Арская дорога

– Слава Богу! В дорогу пора, Фёдор Петрович, много собрали мягкой рухляди, за весь товар рассчитались с лихвой! – произнёс Килин, показывая взмахом на загруженные телеги.

К Макарьевскому монастырю добрались через несколько дней, подошли вечером, когда ярмарка уже притихла. Обоз разгрузили споро. Помощники ещё размещали меха, как посыльный прибежал и стал звать Фёдора к игумену Тихону.

Игумен, выслушав рассказ Фёдора о поездке, ските на острове, возвращении в отцовскую веру, переданных старцем Иоанном словах, задумался:

– Бог направляет нас на путь истинный, Он ведает о нас всё. – И, после длительной паузы, добавил: – Утро вечера мудренее, Фёдор Петрович.

Глава восьмая

Дорога в новую жизнь

Утром, сделав необходимые распоряжения, Фёдор попросил Андрейку пригласить Килина. Бывший стрелецкий пятидесятник, шагнув в келью, с порога произнёс:

– Фёдор Петрович, зашёл попрощаться. Домой ноне собираемся, в Лагуново.

– Как же так? Мы с тобой и не закончили разговоры ещё.

– Дак, кажись, всё рассказал, что знал. Разве только о дороге, на которой Семён да Матвей отбились от нас.

– Павел Тимофеевич, задержись, расскажи.

– Хорошо. Пойду предупрежу, что задерживаемся малость, – и вышел.

Фёдор в задумчивости прошёлся по келье, вспоминая детские годы, братьев младших, сестру: «Раскидала жизнь нас по разные стороны света: одни погублены, другие боями промышляют, а младшая и вовсе на польской земле. Да и я тоже скиталец. Семья в Москве и капиталу много, а мне всё покоя нет».

Килин вскоре вернулся, и Фёдор с волнением слушал его рассказ об изгнании стрелецких семей из Москвы и о переходе на Арскую дорогу, к Каме.

– Весной, в тот год, записали нас в дворцовые крестьяне, передали в приказ Казанского дворца да и отправили с подорожными своим небольшим обозом к месту указанного переселения: в особую Сарапульскую дворцовую волость Арской дороги Казанского уезда… – Начал было рассказ, но становился, запнувшись: – Дак ты знаешь всё, Фёдор Петрович, сам нас в путь отправлял.

Фёдор закивал:

– Рассказывай, рассказывай. Мне послушать интересно.

Килин неторопливо продолжил:

– Одежду стрелецкую поменяли на крестьянскую, чтобы царских и лихих людей не привлекать; с трудом расставались, всю жизнь носили, привыкли, как к коже своей. Сабли, пики да ножи, что были, попрятали под телегами от греха подальше: думали, уже не пригодятся, да просчитались. – Задумался, но потом оживился: – К нам в обоз по дороге прибилось несколько семей товарищей наших побитых. Многих в дороге встречали, а одни, зарёванные, как узнали, что стрелецкий обоз, так и пали на колени, молятся на нас: кричат в голос жёнки да детки, просят со слезами да молитвой: «.. Возьмите Христа ради с собой, пропадём одни, без мужицкого надзора…». Ребятишек пытались нам отдать. Ну, мы и пожалели, забрали с собой… Поход вели по всем правилам: мужиков да отроков взрослых выставляли в дозоры, остерегались сами и берегли семьи и имущество, охотились да рыбалили. Но на Муромской дороге проглядели, чуть до переправы на Оке не дошли. После уж узнали, что дальше казаки охраной стояли. К ним ближе надо было бы идти нам на ночёвку… Не дошли. Разбили стан ночевать, а под утро налетел с десяток мужиков, да нас частью и повязали. И крикнуть не успели. Думали, сторожа просмотрели, а оказалось, что налётчики лихие были. Только и они просчитались: Матвей, Семён и Осип Данилыч ужом проскочили под телегами, схватили припрятанное оружие, встали спинами и задали им страху. Мужики мечутся с дубинками вокруг, а те знай покалывают их. Вышел из-за дерев их атаман рыжий, смотрел, смотрел, да как свистнет, чтоб замерли все. А после загоготал во всё горло и говорит: «Узнаю своих. Вот вы, мужики, всё допытываете меня: а чем стрельцы лучше вас? Узнали тепереча! Здорово живёшь, Осип Данилыч!»