Духовный коучинг. Или как сделать невозможное возможным. Беседы о Бхагавад-гите

Оказывается, у нас с Богом – Верховным живым существом есть отношения. Мы что-то вообще об этом знаем? Ведь отношения – это не «о, Господь, дай нам хлеб наш насущный». Он может дать, может не дать, но это не отношения. О том, с кем у нас есть отношения, мы должны знать как минимум четыре вещи: его имя, образ, качества и окружение. Первое – мы понимаем, как зовут тех, с кем мы в отношениях. Насколько дорог вам человек, с которым вы общаетесь, очень легко понять по этому признаку. Если через минуту после знакомства, вы уже не помните, как его зовут, то скорее всего вы хотели себя представить больше, нежели узнать его.

Имя в общении играет огромную роль. Например, согласно исследованиям Дейла Карнеги, один из самых эффективных способов укрепить отношения с другим человеком – часто называть его по имени. Имя обладает особой энергетикой: оно словно волшебная кнопка, нажатие на которую вызывает у человека ощущение значимости. Ведь недаром Карнеги говорил, что для человека нет звука слаще его имени. В отношении с Богом это тоже работает.

Второе, что мы должны знать о тех, с кем у нас есть отношения, – образ. Мы знаем и помним, как они выглядят. Но и этого недостаточно. Отношения означают еще – это третье – я знаю его качества. Какой он? Смелый? Умный? Интеллигентный? Очень добрый? Или, наоборот, жадный? Я знаю его. А откуда я это знаю? Либо я видел его в действии, либо кто-то мне рассказал о нем. Интересно, что отношения могут родиться, даже если я просто слушаю о человеке. Я его уже знаю, он меня – нет, но это отношения, такие, односторонние. Но Бог-то знает всех. Чтобы войти в отношения с Богом, только нам остается узнать о Нем. С Его стороны отношения не прекращались. Он дальше скажет: «Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение» («Бхагавад-гита», 15.15). Бог нас знает, а вот мы Его забыли.

Как все начиналось

Арджуна сказал: Бог Солнца Вивасван родился намного раньше Тебя. Как понимать Твои слова о том, что на заре творения Ты поведал ему эту науку?

На заре творения – это достаточно давно. С точки зрения вед, если брать один день Брахмы (творца вселенной), то все равно это очень давно, почти восемь миллиардов лет назад. А Кришна родился всего 5000 лет назад. Поэтому Арджуна задает такой вопрос: как это понять? Он задает вопрос для нас, для будущих поколений, у которых может возникнуть когнитивный диссонанс.

Верховный Господь сказал: И ты и Я рождались великое множество раз. Я помню все эти жизни, ты же не помнишь их, о покоритель врагов.

Этим самым Кришна говорит: «Ты мой вечный спутник. И когда я поведал эту науку Богу Солнца, ты тоже был рядом со мной. Но я помню все свои рождения. А ты – нет». Почему? Потому что живое существо несовершенно, оно – часть целого. А Бог неизмерим и бесконечен.

Вспомнить все!

Некоторые люди спрашивают: а почему мы не помним свое прошлое рождение? Ведь так же было бы легче. Во-первых, нужно понять тогда, какие именно из прошлых рождений надо помнить. Мы великое множество раз рождались в этой сансаре. Если мы все будем помнить, представляете, что с нами будет? Даже не шизофрения, а что-то похуже.

Что, если в прошлой жизни вы были популярным человеком, кинозвездой, к примеру, а в этой жизни родились в семье простых рабочих? Будет тяжеловато. Или наоборот. В этой жизни вы царица, но помните свою жизнь, в которой происходили какие-то ужасные события, которые до сих пор не дают вам покоя. Вы будете искать тех, кто в прошлой жизни вас обидел, будете мстить в этой жизни, когда есть для этого все возможности. То, что мы не помним свои прошлые жизни, – большая милость, милосердие, на самом деле.

По образу и подобию

Хотя Я нерожденный и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я повелитель всех живых существ, в каждую эпоху силой Своей внутренней энергии Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном духовном облике.

В каждую эпоху – это раз в день Брахмы – Кришна появляется в своем изначальном облике. Иногда мы видим на каких-то картинах четырехрукие формы Бога. Но изначальная форма, как здесь Кришна сам утверждает, – двурукая. Это хорошо коррелирует с Библией, где говорится, что Бог нас создал по образу и подобию Своему.

Некоторые ученые говорят, что мы просто приписываем человеческие черты Богу. Это называется антропоморфизмом. На самом деле порядок обратный.

Бог в деле

Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты.

Кришна имеет в виду как себя непосредственно, так и уполномоченные воплощения, наделенные божественной энергией. Он приходит для того, чтобы восстановить принципы религии, чтобы защитить праведников и уничтожить злодеев.

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.

То есть, другими словами, Бог не оставляет этот мир без святых. Либо сам приходит, либо посылает своих сыновей, пророков, святых, которые восстанавливают эти принципы религии. Почему их надо постоянно восстанавливать? Кришна объяснил. Цепь ученической преемственности прерывается, мир энтропийный, наши чувства несовершенны, мы совершаем ошибки, трактуем духовное знание по-своему. В этом материальном мире все рано или поздно приходит в упадок.

Пойми же ты!

Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна.

Из этого стиха мы понимаем, что есть какая-то вечная нетленная обитель, в которой уже больше не нужно перерождаться. Попасть туда – это и есть «разорвать круг сансары». И сделать это, утверждает Кришна, очень просто. Нужно познать божественную, то есть трансцендентную, природу Его явления и деяний. Что это значит?

Даже когда Бог приходит в этот мир – Он не материален. Его сознание – не сознание человека, и его тело – не человеческое тело. Тот, кто это понимает, говорит Кришна, уже в этом мире, материальном, не рождается, а достигает Его вечной обители.

Структура творения

Описание этой обители есть в «Шримад-Бхагаватам». Очень редко религия отвечает на вопрос о том, как выглядит Царствие Бога. Что там? Чем там занимаются? Каков Бог? Что Он там делает?

Есть некое устоявшееся представление – старик с бородой, немного уже какой-то потрепанный, больной. Справа ангелы, слева архангелы поют. Ну, может быть, массаж ему делают, чтобы у него были силы встать. Этим информация исчерпывается.

В разных культурах существует множество представлений о мироздании. В средневековой Европе, например, Земля представлялась плоской и окружённой небесной сферой, в которой были закреплены звёзды. Её представляли в виде плавающего диска с краями, омываемыми бесконечным океаном, за которым жили мифические существа. Интересно, что на некоторых старинных картах даже изображали китов, поддерживающих Землю на своих спинах. Или, например, в скандинавской мифологии был мифический мир Имира – великана, чьи кости, плоть и кровь стали основой для нашего мира.

А «Шримад-Бхагаватам» и другие ведические писания раскрывают все многообразие. Говорится, что этот мир – все материальные вселенные – составляет лишь одну четвертую часть всего творения. А творение бесконечно, оно постоянно растет. Что такое одна четвертая бесконечности? Это тоже бесконечность. Одна четвертая всего творения – это материальный мир, и три четвертых – это лучезарные планеты, где не нужно ни солнца, ни луны, так как они самосветящиеся.