Камень Христа
Некоторые версии связывают Камень Судьбы с камнем Иакова. Согласно библейской традиции, однажды Иаков положил под голову камень, и в ту же ночь ему явилось видение: «И приснился Иакову сон. Он увидел во сне высокую лестницу, уходящую в небо. И по этой лестнице поднимались и спускались ангелы. И услышал он голос: “Я Бог Авраама и Исаака, Я буду с тобой всегда и помогу тебе благополучно вернуться в твой дом”». В Библии сказано так: «И взял он камень, который положил себе изголовьем, и поставил его памятником и возлил елей на верх его». См. рис. 24.
На рис. 25 показана ниша в основании Кресла Эдуарда, куда помещают Камень Судьбы. На рис. 26 показано Кресло в честь Эдуарда Исповедника с вставленным в него Камнем Судьбы. Отметим, что Камень – светлый. Кстати, на этой фотографии вверху хорошо видна часть надписей, якобы нацарапанных «туристами» на спинке Трона. На рис. 27 мы видим еще одну фотографию Камня Судьбы. Обратите внимание, что в этом освещении он тоже светлый. Другая фотография Камня Судьбы представлена на рис. 28. Здесь он выглядит серым. На рис. 29 мы видим коронацию Елизаветы II в 1953 году. Далее, на рис. 30 видно, что Камень Судьбы светлый.
Рис. 29. Коронация Елизаветы II в 1953 году. Англия. Взято из Интернета
Рис. 30. Камень Судьбы – светлый. Англия. Взято из Интернета
Рис. 31. Подготовка к переносу Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета
Рис. 32. Камень Судьбы переносят на полотнище. Англия. Взято из Интернета
Рис. 33. Камень Судьбы, упакованный в решетчатом ящике. Англия. Взято из Интернета
Рис. 34. При естественном ярком освещении Камень Судьбы весьма светлый, практически белый. Англия. Взято из Интернета
Рис. 35. Ритуал около Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета
Рис. 36. Ритуал около Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета
Рис. 37. Камень Судьбы – светлый. Англия. Взято из Интернета
Рис. 38. Святыни английского двора – Камень Судьбы и корона Эдуарда. Взято из Интернета
На рис. 31 показана подготовка к переносу Камня Судьбы. На рис. 32 мы видим переноску Камня Судьбы, положенного на полотнище. Рис. 33 показывает Камень Судьбы, огражденный защитной металлической решеткой. На рис. 34 хорошо видно, что при естественном освещении Камень Судьбы весьма светлый, практически белый. На рис. 35 и 36 мы видим очередной ритуал около Камня Судьбы. На рис. 37 снова видно, что Камень Судьбы – светлый. Так что цвет Камня на фотографиях зависит от освещения. На рис. 38 представлены святыни английского двора – Камень Судьбы и корона Эдуарда.
3.2. Якобы на Камне был изображен крест
Нам сообщают, см. выше, что на Камне нанесен крест. Интересно было бы взглянуть на его форму. Возможно, рядом с ним какие-то буквы, надпись. Однако на доступных нам фотографиях Камня никакого креста не видно. Мы внимательно изучили в Интернете фотографии всех сторон-граней. См. выше, например, рис. 27, 28, а также рис. 38-1, 38-2. Креста нет. Борозды, видные на рис. 27 и 28, креста не образуют. Другая грань Камня на рис. 38-1 и 38-2 весьма грубо обработана, испещрена выбоинами. Никаких следов креста нет. Может быть, крест когда-то был. Но Википедия не дает ссылок на такое письменное свидетельство. Получается, что крест (если он был) сбит или затерт. Правда, на рис. 38-2, в небольшом углублении, на дне выщерблины, нам показывают четыре мелкие римские цифры XXXV и еще какой-то туманный росчерк справа. Но, скорее всего, эти маленькие циферки были процарапаны не так давно. Может быть, это попросту поздний инвентарный номер хранения.
Рис. 38-1. Вторая большая грань Камня Судьбы. Она безжалостно испорчена, испещрена выбоинами. Никаких следов креста нет и в помине. Взято из Интернета
Рис. 38-2. В небольшом углублении на грани Камня Судьбы, на дне выщербины, видны четыре мелкие римские цифры XXXV и еще какой-то туманный росчерк справа. Но, скорее всего, эти маленькие циферки были процарапаны не так давно и вряд ли были на Камне изначально. Может быть, это поздний инвентарный номер хранения. Взято из Интернета
Кстати, на одной из боковых граней Камня Судьбы видно несколько аккуратных отверстий и вверху вроде бы следы орнамента, рис. 38-3 и 38-4. Может быть, здесь была какая-то металлическая табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. С Камнем явно что-то делали, прежде чем выставлять его на всеобщее обозрение.
Наша мысль такова. Изначально на камне Алатырь никакого креста не было. Ведь Камень выпилили из монолита на Фиоленте в XII веке как память о лежавшем на нем новорожденном Младенце. В тот момент крест как христианский символ еще не существовал. Но через какое-то время такая религиозная символика возникла. И вот тогда крест действительно могли выбить на Камне, как важный символ. Какой формы он был? Скорее всего, в виде креста изначального христианства XII–XIII веков, дошедшего до нас в африканском «фараонском» Египте. Но тогда это мог быть популярный египетский анкх – крест с ушком (похожий на нательный крест). Он изображен ниже на иллюстрации 367, где показаны различные средневековые христианские кресты, а именно: см. номер 20. Такая мысль согласуется с английскими сказаниями, что Скунский Камень привезли именно из Древнего Египта (то, что это была Русь-Орда, англичане потом забыли).
Рис. 38-3. На одной из боковых граней Камня Судьбы видно несколько аккуратных отверстий и вверху вроде бы следы орнамента. Может быть, здесь была какая-то табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. Взято из Интернета
Рис. 38-4. На боковой грани Камня видно несколько отверстий и вверху вроде бы следы орнамента. Может быть, здесь была какая-то табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. Взято из Интернета
Какое-то время крест-анкх красовался на Камне. Но время шло. Наступила Эпоха Реформации, когда многое, что касалось истории Руси-Орды, в Европе стали увлеченно уничтожать. Дошла очередь и до Скунского Камня. Кто-то из ретивых реформаторов обратил, наконец, внимание на ставший «крамольным» крест-анкх. Возмутился и потребовал сбить, стереть его. Что и сделали. Почему такой крест стал «опасным»? Да потому, что в «новой» скалигеровской истории летописный Древний Египет никак не мог быть Русью-Ордой. Ведь историю фараонов искусственно отодвинули (на бумаге) на тысячи лет вглубь времен, дескать, задолго до христианства. И «отправили» в Африку. Изменили географию. А потому «никаких христианских крестов в фараонском Египте теперь быть не должно!» – заявили реформаторы (а за ними и послушные египтологи). При этом крест анкх объявили «ужасно древним», дохристианским.
Поэтому сегодня никакого креста на Скунском Камне уже нет. Кстати, не исключено, что размещался он (если вообще был) на передней боковой грани, обращенной к посетителям храма, как это показано выше на рис. 38-3 и 38-4. Может быть, крест был металлическим (например, золотым) и был прикреплен к боковой грани несколькими болтами. Когда его сняли, дырки от болтов остались.
4. Напоминание. Скалигеровская история Шотландии и Англии ранее XVII века в значительной мере является отражением царь-градской и русской-ордынской истории XII–XVI веков. Это относится и к известному королю Эдуарду Исповеднику
В нашей книге «Тайна русской истории», главы 3, 4, 5 и 6, мы показали, что принятая сегодня версия английской и шотландской истории ранее XVII века является, в основном, дубликатом-отражением (на бумаге) истории Царь-Градского царства и Русско-Ордынской империи XII–XVI веков. На рис. 39, 40, 41 и 42 представлены наложения-дубликаты, обнаруженные при помощи методики династических параллелизмов. На рис. 43 показана общая схема нашей реконструкции английской истории. Письменная, то есть летописная, история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Царь-Града – «Византии». События английской истории, происходившие собственно на острове Англия, становятся нам известными лишь начиная с XV–XVI веков. Возможно, кое-что сохранилось и от «ранней островной истории» XII–XIV веков. Но таких сведений очень мало. Основная масса событий «приехала сюда на бумаге» из Царь-Града и Руси-Орды.
Рис. 39. Династическое соответствие между английскими королями и императорами Византии при жестком хронологическом сдвиге на 275 лет. Начало обнаруженного нами параллелизма
Рис. 40. Англо-византийское династическое соответствие (параллелизм). Продолжение
Рис. 41. Англо-византийское династическое соответствие. Конец параллелизма
Например, известный английский король Генрих VIII – это отражение (на бумаге) Ивана Грозного. Известная английская королева Елизавета Тюдор – это отражение царицы-ханши Софьи Палеолог. Известная шотландская королева Мария Стюарт – это отражение Елены Волошанки, то есть библейской Есфири. И так далее. См. подробности в нашей книге «Западный Миф».
Обратите теперь внимание на наложение царьградского императора Мануила I Комнина на «английского короля» Эдуарда Исповедника, см. рис. 40 и 42. Согласно нашим результатам, царь Мануил является дубликатом евангельского царя Ирода, а финал его «биографии» накладывается на конец жизнеописания Андроника-Христа, которого, кстати, именовали также Эммануилом (Мануилом). Отсюда происходит и частичный параллелизм между Мануилом и Андроником-Эммануилом. См. подробности в нашей книге «Русь-Орда в фундаменте Европы и Азии», гл. 4. Таким образом, Эдуард Исповедник (жил якобы в 1003–1066 годах, а правил в 1041/1042– 1066 годах) оказывается частичным дубликатом-отражением Андроника-Христа (1152–1185 годы). Сдвиг дат составляет около ста лет.
Рис. 42. Сравнение графиков длительностей правлений королей средневековой Англии и императоров средневековой Византии. Эти два династических потока оказываются зависимыми. Скорее всего, оба они – дубликаты-отражения одной реальной династии эпохи XIV–XVI веков
Рис. 43. Общая схема нашей реконструкции английской истории. Письменная история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Ромеи-«Византии». События собственно английской истории, происходившие на острове Англия, становятся нам частично известными лишь начиная с XIV века. Возможно, кое-что сохранилось и от XI–XIII веков. Но таких сведений очень мало
Далее, напомним, что в книге А. Т. Фоменко «Античность – это Средневековье», гл. 4, предъявлен еще один весьма важный параллелизм-наложение. А именно, известный «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением (на бумаге) Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет. Даты жизни Гильдебранда: 1020/1025–1085 годы, а был папой, как считается, в 1073–1085 годах. При этом, как выяснилось, ИЗВЕСТНАЯ РЕФОРМА ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ В XI ВЕКЕ «ПАПОЙ ГРИГОРИЕМ ГИЛЬДЕБРАНДОМ» – ЭТО ОТРАЖЕНИЕ РЕФОРМ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА. Мы видим в фантомном одиннадцатом веке два отражения Андроника-Христа (то есть отражения «на бумаге»). Одно – это Григорий Гильдебранд в фантомном Риме, рис. 44 и 45, другое – Эдуард Исповедник в фантомной Англии, рис. 46.
Рис. 44. Папа Григорий VII Гильдебранд. Старинная миниатюра. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_%28папа_римский%29
Рис. 45. Старинное изображение папы Григория Гильдебранда с голубем (Дух Святой) у головы. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_%28папа_римский%29#/media/Файл: Pope_Gregory_I_illustration.jpg
Рис. 46. Король Эдуард Исповедник. Старинная миниатюра. Взято из Википедии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Эдуард_Исповедник#/media/Файл: Edwardus_rex.jpg
5. Английская история. Эдуард Исповедник из XI века является отражением Андроника-Христа из XII века. Ковер из Байе. Знаменитый английский Коронационный трон с Камнем Судьбы в честь Эдуарда Исповедника является ярким символом Андроника-Христа (Андрея Боголюбского)
Итак, мы выяснили, что «английский король» Эдуард Исповедник является частичным дубликатом-отражением императора Андроника-Христа = ордынского князя Андрея Боголюбского. Прозвище царя Эдуарда было ИСПОВЕДНИК. Видимо, он нечто исповедовал. Обычно исповедуют ВЕРУ. Это вполне согласуется с тем, что Христос основал новую религию, веру, христианство.
Напомним еще один яркий факт, усиливающий это наложение. Речь идет об известном ковре из Байе. Подробнейший анализ этого памятника см. в нашей книге «Крещение Руси», гл. 1. «Ковер из Байе» – известный памятник Средневековья. Он постоянно привлекал к себе пристальное внимание. Его история окутана многочисленными легендами, и даже само происхождение загадочно. Считается, что на ковре представлена в лицах история завоевания Англии Вильгельмом Завоевателем в XI веке н. э., по скалигеровской хронологии. Исследователи полагают, что и сам ковер создан в ту же эпоху. Однако, как показал наш анализ, ковер из Байе допускает независимую астрономическую датировку, которая дает совсем иную дату. А именно – 15 марта 1495 года. Дело в том, что на ковре мы неожиданно обнаружили астрономический зодиак-гороскоп, который – наряду с другими изображениями, присутствующими на ковре, – представляет исключительный интерес с точки зрения Новой хронологии. Этот зодиак указывает дату.
Рис. 47. Король Эдуард изображен на самом первом листе ковра из Байе. Взято из [1028:0], лист 1
Рис. 48. Подданные Эдуарда входят в христианскую церковь. Ковер из Байе. Взято из [1028:0], лист 3
Рис. 49. По-видимому, здесь на ковре из Байе изображена евангельская Вифлеемская звезда. Взято из [1028:0], лист 32
Как мы выяснили, основное содержание ковра из Байе посвящено, скорее всего, Троянской войне. То есть, согласно нашим исследованиям, – крестовым походам конца XII – начала XIII века. Это была месть за Христа. В этой связи дата 1495 год н. э. выглядит вполне естественно. В этом году могли отмечать трехсотлетний юбилей Троянской войны. То есть юбилей начала крестовых походов. Возможно, по мнению авторов ковра, празднуемое событие относилось к 1195 году и произошло через десять лет после распятия Андроника-Христа в 1185 году. Тогда 1495 год как раз и будет 300-летним юбилеем начала Троянской войны. К этой круглой дате могли изготовить роскошный ковер.
Посмотрим, что рассказано об Эдуарде Исповеднике на ковре из Байе. Начнем с того, что НА САМОМ ПЕРВОМ ЛИСТЕ ковра изображен именно Эдуард, рис. 47. Отметим, что начало ковра не оборвано. Это видно по окаймляющей полосе. То есть Эдуард в каком-то смысле – ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ КОВРА. Именно с него начинается все повествование. Он сидит на троне и учит каких-то людей или приказывает им что-то. Затем на ковре показано, как подданные Эдуарда куда-то едут, а затем входят в церковь, рис. 48. На церкви – христианские кресты. Подчеркивается тесная связь Эдуарда с христианством.
Рис. 50. Официальное изображение Эдуарда Исповедника, выставленное в 2023 году в нише часовни Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве. Фотография сделана В. С. Якуниным в 2023 году
Рис. 51. Официальное изображение Эдуарда Исповедника, выставленное в 2023 году в нише часовни Эдуарда Исповедника
Рис. 52. Официальное изображение Эдуарда Исповедника в виде иконы. Фотография сделана В. С. Якуниным в 2023 году. Лондон, Вестминстерское аббатство
Далее на ковре показаны многие важные события из жизнеописания Андроника-Христа. Мы обсуждаем их в книге «Крещение Руси». Здесь же приведем лишь один яркий пример. ЭТО – ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ.
Смотрим на рис. 49. Сверху вышита большая звезда или комета. Рядом с ней – подпись ISTIMIRANT STELLA, то есть «удивительная звезда». Внизу показан изумленный народ, показывающий на звезду. Далее, справа на ковре изображен царь Гарольд. Здесь, вероятно, Гарольд – евангельский Ирод. Он сидит на престоле, склонив голову, и слушает донесение подбежавшего к нему воина. По-видимому, речь идет о звезде. С другой стороны звезды царь Гарольд изображен еще раз. Он сидит на престоле, рядом с ним – архиепископ и двое воинов, что-то оживленно ему рассказывающих.
Левее показана сцена с тремя людьми. Двое держат топоры, а третий – царскую корону. Они что-то обсуждают. По-видимому, речь идет о царе. Рядом написано: CORONA REGIS. То есть «царская корона». Целиком надпись переводится так: «Они отдали царский венец Гарольду» [1028:0], с. 172.
В целом описанная сцена неплохо ложится на евангельский рассказ о Вифлеемской звезде и царе Ироде (кстати, здесь возможен переход имен: Харольд – Херод – Herod, то есть Ирод), которому донесли, что вспыхнувшая на небе удивительная звезда означает рождение нового Царя.
Изображения на ковре вполне соответствуют повествованию Евангелий.
▶ Звезда.
▶ Удивленные народы.
▶ Донесение Ироду.
▶ Ирод советуется с архиепископом.
▶ Гарольд-Ирод что-то приказывает воинам, один из которых держит в руке поднятый вверх меч. То есть как бы готов к убийству.
▶ И, наконец, люди с топорами, отдающие царскую власть – царский венец – Ироду-Гарольду. Вероятно, топоры подчеркивают, что Гарольд-Ирод пришел к власти в результате какого-то убийства. Возможно имеется в виду евангельское избиение младенцев. Хотя само избиение на ковре не показано.
▶ Предатель Иуда идет с кошельком денег.
▶ Апостол Петр услыхал пение петуха и раскаялся.
Обратите теперь внимание на официальное изображение Эдуарда Исповедника, выставленное в 2023 году в нише часовни Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве, рис. 50. Обычно эта ниша пустует, как видно на других многочисленных фотографиях часовни. Но в 2023 году, в связи с коронацией Карла III (и на какое-то время после нее), в нишу поместили портрет короля, рис. 51 и 52. Этот портрет в нише и был сфотографирован В. С. Якуниным в 2023 году.
Интересно, что изображение короля Эдуарда откровенно выполнено в виде иконы. Вокруг его головы – нимб. Вполне напоминает иконописные изображения Христа. Как мы теперь понимаем, так и должно быть. По-видимому, еще жива английская традиция, память, согласно которой Эдуард Исповедник – это, на самом деле, отражение Христа.
ВЫВОД. Известный Коронационный Трон в честь Эдуарда Исповедника является троном, созданным в честь императора Андроника-Христа = князя Андрея Боголюбского. Следовательно, и известный Камень Судьбы, помещенный в специальную нишу на троне и составляющий неотъемлемую часть трона, тоже является каким-то важным символом Иисуса Христа. На этом основании Камень Судьбы вполне можно именовать КАМНЕМ ХРИСТА. Как мы покажем далее, этот Камень имеет долгую и яркую историю, напрямую связанную с Русью-Ордой.
Начнем с того, что история Коронационного Трона и Камня Судьбы переплетается с историей Шотландии и Ирландии. Вопрос: какие царства именовались так в древности? Ответ: Русь-Орда. Сейчас мы объясним.
6. В первоначальных старинных документах Шотландией называлась Страна Скифов, то есть Русь-Орда. Ирландией, то есть Irish-Land, именовалась Раша-Ланд, она же также Страна Иры, Страна Богородицы, то есть опять-таки Русь-Орда, которую называли Домом Пресвятой Богородицы. Лишь в XIV–XV веках все эти названия при ордынском-атаманском завоевании переместились на Запад и «осели» на Английских островах
6.1. Scotia-Land, она же Scithi-Land. А также Irish-Land
Здесь будут полезны результаты нашего исследования из книги «Тайна русской истории», гл. 6:11 – «Кто такие Скотты в XIII–XIV веках и в какой Шотландии они тогда жили. Появление названия Россия = Шотландия на средневековых картах Англии, начиная с XV–XVI веков».
Название Шотландии звучит по-английски как Scotland. Оно состоит из двух слов Scot + Land. Слово Land переводится как СТРАНА. Так что Scot + Land означает Страна Скóтов. В этом ничего нового нет. Менее известно, что в старых английских хрониках скотты, Scots, называются также СКИФАМИ, а именно SCITHI! См., например, манускрипт F известной Англо-Саксонской Хроники [1442], с. 3, комментарий 4. Итак, старая английская летопись прямым текстом утверждает, что СКОТТЫ – это СКИФЫ. В таком случае немедленно получается, что Шотландия – это Страна Скифов, то есть Scithi-Land.
Но кто такие СКИФЫ – мы подробно рассказываем в книге «Империя». О скифах говорят многие средневековые авторы. Скифами называли славянские народы. В книге «Империя» показано, что от слова СКИФЫ пошло и название КИТАЙ, или КИТИЯ, или СКИТИЯ. Во время великого = «монгольского» завоевания славяне-скифы распространились, в частности, и по Западной Европе. И, как мы видим, дали свое имя Шотландии, освоив ее в XIV–XV веках.
В связи с этим интересно обратиться к старым картам Шотландии, Ирландии и Англии. В книге «Тайна русской истории» мы привели много таких карт, где отмечены большие области под названиями ROS, ROSS, ROSSIA, то есть, попросту, РУСЬ, РОССИЯ. Эти РУССКИЕ области являются следом «монгольского» завоевания, в результате которого Шотландия, Ирландия и в целом Англия были заселены выходцами из Руси-Орды. Эти русские названия сохранялись на картах вплоть до XVIII века. В эпоху Реформации и «Просвещения» XVII–XVIII веков все такие русско-ордынские названия предусмотрительно убрали. Тщательно вытирали из памяти народов воспоминания о «Монгольской» империи.
Некоторые историки не могли не обратить внимания на эти факты. Осторожно пишут так. «ФОРМА “СКОТИЯ”, ОБЫЧНО ПРИМЕНЯВШАЯСЯ ДЛЯ ОБОЗНАЧЕНИЯ ШОТЛАНДИИ, ЗДЕСЬ (на некоторых старинных картах – Авт.) ДАНА НА МЕСТЕ СКИФИИ (см.: SCITHIA)… Легенда, выводящая ИЗ СКИФИИ ИРЛАНДЦЕВ И ШОТЛАНДЦЕВ (оба народа назывались Scotti), известна по крайней мере с IX в.» [953], с. 221.
Подведем итоги. Как выяснилось, ШОТЛАНДИЯ на старых картах называлась следующими именами: РОС – ROS, РОСС – ROSS, РОССИА – ROSSIA, СКОТИЯ – SCOTIA или SCOTS, КОССА – ECOSSA – казаки, СКОКИА – SCOCIA – скакать, скакуны, наездники. То есть, по сути дела, эти слова указывают на тех же казаков (казак = скок, скакать). Здесь уместно отметить, что само название Ирландии – IRISH-LAND – согласно нашей реконструкции, означало когда-то РУССКУЮ СТРАНУ, «Раша-Ланд».
Далее. Выше мы уже упомянули известную Арбротскую декларацию. Напомним суть дела. Арбротская декларация якобы 1320 года провозглашает и, ОПИРАЯСЬ НА ИСТОРИЮ СТРАНЫ, утверждает независимость Шотландии (Королевства Скоттов) от Англии. ССЫЛАЯСЬ НА СТАРИННЫЕ КНИГИ И ПРЕДАНИЯ, авторы Декларации утверждали право Шотландии на суверенитет. Декларация сыграла важную роль в закреплении национального самосознания шотландцев. В день подписания Декларации ЕЖЕГОДНО отмечается День Тартана (вероятно, от названия Тартария, Тартар – Русь-Орда). См. Википедию.