Загадка крещения Руси

Тезисно основные положения и выводы, представленные в своей книге историком И.Я.Фрояновым:1. Земледельческое население Киевской Руси оставалось свободным, поэтому рабовладельческий и феодальный уклады проигрывали общинному. 2. Институты княжеской власти и дружина оказались лишенными феодального содержания, определилась главенствующая роль народных собраний в политической жизни русских земель. 3. Принятие христианства не было прямо связано с определенным уровнем развития феодализма в Древней Руси. Христианство возникло задолго до становления феодальных отношений и гибко приспосабливалось к господствующей системе социальных связей. 4. Принятие христианства не имело прогрессивного характера, поскольку было обусловлено не процессами феодализации, а стремлением киевской общины сохранить власть над подвластными восточнославянскими землями, т. е. – освятить религией существующий порядок вещей, рушившийся под напором распада родоплеменных связей. 5. Поскольку христианство принималось в …Далее

Хороший, крепкий нонфик, внятно написанный, с примерами, ссылками на источники, кратко и емко. Спасибо, что есть такие авторы, умеющие делать интересные материалы без снотворного эффекта. Все самое важное разложено по полочкам, приведены доказательства и объяснения, некоторые вещи кажутся удивительными, а подтверждение некоторых можно найти до сих пор. Христианство насаждалось отнюдь не мирными методами, не проповедями и уговорами, а скорее "огнем и мечом", или водой и казнями. Киевские князья и дружина даже своих соплеменников киевлян не особенно спрашивали - без разбору загоняли в реку, а жителей других городов (других славянских племен) скорее порабощали, чем обращали в христианство. Выбирайте кого хотите, но если выберите не того кого нам надо.....Епископ же с крестом в руках и в облачении вышел и сказал: «Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же истинно верует, пусть тот к кресту идет». И люди разделились надвое: князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а …Далее

Фроянов выбрал сложную тему. В истории вообще мало простых тем - особенно, когда дело касается веков столь отдаленных, что надежность любых свидетельств под вопросом - но вопрос крещения Руси осложняется не только и не столько скудостью достоверной информации, но и огромным идеологическим значением. А идеология, какой бы она ни была, - плохой друг правде. Так что главное достоинство этой книги, на мой вкус, в попытке автора смотреть на вещи трезво и не предвзято, чтобы постараться установить, как все было, а не как должно было быть, чтобы удовлетворить текущую политическую ситуацию.