Скрытые корни русской революции. Отречение великой революционерки. 1873-1920

Изначально народническое движение 70-х годов 19 века делилось на три идеологические ветви. Одни молодые революционеры считали, что нужно идти в народ, просвещать его и народ сам поднимется на восстание. Но для этого революционерам нужно было тщательно учиться и познавать все существующие науки. Их звали "лавристами". Другие призывали создавать тайные группы заговорщиков, дабы самим свергнуть царскую власть и имя им было "бланкисты". Третьи утверждали, что народ осознавал свое рабское положение и готов был к революционному взрыву, нужно было лишь поднять это восстание, и их звали "бакунистами". Так вот, к этому экстремистскому движению в народничестве (по словам Брешко-Брешковской) и принадлежала автор воспоминаний. Не тратя время на повествование о своем детстве и о том, как она пришла к революционным идеям, Брешко-Брешковская сразу же рассказывает о своей жизнь в Киевской коммуне, поездке в Петербург и знакомстве с народниками из кружка "чайковцев", а главное она подробно описывает св…Далее

Историю, как известно, пишут победители. Я, как и многие, еще в школе усвоила некое снисходительное отношение к движению 1870-х годов, известное как «хождение в народ». Да и без учебников это казалось таким наивным. И я как-то особо никогда не задумывалась, а что же двигало всеми этими тысячами молодых людей? Причем даже не молодых, а юных – большая часть участников была от 16 до 20 лет, людей от 20 до 25 называли стариками. Что это было – только юношеский максимализм и зловредное влияние, или что-то кроме этого? Почему они отказывались от всех привилегий своего положения, буквально губя себя, не достигнув видимых результатов (и часто зная наперед, что не достигнут)? Как люди, верящие в самые высокие идеалы гуманизма, становились террористами? Воспоминания «бабушки русской революции» позволяют узнать это из первых уст. Она не пишет практически ничего о себе, своей юности. О том, что пришлось ей пойти на разрыв с семьей, мужем и сыном. А ведь она, как и многие, была бесконечно далека от…Далее

Разочаровала меня "бабушка русской революции". Что называется, ни о времени, ни о себе. Вроде бы стремится написать о недооцененных товарищах, но ничего кроме общих слов для них не находит. В итоге, получается только перечисление фамилий. О событиях пишет отрывочно, упуская важные моменты. (Сужу по описанию "процесса 193") Масса неточностей и умолчаний, делающих непонятным, что же вообще там происходило. Если читать только Брешковскую, то можно подумать, что ни "Народной воли", ни "Черного передела" вообще не было. А была только одна партия социалистов-революционеров чуть ли не с 60-х годов. Причем, про саму партию, про ее создание (чего я как раз ожидала) вообще ничего не пишет. Упоминает, что "пришлось много поездить" в период формирования, и все. Обычно те мемуаристы, которые не фиксируют события во всей их полноте, много пишут о людях. В том числе о себе. О характерах, переживаниях, каких-то частных подробностях личных отношений. У Брешковской ничего этого тоже нет. А ведь женщин…Далее