[

←92

]

Там же. – С. 216.

[

←93

]

Там же. – С. 217-219.

[

←94

]

Там же. – С. 235.

[

←95

]

Там же. – С. 208.

[

←96

]

См.: З.Г. Лапина, Чжоу Хун, К.И. Шилин. Экологическое воспитание – творческая индивидуальность будущего. // Энциклопедия Живого знания. Т. 6. – М., 2002. – 256 с.

[

←97

]

Полнее см.: ЭЖЛ. – Т. 41 (в печ.).

[

←98

]

См.: Карл Маркс, Ким Шилин. Экософия Творчества Жизни – инновационная Стратегия развития человека-мира (второе рождение Маркса – в России) // ЭЖЗ. – Т. 19.

[

←99

]

К.И.Шилин, У.А.Винокурова, З.Г. Лапина. Живой университет Г.Н. Волкова – Прорыв в Творимо-Экофильное будущее. // ЭЖЗ. Т. 31. М.: Пробел-2000, 2014. 100 с.

[

←100

]

« = » – символы, обозначающие взаимопереход предшествующего и последующего: переход в новое качество; символ экологически переломной ЭРЫ ПЕРЕХОДА НАУКИ-ФМ-ЦИВИЛИЗАЦИИ => в ЛИНГВО-КУЛЬТУРУ ТВОРЧЕСТВА ЖИЗНИ, включая ЖМ. Основной из них – «», а «» это «обратный» процесс движения-к-пред-шествующему состоянию.