Гоа. Инструкция для тех, кто устал жить по инструкциям

Как это обычно бывает во времена демократических преобразований, почуяв свободу, а с ней и неразбериху, находятся предприимчивые товарищи, которым трудно пройти мимо «плохо лежащего» добра. У них появляется жгучее желание этим добром поделиться с его хозяевами. Начинается передел собственности и всего, из этого вытекающего. Следуют бунты, мятежи и восстания. Начиная с конца восемнадцатого века, в течение пятидесяти лет они в Гоа происходят с завидной регулярностью. Примерно раз в два с половиной года. Причём в одном из самых известных принимают участие как гоанцы индийского происхождения, так и португальцы. «Мятеж семьи Пинто» больше напоминал борьбу за власть, нежели восстание против владычества колонизаторов. Хотя, как водится, поднимался он под лозунгом «Даёшь свободную республику Гоа». Но провалился и был очень жёстко подавлен. Казнили и индийцев, и португальцев, и христиан, и индуистов. Потом восставали кшатрии, переселенцы из Пенджаба, осевшие тут ещё с допортугальских времён. Кшатрии – индуистская каста военачальников и правителей. Как португальцы дали им тут находиться с головой на плечах в течение нескольких веков, история умалчивает. То ли те прикидывались шудрами – неприкасаемыми, то ли португальцы плохо вникали в суть кастовой системы индуистов. Однако факт остаётся фактом. Кшатрии три с половиной года вели в Гоа партизанскую войну и держали под контролем часть территории. За что и получили мирный договор, включающий в себя кучу послаблений, самоуправление, амнистию всех участников бучи. А Дипаджи, руководитель, даже именную шашку от имени португальского короля. А также звание капитана королевской армии, жаль, что не премировали тогда красными революционными шароварами. А то бы члены его клана в будущем не поднимали ещё два восстания в 1895 и 1912 году.

Говоря о Гоа конца восемнадцатого века, нельзя не упомянуть ещё об одном известном всему миру персонаже, пожалуй, самом известном, увековеченном миллионными тиражами книг Александра Дюма. Это аббат Фариа. Как вы думаете, откуда те безумные сокровища, нычку которых он указал мстительному Эдмонду, родственнику убийцы Пушкина)? Вот-вот, вы абсолютно правы, именно в Гоа он и разжился златом-серебром, кои в дальнейшем пошли на благое дело мщения упомянутого Дантеса.

Будущий аббат родился совсем недалеко от форта Агуада, в Кандолиме. Сейчас на том месте находится вилла «Кинг Фишер», которая принадлежит хозяину одноимённой компании, владеющей заводами, пароходами и самолётами, а логотипы её размещены на болидах Формулы один. На самом деле я не уверен в достоверности информации относительно места расположения дома аббата, в остальном всё сходится и памятник исторической личности, стоящий в Панаджи, подтверждает это. Кстати, памятник знаменит ещё и тем, что поклонники музыки считают, будто именно его сюжет вдохновил музыкантов на создание стиля гоатранс. Ибо сам Фариа был большой любитель гипноза и прочей хрени эзотерической направленности. За это его и изобразили в позе Кашпировского (возможно, Чумака), вводящего молодую девушку в пограничное состояние сознания.

К концу девятнадцатого – началу двадцатого века в Гоа строят железную дорогу и устанавливают сообщение с индийской Индией. Закладываются шахты, начинается добыча железной и марганцевой руды. В парламенте уже вовсю служат выходцы из местной знати. Появляется закон о возвращении в индуизм некогда крещённых, что даёт повод восьми тысячам человек вернуться в веру предков. Так, не шатко-не валко, колесо истории прикатилось к 1947 году, когда Индия получила независимость от Великобритании. Гоа остаётся португальским. Молодое правительство Индии поддерживает борцов за независимость и требует от Португалии отказа от территориальных притязаний на колониальные земли. Те уходят в несознанку и крутят им фиги из-за океана. Индия потихоньку прибирает к рукам португальские владения. А в 1955 году организуется «мирный марш протеста». Демонстранты пересекают границу Гоа и, захватив форт Тераколь (сейчас в нём устроена пятизвёздная гостиница) что на самом севере, водружают флаг Индийской республики. Колониальные войска не оставляют этот факт без внимания и силой возвращают крепость. При этом гибнет порядка двадцати пяти мирных жителей и около двухсот пятидесяти получают ранения. В ответ индийские войска блокируют границу и по земле, и с моря. Железнодорожное сообщение прерывается, гоанцы спешно сооружают аэропорт Даболим (именно им теперь и пользуется штат, ибо он тут пока единственный), чтобы наладить воздушное сообщение с ближайшими неиндийскими соседями – Шри Ланкой и Пакистаном.