Энциклопедия богов, демонов и мифических существ

Власть

Любовной власти Афродиты подчинялись боги и люди. Неподвластны ей были только Афина, Артемида и Гестия. Богиня была безжалостна к тем, кто отвергал любовь, и преследовала тех, кто пренебрегал её культом. Она была причиной смерти Ипполита и Нарцисса, внушила противоестественную любовь Пасифае и Мирре, наделила отвратительным запахом женщин с Лемноса. Афродита жестоко наказала Аталанту, которая хотела оставаться девственницей, а Главк по воле Афродиты был разорван своими конями за то, что он запретил им покрывать своих кобылиц. Мотив мести Афродиты развивался также в любовной поэзии, особенно эллинистического периода.

Была женой Гефеста. Супруга Зевса, Гера, устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста – самого искусного мастера среди богов и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в опочивальне, расчёсывала золотым гребнем кудри и принимала гостей – Геру и Афину. Любви Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги. Атрибуты Афродиты – пояс и золотая чаша, наполненная вином, выпив из которой, человек получает вечную молодость. Спутники Афродиты – Эрот, хариты, оры, нимфы.

Гера – жена Зевса, покровительница брака, семейной любви, охраняющая мать во время родов. Входит в число двенадцати олимпийских божеств, верховная богиня, сестра и жена Зевса. Согласно мифам, Гера отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Римский аналог Геры – богиня Юнона. Главные атрибуты этой богини – покрывало, диадема, павлин и кукушка.

Гестия – богиня домашнего очага и целомудрия. Её описывали как девственницу. Гестия – дочь Реи и Кроноса, сестра Зевса. Она появилась как завуалированная женщина. Её символами были очаг и чайник. Она уступила Дионису своё место богини среди Двенадцати олимпийцев. Римская версия Гестии, Веста, была главной богиней в римской культуре.

Гермес – бог торговли, хитрости, скорости и воровства, а также красноречия и юности. Покровитель странствующих. Считалось, что он покровительствовал торговцам и путникам, искусству, ремёслам, был сведущим в астрологии и магии. Гермес исполнял функцию проводника душ умерших. Поэтому его нередко называли Психопомом (проводником душ). Олицетворялся с египетским богом Тотом.

Также, на рассвете своего культа, Гермес был фаллическим божеством и изображался соответственно. Уже позже образ бога был изменён в четырёхгранную колонну с головой. В то время Гермеса связывали с плодородием. Подобные образы бога существовали ещё до появления микенской цивилизации. С её приходом его культ значительно возрос.

В классический период Гермес был самым юным богом среди олимпийцев. Он покровительствовал юности и детству. Пристраивал брошенных новорождённых в безопасные места. Также стал основателем гимнастических школ, обучил людей кулачному бою.

Его имя предположительно связано с шумерской мифологией. Он изображался с жезлом, обвитым змеями, такой же жезл описан в месопотамской мифологии и принадлежит стражу подземных ворот Нингишзиде. Его планета – Меркурий. Нередко Гермеса связывали с Тотом. Причиной тому послужило описание бога в образе ибиса, в период, когда боги сбегали в Египет. Помимо этого, Гермеса отождествляли с Анубисом – слияние двух образов породило Германубиса.

Гермес был сыном Майи, дочери Атланта, и любвеобильного Зевса. Когда у Гермеса родился сын Пан, от новорождённого отказалась мать, ведь он родился с рожками и копытами. Гермес забрал Пана на Олимп, где он и вырос. Также ребёнком Гермеса был Гермафродит, который родился от связи Гермеса с богиней любви Афродитой. Среди детей Гермеса также были Автолик, Кефал, Миртил и прочие.

Гермес и Аполлон

Зевс отправил Аполлона пасти стадо Адмета. Будучи ещё совсем юным, Гермес смог выбраться из своей люльки и украсть стадо. Аполлон вычислил незадачливого вора, но Гермес отказывался признаваться в воровстве. Тогда Аполлон обратился к Зевсу, который велел Гермесу вернуть украденное. Ведя стадо к Аполлону, юный бог заиграл на лире. Звуки музыки услышал Аполлон, ему так понравился музыкальный инструмент Гермеса, что он предложил обменять его на скот. Гермес согласился. Так братья помирились. Правда, вскоре Гермес украл у старшего брата лук и стрелы.

Вообще, Гермес не раз был замечен на воровстве. Бог похищал трезубец Посейдона, меч Ареса, щипцы Гефеста. У собственного отца украл скипетр, а у Афродиты позаимствовал пояс.

Трисмегист

В период поздней Античности Гермес получил титул «Трисмегист», что означало «трижды величайший». В средние века на латынь был переведён сборник трактатов «Герметический корпус». Написан он был якобы самим Гермесом. Бог в своих текстах делился с человечеством тайными знаниями. Первый трактат из сборника называется «Помандр», он оказал влияние на развитие оккультизма того времени. К этим текстам обращались алхимики, каббалисты и масоны.

Гефест – бог огня, металлообработки и кузнечного ремесла. Самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. Он был сыном Геры в результате партеногенеза. Являлся кузнецом богов и мужем Афродиты. Обычно его изображали бородатым человеком с молотом, щипцами и наковальней – инструментами кузнеца, а иногда верхом на осле. Его священные животные – ослик, сторожевой пёс и журавль. Одним из многих его творений были доспехи Ахиллеса. Гефест использовал огонь для создания вещей. Римская версия этого бога – Вулкан. Его атрибуты – кузнечный прибор (клещи и молот), рабочая шапка и короткое верхнее платье ремесленников (эксомида).

Миф о рождении

Богиня Гера зачала и родила Гефеста сама, без мужского участия, из своего бедра, в отместку Зевсу за рождение Афины. Также отцом Гефеста иногда считали Гелиоса или, по критскому мифу, Талоса.

Когда Гефест появился на свет, он оказался больным и хилым ребёнком, к тому же хромым на обе ноги. Гера, увидев своего сына, отказалась от него и скинула с высокого Олимпа. Но море не поглотило юного бога, а приняло его в своё лоно. Приёмной матерью Гефеста стала морская богиня Фетида. До своего совершеннолетия Гефест жил на дне моря и занимался своим любимым делом: ковал. Его изделия были великолепны.

Узнав о преступлении матери, Гефест решил отомстить. Он создал золотой трон, равного которому не было в мире, и послал на Олимп в качестве подарка для Геры. Гера пришла в восторг, никогда она не видела такой великолепной работы, но стоило ей сесть на трон, её обвили невидимые ранее оковы, и она оказалась прикована к трону. Никто из пантеона богов не смог разомкнуть путы трона, поэтому Зевс был вынужден отправить Гермеса, посланца богов, чтобы приказать Гефесту освободить Геру. Но Гефест ему отказал. Тогда боги послали к Гефесту Диониса, бога виноделия. Дионису удалось напоить Гефеста и доставить его на Олимп. Будучи в опьянённом состоянии, Гефест освободил свою мать.

Когда Гефест освободил Геру, Зевс клятвенно разрешил ему просить всё, что угодно, и он попросил Афину в жёны, но Афина убежала от него. Вскоре его женили на Афродите, которая ему изменяла.

Деметра – богиня плодородия, урожая и земледелия. Дочь Кроноса и Реи. Она является сестрой Зевса, с которым у неё была дочь Персефона. Она была одним из главных божеств Элевсинских Тайн. Иногда её изображали как пожилую женщину, часто носящую корону и держащую в руках пучки пшеницы. Её символы – рог изобилия, пшеничные колосья, крылатая змея и жезл лотоса. Её священные животные – свиньи и змеи. Римская версия Деметры – Церера.

Посейдон – бог морской стихии. Бог моря, рек, наводнений, засух, землетрясений и создатель лошадей. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Аида. Он правит одним из трёх царств Вселенной, как царь моря и вод. В классических произведениях искусства он изображён в виде пожилого человека с очень большой бородой и трезубцем. Лошадь и дельфин для него священны. Его жена – Амфитрита. Римская версия Посейдона – Нептун.

Иногда к этому списку также добавляются следующие боги:

Дионис – бог виноделия и веселья. Бог вина, вечеринок и фестивалей, безумия и экстаза. В искусстве он изображался либо с бородой, либо как симпатичный молодой человек с длинными волосами. К его атрибутам относятся тирсус (сосновый посох), чашка для питья, виноградная лоза и венец из плюща. Его часто изображают со своими тиасами, группой последователей, в которую входят сатиры, менады и его учитель Силен. Супругой Диониса была Ариадна. К священным для него животным относятся дельфины, змеи и ослы. Позднее Дионис пополнил ряды олимпийцев; в некоторых описаниях он заменил Гестию. У римлянин – Вакх.

Персефона – богиня весны, плодородия, правительница Царства Мёртвых, жена Аида. Дочь Деметры и Зевса. У римлян – Прозерпина. Входит в число Олимпийских богов. Она была вскормлена матерью и нимфами в пещере. Когда она подросла, к ней сватались Арес и Аполлон. Вместе с ней росли девушки Афина и Артемида. Цветком богини называют нарцисс.

Похищение Персефоны

Её похитил и унёс в подземное царство Аид. Деметра искала дочь по всему миру, предаваясь безутешной скорби, и в это время земля была бесплодна, ничто не всходило на засеянных полях. Деметра обратилась за помощью к Зевсу с требованием вернуть Персефону. Аид отпустил Персефону, но перед освобождением дал ей семь зёрен граната (своего атрибутивного плода). Эти зёрна возникли из капель крови Диониса. Персефона, всё это время отказывавшаяся от пищи, проглотила зёрна – и тем самым оказалась обречена на возвращение в царство Аида. Чтобы успокоить Деметру, Зевс решил, что Персефона будет проводить полгода (весну и лето) на Олимпе, другие полгода (осень и зиму) – в царстве Аида.

6.Аид

Аид (др.-греч. Aides или Гадес; у римлян – Pluto, Плутон, «богатый»). В древнегреческой мифологии – верховный бог смерти и подземного царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи, брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой.

В переводе с древнегреческого языка слова, напоминающие «аидос», имеют самые разные значения – «невидимый», «тёмный», «милосердный».

Аид был устрашающей фигурой для тех людей, кто ещё жив. Живые не спешили ему навстречу, не желали клясться его именем и отворачивали лицо, принося ему жертву. Поскольку многих пугало простое произнесение слова «Аид», в ход пошли эвфемизмы и такие слова: «сумрачный Аид обогащается нашими вздохами и нашими слезами». Кроме того, его звали Климен («печально известный»), Полидегмон («принимающий многих») и, возможно, Эвбулей («добрый совет» или «благонамеренный»), все они были эвфемизмами для имени, которое было небезопасно произносить, и превратились в эпитеты.

Происхождение

Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар). После раздела мира между тремя братьями (Зевс, Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.

Согласно Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека. В олимпийской мифологии Аид является одним из двенадцати олимпийцев, а также входит в число трёх основных богов, поделивших между собой мир после войны с титанами.

Нередко этому богу приписывают излишне демонический облик и черты характера, но в трудах древних авторов можно заметить, что это не совсем правильная трактовка.

Этот бог правил миром тьмы и печали, где жили души умерших людей, однако не стоит проводить параллель между ним и христианским дьяволом.

Личная жизнь

О том, что Аиду вовсе не чужды человеческие страсти, говорит история его любви к Персефоне. Юная богиня весны прогуливалась по земле, когда её вдруг увидел Аид, который в этот момент решил подняться на поверхность. Он был настолько потрясён очаровательной внешностью Персефоны, что пожелал немедленно получить её в жёны. Вероятно, одинокая жизнь во мраке не пошла на пользу богу, и он не придумал ничего лучшего, чем украсть девушку.

После этого последовала драматичная история с Деметрой, матерью невесты, но в итоге конфликт разрешился мирно и полюбовно. Аид вынужден был отпускать супругу с весны до осени, поскольку природа нуждалась в процветании и красоте.

На зимнее время возлюбленная возвращалась в тёмное царство, а на поверхности земли наступал период холодов и грусти.

Атрибуты

В некоторых мифах есть упоминание о волшебном шлеме бога. Надевая его на голову, он становился невидимым. Чудесный шлем Аида пригодился не столько ему, сколько его соратникам. Его использовал Зевс во время войны с титанами, а также Персей, убивший Медузу Горгону.

Его колесница, запряжённая четвёркой вороных лошадей, производила устрашающее и впечатляющее зрелище. Эти звери были по-разному названы, согласно Клавдиану: Орфней, Эфон, Никтей и Аластор, в то время как другие авторы также перечисляли: Ноний, Аметей, Абастор, Абетор и Метей. Другими его обычными атрибутами были нарциссы и кипарисы, Ключ Аида и Цербер, трёхголовый пёс. Змеи также приписывались Аиду, поскольку его иногда изображали держащим их. Считается, что это имеет значение, поскольку в некоторых классических источниках Аид похитил Кору в образе змеи, которая впоследствии родила Загрея-Диониса.

7.Царство Аида Эреб

В древних греческих мифах – это туманная и мрачная обитель мертвых (также называемая Эребом, а не Тартаром или в честь бога – Аидом), куда попадают все люди после смерти. Очень немногие смертные могли покинуть Аид после того, как вошли в него. Исключения составили только герои Геракл и Тесей. Даже Одиссей призывает духов усопших, но не спускается к ним в Эреб.

Царство Аида подразделялось на несколько частей, в том числе: Элизиум, Луга Асфоделей и Тартар. Мифограф Аполлодор описывает Тартар как «мрачное место в Аиде, столь же далёкое от Земли, как Земля далека от неба». Противоположный миф о загробной жизни касается «райского места» – Сада Гесперид, часто отождествляемого с Островами Блаженных, где могут обитать благословенные герои.

У эллинов умерший входил в подземный мир, пересекая мифическую реку Стикс, переправляемый Хароном. В качестве платы за переход Харон брал обол – небольшую монету для перехода, которую благочестивые родственники помещали в рот умершего. Согласно шестой книге «Энеиды» Вергилия, на ближнем берегу сто лет блуждают нищие и одинокие, которые «землёй не покрыты». Греки предлагали специальные возлияния, чтобы умершие не вернулись в мир людей и не «преследовали» тех, кто не похоронил их должным образом. Дальний берег реки Стикс охранял Цербер, трёхголовый пёс. Далее тени усопших входили в страну мёртвых, чтобы предстать перед судом.

Пять рек царства Аида и их символические значения – это:

– Ахерон (река печали или горя),