Дневные суждения и мысли

21. Все живое противодействует негативному давлению на них, компенсирует его влияние

Оно сопротивляется и не позволяет нарушить баланс между собой и природой. В организме человека происходят процессы, блокирующие болезненные недостатки органов и компенсирующие снижение функций организма. Это заметно у людей с недостатками, которые они восполняют другими органами: зрение – ощупью пальцами при чтении, слух – чтением по губам. Французский философ Пьер Азаис (1766–1845 гг.) разработал теорию всеобщей компенсации в природе. Известность ему принесла его работа «Об уравновешении человеческих судеб», в которой он пришел к выводу, что счастливый человек, в конце концов, должен сделаться несчастным в результате действия «непреложного закона равновесия (возмездия)». Он исходил из того, что в природе действуют две силы: «расширяемость» и «сжимаемость», их колебания составляют основу всех явлений в жизни природы и человека. Так как «природа справедлива, то все люди равны своей судьбой». Человек должен выделяться своими отличиями, но их совокупность в обществе в результате колебательных движений производит общее равенство человеческих судеб. Несчастный становится счастливым, а счастливый несчастным. Не хочется верить этому его выводу. Но можно заметить, что все, кто поднимается выше по служебной лестнице, считают, что им обязаны возместить все лишения, которые они испытали ранее. Не есть ли это результат действия закона возмещения? Или это просто рост потребностей человека и желание обогатиться? Может, это одно и то же. И когда он остается ни с чем, после того как имел все. Так счастливый становится несчастным. Может, Пьер Азаис прав?

22. Будущее несет не только надежды на благоразумие

Если вдуматься, как изменится наш мир в будущем, то трудно отделаться от развития негативных явлений. Так, вместо уничтожения людей в газовых камерах теперь могут разбирать людей на запчасти, без остатка. Чтобы ремонтировать нужных людей. Кому продлят жизнь, у кого-то ее отнимут. Кто будет это решать? Найдутся люди, способные и на это, если есть такая потребность. Закон спроса и предложения никто не в силах отменить. Как в прошлые времена: нет таких грехов, на которые не способны люди. И нет таких добродетелей, которые не компенсировали бы их. Поэтому не надо бояться будущего. Нужно быть готовым к нему.

23. Подсознание или бессознательное связывает человека с инстинктами

Работает весь комплекс защитных механизмов организма, интуиция и творческие способности. И это еще не все. Мозг выбирает не из себя, а откуда-то еще, от хранящегося пока в непонятной форме для науки опыта предыдущих поколений. Ведь люди имеют разную практику: у одного предки всю жизнь жили на природе и питались продуктами своего труда, другие были более развиты. Некоторые считают подсознание главным по сравнению с поверхностным сознанием, которое высказывается словами. Оно имеет более долгие традиции, чем обычное сознание. И полагаются на него.

24. Возраст человека соответствует сезонам природы

Весна – рождению, лето – зрелости, осень – старению, зима – дряхлению и укрытию в плед. За год можно увидеть все прелести жизни человека. Так же человек мыслит в соответствии со своими временами жизни. Весной энергия переполняет всех, кто под солнцем. Время творить и возрождаться. Ехать если не за границу, то на дачу. Лето завершает развитие всего, что может расти. Хорошо себя чувствует человек в тени зеленого дерева, рядом с цветами и распевшимися высоко в небе птицами. Осенью все зреет и перезревает. Все лишнее уходит обратно в землю. Человека она настраивает на отдых и размышления о возрасте. Зимой у камина чтение старых книг и неспешная беседа с друзьями. Остается только надеяться и ждать Новый год. Кто может жить с таким естественным распорядком природы, который ему рекомендовали древние – доволен судьбой.

25. Нужно во всем видеть противоположности

Если увидел их, то оценить, как к ним относится общество. Что преобладает. Считать это временным заблуждением и усилить подавляемую сторону. Дать в ее поддержку свой голос. Нельзя только открыто идти против, наголо. Нужно действовать по законам борьбы. То есть с учетом распределения сил. Это совет тем, кто не знает, куда девать свои силы, и рассчитывает на будущее. Но не увлекаться, а только поддерживать равновесие. Или беспристрастно отнестись к тому, что происходит. Это больше соответствует людям разумным и мудрым. Они знают, чем все это закончится и не торопятся опережать время. Страдают люди, забегающие вперед. Они оказываются в большинстве своем в одиночестве. А дорога назад опасна – как по скользкой скале, с которой легко сорваться.

26. У большинства людей вера основывается на справедливости

То есть на соответствии поступков и воздаяния за них. В восточных учениях это называется кармой. Позднее я понял, что это почти физический закон: действие равно противодействию. И пружина всегда распрямится. При этом, правда, она может несколько пройти дальше, чем нужно. Но это уже инерция. Девиз справедливости французского философа, основателя школы утопического социализма Анри Сен-Симона (1760–1825): «От каждого по способности, каждому по труду». К сожалению, на практике сознание людей этот девиз не завоевал. К нему стремилось население шестой части суши и поменяло этот девиз на другой: «Каждому – свое (каждому по его заслугам)». Это ведь не только лозунг на воротах концлагеря Бухенвальд, это рыночный подход к справедливости. Главная мысль здесь: «Ничего не бывает бесплатным». За все приходится платить столько, сколько требует общество. Каждый за себя. Все же, не получившие воздаяния (угнетенные), будут отмщены. Это единственная их отрада.

27. Единое и противоречие

Физические процессы в нашей Вселенной построены на принципах единства и разделения, притяжения и отталкивания. Два основных действия в природе. Так человек воспринимает силы, действующие на него. Когда силы балансируются по одному направлению – это означает нуль. Но остается сила притяжения Земли. Эта сила притяжения вращает тела вдоль нулевой трассы, где балансируют силы притяжения и отталкивания. Подобно закону Ньютона можно утверждать, что тело сохраняет круговое вращение, если на него не действуют другие силы. Закон кругового вращения. Потому что прямолинейное движение имеет пределы, а круговое нет. Все имеет конец, кроме пути по кругу, он бесконечен. Нужны только мощность вечного двигателя и крепкие подошвы. И можно ходить сколь угодно долго. Еще одно свойство круга нравственного характера. Все точки, располагающие на нем, равноотдалены от центра. Многие люди стараются так держаться, особенно те, кто богат или имеют власть, но это очень трудная задача, такая, как вычислить бесконечность.

28. «Повесть временных лет»

Читал «Повесть временных лет», создалось впечатление, что варяги были обычными рейдерами и грабили более слабые племена. Они использовали свое преимущество в передвижении – были превосходными мореплавателями и оказались лучше вооружены металлическим оружием. Поэтому свою экспансию они вели по реке Днепр до Византии. Из варягов в греки. То есть от Швеции до Константинополя. В этом у них не было соперников. Местные же племена славян были разрознены и не могли оказать им сильного сопротивления. Они приглашали варягов для разборок со своими внутренними врагами. А результатом их военных действий становились добыча и дань, которую должны были регулярно платить побежденные племена. Поэтому всегда спрашивали: кому данное племя платит дань. Если платит – значит, оно подчинялось другому конкретному правителю. Поэтому история человечества представляет собой постоянные войны – не только за расширение своих границ, но и налогооблагаемой базы. Это взгляд на древнюю историю из девяностых годов прошлого века, когда царили те же порядки у нас в обществе и криминальном мире.

29. Предел имеет все, что изменяется и движется в каком-либо направлении

Но за пределом следует изменение направления движения на противоположный курс. Так у человека развитие заканчивается вместе с ростом. Это предел. Затем начинается антирост, то есть усыхание или дряхление. Оно тоже занимает около тридцати – тридцати пяти лет. И медленно человек сходит со сцены. Предел есть предел. Действует тот же закон. Повернуть вспять развитие можно, ничего не делая. А возможность продолжить его, перешагнув этот предел, потребует от человека такой же тяги, как при старте ракеты. Преодолеть земное притяжение. Оно-то и останавливает многих.

30. Полдень, половина дня

Солнце в зените – и расцвет всех сил природы и человека. Ни до, ни после. Утром человек с новой энергией совершает основные дела, и полдень застает его уже полным сил и свершений. Полдень. Пока не наступил обед и вечерние сумерки. С полднем может сравниться только полночь. Это духовный полдень для творческих людей. Его любил Фридрих Ницше (немецкий мыслитель и поэт, 1844–1900). Он считал великим полднем, когда «человек стоит посреди своего пути между животным и сверхчеловеком и празднует свой путь к закату как высшую надежду, ибо это есть путь к новому утру». Лучшее время дня. Много сделано, и еще можно сделать для тех, кто занимается творчеством.

31. Настоящий мастер работает так, что кажется: ему все дается легко

Годы, потраченные на обучение, прячутся за этой легкостью. Редко кто из них доволен своим произведением, всегда есть что поправить и доделать. Но приходит время выпускать свой продукт в люди, отдавать заказчику. Самый трогательный момент, когда мастер отпускает свое произведение из своих рук. Посторонний человек, даже опытный в этих делах, может не прочитать в его взгляде жалость и прощание с любимым предметом, которому отдал всю свою душу.

32. Опрашивая людей и задавая им вопросы о будущем, можно получить интересную картину

Каждый из них в своей области продумывает будущее, по-своему представляет его. Пусть сквозь щелку, очень ограниченно – в масштабе и размере дверного замка. Но если все их сложить, то получим картину завтрашнего дня. Пусть приблизительную, как тенденцию. Но все же контуры будущего, которое более детально невозможно предугадать. Это наше видение будущего. Лишь некоторые образы и идеи получат свое продолжение, но это лучше, чем ничего.

33. Разрушать и строить – эти противоречивые на первый взгляд действия на самом деле крепко связаны

Чтобы двигаться дальше, человек должен освободить пространство и собственный разум для новых дел. Это не просто. Наши привычные дела как инерция препятствуют этому. Привычки дополняют их. Но необходимость диктует разрушение и забвение старого. Без этого нельзя двигаться вперед. «Без разрушения нет созидания… Разрушение требует выяснения истины, а выяснение истины и есть созидание» – так считал Мао Дзе-Дун (китайский мыслитель и политический деятель (1893–1976). Еще одна его мысль, достойная упоминания: «То, что мыслимо, то осуществимо». Чтобы построить новое, нужно сначала разрушить старое, укоренившееся, считающее себя незыблемым. Мы часто являемся свидетелями таких дел. Сначала вычищают место, а потом начинают строить. Кому-то старое больше нравится, и он против таких новшеств и готов протестовать. Нужно его убедить или игнорировать. Новое приходит всегда со скандалом и уходит тоже. От этого никуда не денешься. Эту роль в мирное время взяли на себя кризисы и яркие личности. Такое способны делать только сильные, волевые люди, которые не оглядываются назад. Они могут через завалы увидеть будущее и начать готовить общество к ним. Они впередсмотрящие как в старину на кораблях. А есть просто разрушители. Они могут только ломать, разрушать и устранять препятствия на пути. Они тоже нужны, их роль в прогрессе общества нельзя умалять. Ликвидация требует затрат человеческого труда, его тоже можно считать производительным. Разрушитель – участник прогресса, со свойственной ему специфической ролью. Вот два участника прогресса: открыватель – создатель и разрушитель – очиститель. Как уборщики они занимают свое место в обществе. Без них трудно построить новое.

34. Невозмутимость является главным жизненным принципом скептиков

Секст Эмпирик – древнегреческий врач и философ, I век н. э. Изменчивость и непостоянство мира для них означает его непознаваемость. Человек может только ощущать внешний мир, но все его выводы об истинности, во-первых, противоречивы и, во-вторых, не отражают точно реальный мир. И все усилия в данных направлениях тщетны. Они предлагают жить по законам предков, законам, устанавливаемым людьми, и руководствуясь своим пониманием мира. Не принимая ничего за истинное. Ведь даже наука принимает основные свои аксиомы на веру как очевидные утверждения, подтверждает их относительность. В этом она подобна любой идее, которая основывается на признании ее своими сподвижниками. И только. Соответствие идеи потребности является общим и самым объективным критерием истинности. А сама истинность означает только «соответствие текущей действительности». Не более того. Меняется наше ощущение и понимание действительности, меняется и содержание истины. Претензии на всеобщую истину или абсолютную истину тщетны. Все в этом случае имеет некую рыночную конъюнктурную основу. Таким образом скептицизм является идеологией переходного периода от одной системы абсолютизма к другой. Некоей идеологией разуверившихся в абсолютной истине. Идеологией профессиональных критиков и оппозиционеров. Скептицизм близок по характеру к цинизму, пренебрегающему нормами общественной жизни, но по другим мотивам.

35. Внутренний голос подсказывает

Надо ли его слушать? Происходит внутренний спор с ним. А с кем мы говорим, когда спорим со своей совестью? Это второе наше «я». Иногда его связывают с интуицией. Важно то, что многие вспоминают его слова уже после происшедшего события, что он был прав, а его не послушали. Для многих это служит укором, который сохраняется на всю дальнейшую жизнь. Все дело в том, что отличить разумную мысль от нелепой трудно. С кем человек спорит? С самим собой. И это обычное сомнение, которое свойственно разумному человеку.

36. Самая большая проблема человека состоит в том, чтобы относиться к другим как к себе

Это очень непростая мысль. Каждый, чтобы выжить, должен противостоять другим людям, защищать свою особость. Его спасает то, что он любит себя больше других. Заботится о своем благополучии, следит за здоровьем, защищает себя от агрессивных действий соседей. Да мало ли еще чего. Он внутренне не понимает, как можно относиться к другому, как к себе. Нужен высокий гуманистический настрой, чтобы это выполнять. Такое отношение свойственно только идейным единомышленникам. Они могут в своем сообществе относиться друг к другу с уважением. Но свое «я» им тоже трудно спрятать. Будем считать это призывом, чтобы двигаться в этом направлении, без веры, что достигнешь его. Не желай другим, чего бы не пожелал себе. Эти две мысли содержатся в большинстве философских учений, как золотое правило. Но это трудно понять тем, кто относится к другим как к врагам, ожидая от них только неприятностей. А у кого нет врагов или недоброжелателей? И мало кто может подставлять свои щеки для повторного удара. Это и есть главное противоречие в данном вопросе.

37. К удаче и несчастью, потере и приобретению следует относиться одинаково

В Тирукурал, священной книге тамильской мудрости, есть такие строки: «Богиня удачи не терпит того, кто нетерпим к чужой удаче, и, передав его сестре, она уходит прочь». У богини счастья, удачи Лакшми – старшая сестра Алакшми (богиня бедности, несчастья). Получается, что удача и несчастье являются членами одной семьи. Это говорит о том, что уже во II веке до н. э. на юге Индии существовало понимание противоречия как единства равных по своему положению противоположных сторон. В той же книге указывается, что для мудрых «потери суть приобретения» и к ним нужно относиться одинаково. Народная мудрость не могла пройти мимо противоречий, основных элементов природы. Или такое высказывание «Настойчивость дарует карма процветанья, а ленью наградит зеркальная (ее сестра)». А в Бенгалии до сих пор существует выражение: «Лакшми – Алакшми», подобно нашему высказыванию: «Белая полоса и черная полоса в жизни». Очень похоже на нашу оценку жизни как раскраску зебры.

38. А может ли противоречие быть главным?

Или они все равны между собой. Просто объекты бывают разные, а противоречие по характеру одно и то же. Оно содержит в себе противоположные сущности, которые между собой находятся в борьбе или войне. По ее законам. Но не могут выйти за ее пределы. Они внутри. Когда их масса и сила одинаковые и не могут победить одна другую, тогда происходит взрыв. В другом случае только преобладание одного над другим. Не нужно для противоречия создавать нерешаемых ситуаций. Нужно давать выход, открывать ворота. Иначе крыша слетает. То есть прорыв противоречия – вовне. От безысходности и давления на него. Критическая точка, так это называют.

39. Заклинания и мольбы состоят из просьб с эмоциональной окраской

Они должны создать у просимого соответствующий настрой. Как просят милостыню нищенки во всем мире, перечисляя подробно все неприятности, с которыми они столкнулись. Поэтому все пересказы несчастий рассчитаны на эмоциональную реакцию существа, которого просят. Считается, что он такой же, так же реагирует и должен проникнуться заклинанием. Получается, что божественный образ создается человеком как копия самого себя, другого он не может представить. С помощью мольбы люди пытаются добиться исполнения самых насущных желаний, которые они не могут получить обычным путем. Для выполнения наиболее важных требований они назначают отдельных людей, к которым, по их мнению, прислушиваются наверху.

40. Интерес к военной стратегии растет

С чем это связано? С борьбой за себя и свое дело. Требуется большое искусство, чтобы побеждать. Китайская философия – одна из древнейших. Период Чжоу, самый плодотворный в отношении войн, дал им великолепных стратегов: Сунь цзы, У Ци, Вей Ляо, Хуан Шигун и других таких же опытных в военном деле людей. Очевидно, без большого спроса на них они не рождаются. Так же и в бизнесе, и других сферах жизни, где растет интерес к успешной военной деятельности. Чтобы не тратить излишних усилий на достижение своих целей, когда говорят: «Ничего личного, бизнес есть бизнес» подразумевают, что бизнес есть война, а, значит, вас уже определили в ней как противника. И вы должны сражаться.

41. Многие считают, что миром управляют по чьему-то замыслу

То есть всегда есть ответственный за то, что происходит. Эта человеческая привычка распространяется не только на общество, но и на организацию. Если что-то происходит в ней, и все знают причину, тем не менее, наказывают руководителя, а не конкретное лицо, которое совершило этот нелицеприятный поступок. Также и человек редко обвиняет в случившемся самого себя, чаще кого-нибудь другого или стечение обстоятельств. Так несправедливость вползает в человеческую жизнь. Редко кто может противостоять желанию освободить себя от этой ноши. Нести чужую вину.

42. Пребывать в покое

Кто этого не желает или не задумывался об этом. Особенно в возрасте за тридцать. В суматохе дел и событий люди часто обращаются к состоянию невозмутимости, спокойствия и тишины, которая свойственна ушедшему от активной деятельности человека. Но этот миг трудно сохранить. Он быстро проходит, сменяясь другими темами. Считают, что это усталость, нужно отдохнуть, и все пройдет. А о душевном покое, который дает силы преодолевать препятствия, мало кто думает. Именно душа и требует отдыха, а тело может быстро восстановиться, но оно не дает душе успокоения.

43. Решать проблемы по мере их возникновения – наиболее безболезненный способ их преодоления

Каждый сталкивался с массой проблем, которые, не признавая очереди, проникают в нашу жизнь. Некоторые получают большее внимание и привлекают много усилий для себя, другие нет. Получается набор полурешенных затруднений, портящих жизнь. Лучше развязывать узлы по мере из появления, сосредоточив на них свое внимание. Остальные, не горящие, могут подождать. Ведь в дороге мы преодолеваем сначала то, что лежит перед нами, а затем уже дальние расстояния. Так и здесь.

44. Многие заблуждения происходят от чрезмерных умствований

Каждое учение можно развивать, уходя вглубь в каком-либо направлении. Особенно страдают этим современные философы. Они, обложившись книгами, теряют горизонт и по кривой вгрызаются в тему, представляющую интерес для общества. Но уходят так глубоко в землю, что как кроты вылезают далеко от места входа. И тогда снова ставится вопрос, который они задали в начале и не смогли ответить на него в конце своего труда. Им нужно отряхнуть с себя грязь от ползания под покровом почвы и упростить свои вопросы. Тогда и решения станут понятны. Артур Шопенгауэр говорил, что «самобытный мыслитель находится в таком же отношении к обыкновенному книжному философу, как очевидец к историческому исследователю; он говорит на основании собственного непосредственного знакомства с делом». По этой-то причине он не рекомендовал «читать слишком много, дабы наш ум не привыкал к суррогату и не отучался тем от собственного мышления, то есть, чтобы он не привыкал к раз наторенной дорожке, и чтобы ход чужого порядка мыслей не отчуждал его от своего собственного». Поэтому не следует «ради чтения совершенно удаляться от созерцания реального мира, потому что это последнее несравненно чаще, чем чтение, дает повод и настроение к собственному мышлению». Что можно испытать кроме «радостного изумления», читая это высказывание.

45. Есть люди, берущиеся ответить на вопрос, для которого еще нет фактических оснований

Но общество жаждет услышать его. И есть те, кто готов отвечать на основании пустых слухов. В отличие от книжных кротов, они воспаряют в небо и, хватаясь за облака, которые были в тот день, строят свои воздушные замки. И общество, не имея достоверных ответов, прислушивается к ним. Беда, если кто-то верит по-серьезному таким людям. Они уже придумывают новые объяснения для других вопросов, не утруждая себя долго помнить о сказанном. Они отталкиваются от облаков и быстро уходят дальше. Важно, что такие люди есть и всегда будут. Они создают свои заоблачные построения, за которые можно хвататься, когда не хватает воздуха на земле.