Благая Весть по Луке и Деяния апостолов. Обновление 17

«Зачем зовете Меня „господи, господи“, но не делаете, что Я говорю? Каждый, кто идет ко Мне, слыша Мои слова и исполняя их, Я укажу вам, как он устроен. Устроен как человек, который созидая дом, раскопал (землю), углубился и положил основание на камень; и когда пришла большая вода, и поток ударил в дом тот – он поколебать его не смог из-за доброй постройки его. А кто слушает и не исполняет, устроен как человек, созидающий дом на земле без основания. Ударил в него поток, и сразу стал сокрушен, и сокрушение того дома было великим».

(VII) И когда все свое слово для слышания народом сказал, пошел в Кафарнаум. А у некоего центуриона был раб, который был ему дорог, но было ему плохо, и ожидал смерть – и вот услышав о Иисусе, он послал к Нему старших от иудеев, Его прося, чтобы придя, его раба Он исцелил. И прибыв к Иисусу, они с большим тщанием Его просили: «Он достоин, чтобы ему настало такое – любит наш народ и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними, и когда был уже недалеко от дома, центурион послал к Нему друзей: «Господин, не трудись. Я не счел себя достойным придти к Тебе – не гожусь, и чтобы Ты вступил под мой кров; но скажи слово, и исцелеет служка мой. И я – человек, назначенный властью, имею под собой солдат и говорю одному, „иди“ – и идет, а рабу моему, „делай это“ – и делает». Иисус, такое услышав, ему подивился, и обратившись к следовавшей за Ним толпе, сказал: «Вам говорю – в Израиле Я не встретил такую веру». И посланные, вернувшись в дом, раба обрели здравым.

После этого Он пошел в град, называемый Наин, и шли с Ним Его ученики и большая толпа; и когда приблизился к вратам града, тут несли умершего сына, единственного у матери его. Была и сама осиротевшая, была с ней и толпа изрядная из града; и увидев ее, Господь пожалел и ей сказал: «Не печалься»; и приблизившись, коснулся похоронных носилок – и остановились несущие, и сказал: «Юноша, тебе говорю – вставай». Мертвый воссел и начал говорить, а Он передал его матери; и всех охватил страх, и прославляли Бога, сказав: «Среди нас поднялся великий пророк»; и «посетил Бог людей своих» – и это слово о Нем пошло по всей Иудее и по всей окрестной земле.

И обо всем Иоанну возвестили его ученики, и Иоанн, двух неких своих учеников призвав, послал к Господу со словом: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» Прибыв к Нему, мужи сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе. Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» А в тот час Он многих исцелил от язв, недугов и лукавых духов, и многим слепым даровал зрение, и в ответ им сказал: «Идите, возвестите Иоанну о том, что видели и что слышали. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут добрую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне».

И когда вестники Иоанна удалились, Он начал говорить толпе о Иоанне: «Зачем вышли вы в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть человека, одетого в красивую одежду? Кто в славных одеяниях и роскоши – находятся во дворцах. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка. Он тот, о котором написано, „вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь“. И вам говорю – среди рожденных женами нет великого более Иоанна, а среди царствования Бога самый малый велик более его. Все люди, даже взыматели налогов, услышав и омывшись омовением Иоанна, правоту Бога признали, а фарисеи и знатоки Закона волю Бога относительно себя отвергли, не омывшись им. Кому уподоблю людей этой породы, кому подобны они? Это подобно тому, когда дети, заняв места торговли, друг друга созывая, говорят – „мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали“. Пришел Иоанн Креститель, не ест хлеб, не пьет вино, и говорите – „с бесом“. Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорите – „вот человек, пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов“; и вот – „от всех своих чад мудрость освободилась“».

Некий из фарисеев Его просил, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, Он сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. Увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророк – уведал, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». В ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника, и один был должен пятьсот динар, другой – пятьдесят, и раз у них не было, (что) отдать, он обоим (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Предполагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость прощена за то, что стала много дорожить, и кому мало прощено – дорожит мало». И ей сказал: «Прощена твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто избавляет от бестолковости?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) Далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда уже собралось много народа, и еще шли к Нему из городов, Он через притчу сказал: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно пало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое пало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое пало среди репья, и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое пало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». Спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие среди притч, чтобы „глядя – не видели; слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, которые при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, которые на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, которые упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, которые с сердцем благим и добрым – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет скрытого, которое явным не станет; утаенного, чтобы не познаться и явным не стать».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».

Прибыли к Нему мать и Его братья, и не могли добраться до Него из-за толпы; и Ему возвестили: «Твоя мать и Твои братья встали совне, желая Тебя видеть». И в ответ им сказал: «Моя мать и Мои братья – те, кто слово Бога слышит и исполняет».

В один из дней было, что вошел на лодку Он и Его ученики, и сказал: «Пойдем на другой берег» – и отошли. И когда плыли, Он спал, а на озере разразилось с ветром ненастье, и они погружались, и были в беде; и приблизившись, Его пробудили: «Наставник, наставник, мы погибаем!» И пробудившись, ветру и волнению вод Он запретил – и унялись, и явилась тишина. И сказал: «Где ваша вера?» И устрашась, они поразились и друг другу говорили: «Да кто Он, что и ветром, и водами повелевает, и Ему покорны».

И переплыли к земле герасинов, которая напротив Галилеи, и когда вышли на берег, от города встретился некий бесноватый муж, который уже изрядное время перестал надевать одежду и в доме не оставался, но (жил) в склепах, а увидев Иисуса – вскричал и пал перед Ним, сказав громким голосом: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Тебя молю, меня не замучь» – потому что Он приказал нечистому духу отойти от человека. А тот долгое время его хватал, и был скован цепями, и в оковах его стерегли – но путы разрывая, бесом носим был по пустынным местам. Его Иисус спросил: «Как твое имя?» И сказал: «Легион» – потому что в него вошло бесов много; и просили Его, чтобы им в бездну идти не велел. Было там на горе изрядное стадо пасущееся свиней, и Его упросили, чтобы им позволил войти в них, и им позволил, и бесы, отойдя от человека, вошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в озеро, и тонули; а пасущие, произошедшее увидев, бежали в селения и в город – и вышли произошедшее увидеть и пришли к Иисусу, и человека, от которого отошли бесы, встретили сидящим, одетым и здраво мыслящим у ног Иисуса, и устрашились, а видевшие им возвестили, как взбесившийся был исцелен. И все множество герасинов окрестной земли просило Его от них уйти – они охватились сильным страхом; и вступив на лодку, Он стал возвращаться обратно, а муж, от которого отошли бесы, Его умолял, чтобы с Ним быть, но его отослал: «Возвращайся в дом свой и о всем, что сделал для тебя Бог, поведай». И ушел, всему городу возглашая о всем, что ему сделал Иисус.

А при возвращении Иисуса толпа устроила Ему встречу, потому что все были в ожидании Его, и тут приступил муж, имя которого Яир, который был начальником синагоги, и пав к ногам Иисуса, умолял Его зайти к нему в дом, потому что единственная у него дочь, лет около двенадцати, она умирала. И когда отправлялся, толпы давили на Него, и женщина, которая уже двенадцать лет была с кровотечением, и все имущество издержала на врачей, и ни у кого не смогла исцелиться – она, сзади приблизившись, коснулась края Его одежды, и сразу остановилось течение крови ее. Иисус сказал: «Кто Меня коснулся?» И когда все отрекались, Петр сказал: «Наставник, толпа Тебя обступила и напирает». А Иисус сказал: «Кто Меня коснулся? Я познал о силе, исшедшей от Меня». И женщина, поняв, что не утаилась, трепеща, выступила, и упав перед Ним, какой ради причины Его коснулась и как сразу исцелела, перед всеми людьми возвестила, и ей сказал: «Дочь, иди с миром. Твоя вера тебя исцелила». И когда еще говорил, кто-то приходит от начальника синагоги, сказав: «Учителя не отрывай, умерла дочь твоя»; но Иисус, услышав, ему ответил: «Не бойся, только верь, и будет спасена». И придя в дом, не позволил с собой приступить никому, кроме Петра, Иоанна, Иакова и отца и матери ребенка; а все плакали и по ней сокрушались – и сказал: «Не плачьте. Она не умерла, но спит». А они, зная, что умерла, над Ним смеялись; и взяв ее за руку, Он позвал: «Малыш, пробуждайся» – и вернулся дух ее, и сразу встала, и велел дать ей есть; и родители ее изумились, а Он приказал им никому о произошедшем не говорить.

(IX) И призвав двенадцать, дал им власть на всех бесов и силу для исцеления недугов, и послал их возглашать о царствовании Бога и немощи целить, и им сказал: «Посох, котомку, хлеб, серебро, вторую рубаху в путь не берите. В какой дом вошли, там оставайтесь и от того места идите; а кто принимать вас не станет, выходя из того града, о них во свидетельство отряхните пыль с ваших ног». И выйдя, они пошли по селениям, неся Благую весть и повсюду совершая исцеления.

И Ирод-тетрарх о всем происходящем услышал и пребывал в недоумении из-за того, что некоторые говорили – Иоанн поднялся из мертвых, некоторые – явился Илия, а иные, что воскрес какой-то из древних пророков. И сказал Ирод: «Иоанна я обезглавил. Этот-то кто, что о нем слышу такое?» – и как увидеть Его, искал. А посланники, вернувшись, рассказали Ему обо всем, что сделали, и взяв их одних, удалился в город, который называется Бетсаида; и уведав, толпы пошли за Ним, и приняв их, говорил им о царствовании Бога, а тех, кто нуждался в лечении, исцелял.

(Однажды), когда день стал клониться к закату, приблизившись, двенадцать Ему сказали: «Отпусти толпу, чтобы пойдя в окрестные села и поля, они для отдыха расположились и нашли себе пропитание, потому что здесь мы в месте глухом». И сказал им: «Вы дайте им есть». Сказали: «Разве что пойдя, купим пропитание для всех этих людей. У нас не более пяти хлебов и две рыбы». А было около пяти тысяч мужей, и сказал своим ученикам: «Рядами посадите их человек по пятьдесят». И сделали так, и все расселись, и взяв пять хлебов и две рыбы, воззрев на Небеса, их Он благословил и разломил, и дал ученикам, чтобы предложили людям – и все поели и насытились, а (ученики) забрали лишние для них куски, двенадцать коробов.

И когда в уединении молился, и были с Ним ученики – спросил их: «Кем толпа Мне говорит быть?» Сказали в ответ: «Иоанном Крестителем; иные – Илией, а иные, что воскрес какой-то из древних пророков». Сказал: «Вы кем Мне говорите быть?» В ответ Петр сказал: «Христом Бога». И им запретив, Он приказал об этом никому не говорить и сказал: «Сыну человека должно много пострадать и стать отвергнутым архиереями, буквоедами и главными в народе, и убитым, а на третий день – воскреснуть».

И всем говорил: «Кто хочет идти за Мной, пусть отречется от себя, возьмет свой крест и каждый день идет за Мной. Кто хочет свою жизнь спасти – ее погубит; кто свою жизнь ради Меня погубит – ее спасет. Что пользы человеку весь мир приобрести, собой расплатившись и погубив? А кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын человека постыдится, когда придет в славе своей, Отца и святых вестников. И вам говорю – из вставших здесь воистину есть те, которые узрят царствование Бога до вкушения смерти».

И через восемь дней после этих слов взяв Петра, Иоанна и Иакова, Он поднялся на гору вознести молитву, и когда молился, облик Его лица стал иным, а одеяние Его – белым, излучающим свет; и два мужа говорили с Ним, это были Моисей и Илия – узренные в славе, они говорили о Его исходе, который Он собирался совершить в Иерусалиме. А Петр и кто был с ним погрузились в сон, и пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших рядом с Ним; и когда от Него они уходили, не зная, что говорит, Иисусу Петр сказал: «Наставник, хорошо нам быть здесь! Может, поставим три хижины – Тебе одну, Моисею одну, Илие одну?» И когда это говорил, облако опустилось и накрыло их; и когда вступили в облако, испугались, а от облака раздался глас: «Это – Мой избранный Сын, Его слушайте» – и когда раздался глас, обретен был один Иисус. И они хранили молчание, и в те дни из того, что увидели, не сообщили никому ничего.

А когда на следующий день прибыли с горы, встретила Его большая толпа, и тут муж из толпы стал кричать: «Учитель, Тебя умоляю воззреть на моего сына! Один он у меня, и забирает его дух – и вдруг кричит, и судорога с пеной его сводит, и с трудом отходит от него, оставляя его разбитым. Стал я умолять Твоих учеников, чтобы прогнали его, а они не смогли». В ответ Иисус сказал: «О, переменчивая порода без веры! До каких пор при вас быть Мне и поднимать вас? Веди сюда твоего сына». И когда еще приближался, бес стал его раздирать и свел судорогой, а Иисус нечистому духу запретил и отрока исцелил, и вернул его отцу – и величию Бога все поразились. И когда всему, что сотворил, все удивлялись, своим ученикам сказал: «Слово это положите в уши ваши. Сын человека собирается стать отданным в руки людей». Но слово это они не понимали, оно было прикрыто от них, чтобы его не осознали, и спросить Его о слове этом они боялись.

И нашло на них раздумье о том, кому из них быть важнее, и Иисус, раздумье их сердца познав, взяв дитя, поставил его рядом с собой и им сказал: «Кто примет это дитя для знания Меня – принимает Пославшего Меня. Малый среди вас – этот велик».

В ответ Иоанн сказал: «Наставник, узнали, что некто во знании Тебя изводит бесов – и ему запретили, потому что с нами он не ходил». Сказал ему Иисус: «Не запрещайте. Кто не против вас – за вас».

И когда пришло время Его забирания, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и «послал вестников прежде лика своего», и отправившись, они вошли в селение самаритян, «чтобы приготовить для Него», однако, из-за того, что Он был человеком, шедшим в Иерусалим, они не приняли Его. И увидев, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи, если желаешь, мы призовем огонь с Неба сойти и поглотить их». И к ним повернувшись, Он запретил, и прошли через селение другое.

И когда шли, некто при дороге к Нему обратился: «Куда бы Ты не пошел – я последую за тобой». Ему Иисус сказал: «У лис – норы; у птиц в небе – гнезда; у Сына человека (места), где преклонить голову, нет».

Другому сказал: «Следуй за Мной». А он сказал: «Господи, дозволь мне прежде похоронить моего отца». Ему сказал: «Мертвых оставь мертвыми себя хоронить. Ты выходи возглашать о царствовании Бога».

Другой сказал: «Господи, пойду за Тобой, но дозволь мне прежде проститься с теми, кто в доме моем». Сказал ему Иисус: «Кто положил руку на плуг, но смотрит на то, что позади, не годится для царствования Бога».

(X) После этого Господь назначил других семьдесят два (ученика) и по двое «послал их прежде лика своего» в каждый город и место, куда собирался идти сам, и им говорит: «Урожай большой, работников мало. Молитесь Господу урожая, чтобы выслал работников на свой урожай. Идите. Теперь посылаю вас как ягнят в средоточение волков. Не таскайте мешок, деньги, сандалии; на дороге никого не привечайте. В какой дом войдете, сначала скажите – «мир этому дому», и если сын мира там будет – в нем ваш мир обретет покой; если нет – к вам возвратится. Оставайтесь в том доме, поев и попив что будет от него – работник достоин ему воздаяния. Из дома в дом не переходите; в какой входите град, и вас будут принимать – предлагаемое вам ешьте и немощных в нем целите, и им говорите: «Приблизилось к вам царствование Бога»; а в какой град войдете, но принимать вас не станут, выйдя на его площадь, скажите: «Теперь вашу пыль от града, прилипшую к нашим ногам, вытираем перед вами, но впредь вы знаете – приблизилось царствование Бога»; и Я вам говорю – в день Тот лучше будет Содому, чем тому граду.

Горе тебе, Хоразин, горе тебе Бетсаида, потому что если бы в Тире и Сидоне было усилие, бывшее среди вас – давно в дерюге и в пепле они бы раскаялись; впрочем – на Суде Тиру и Сидону будет лучше, чем вам. А ты, Кафарнаум, возноситься до неба будешь разве не до поры – до поры, когда до ада сойдешь? Слушающий вас слушает Меня; отвергающий вас отвергает Меня; отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня».

И вот радуясь, вернулись семьдесят два (ученика): «Господи, от знания Тебя даже бесы нам подчинены». И сказал им: «Я видел сатану, как молния павшего с небес. Я дал вам власть ходить по змеям и по скорпионам и на любую силу врага – теперь ничто не нанесет вам вред. Впрочем, что бесы подчиняются вам, рады не будьте. Радуйтесь – имена ваши записаны на Небесах».

И в этот час в Святом Духе Он возликовал и сказал: «Исповедую Тебе, Отец, Господь Неба и Земли, что от умников и от мудрецов это сокрыл и открыл это младенцам. Да, Отец, благое расположение перед Тобой явилось быть таким; и все Моим Отцом передано Мне; и никто не знает, кем пребывает Сын – только Отец, и кем пребывает Отец – только Сын, и тот, кому Сын намерен открыть». И наедине обратившись к ученикам, сказал: «Безмятежны очи, видящие, что вы видите; и вам говорю – многие цари и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели; слышать, что вы слышите – и не услышали».

Некий знаток Закона собрался Его испытать: «Учитель! Что сделав, буду иметь жизнь вечную?» Ему сказал: «Написано в Законе что, читаешь как?» Ответил: «Любить будешь Господа Бога твоего от всего сердца твоего, от всей души твоей, со всей крепостью твоей во всем разумении твоем, а того, кто рядом с тобой – так, как самого себя». Ему сказал: «Ответил правильно. Делай так, живым будешь». И желая сделать себя праведным, сказал Иисусу: «Со мной рядом – это кто?» И сказал Иисус, подав понимание: «Некий человек из Иерусалима спускался в Иерихон, но был окружен грабителями. Они сняли с него одежду, и нанеся раны, бросив полумертвым, ушли. По случаю той дорогой проходил некий иерей, и его увидев, прошел мимо по другой стороне. Именно так и левит – оказавшись на том месте, приблизившись и посмотрев – прошел по другой стороне. А некий идущий по дороге самаритянин, к нему подойдя и посмотрев – пожалел, и приблизившись, полил его раны вином и маслом оливы и перевязал; и положил на свое вьючное животное, и отведя на постоялый двор, позаботился о нем, а на следующий день, извлеча два динара, дал владельцу постоялого двора, сказав: „Позаботься о нем, и что потратишь больше, при моем возвращении я тебе верну“. Кому из этих троих тебе мыслится быть тем, кто рядом с пострадавшим от грабителей?» Сказал: «Явившему рядом с ним милосердие». Сказал ему Иисус: «И ты иди, делай так же».

По пути Он вступил в некое селение, и некая женщина по имени Марфа Его приняла; и была у нее сестра, которую звали Мариам – она, сев к ногам Господа, слушала Его слово, а Марфа отвлекалась на частое служение; и вот сделав замечание, она сказала: «Господи, Тебя не волнует, что моя сестра оставила меня служить одну? Скажи ей, чтобы мне помогала». В ответ ей Господь сказал: «Марфа, Марфа, ты беспокоишься и мечешься за многим, а нужда в одном. Мариам избрала для себя часть благую, которая не будет взята от нее».

(XI) Был Он на неком месте и возносил молитву, и когда перестал, кто-то из Его учеников к Нему обратился: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил своих учеников». И им сказал: «Когда возносите молитву – говорите: „Отец, да будет свято знание о Тебе, и придет царствие Твое. Каждый день давай нам для жизни хлеб наш и прости нам бестолковость нашу, ведь и мы прощаем должникам нашим; и не приведи нас к испытанию“».

И к ним обратился: « (Вот) у кого-то из вас друг, который в полночь к нему придет и скажет – «друг, одолжи мне три хлеба, потому что мой друг с дороги явился ко мне, а мне нечего ему предложить». И в ответ изнутри скажет: «Меня не беспокой. Дверь уже заперта, и дети мои на постели со мной. Даже захотев, я не смогу тебе передать». И вам говорю – если не захочет давать ему ради того, что он ему друг – по причине безрассудства его поднявшись, даст ему сколько надо ему.

Я вам говорю – просите, вам будет подаваться; ищите – будете обретать; стучите – вам будет отворяться. Каждый, кто просит, получит; ищущий – обретет; отворится стучащему. Когда сын кого-то из вас попросит отца рыбу – разве подаст ему вместо рыбы змею? Или попросит яйцо – подаст ему скорпиона? Если вы, злыми будучи, знаете, как даяния добрые дать чадам вашим – сколько более Отец ваш от Неба давать будет Дух Святой просящим Его».

И присутствовал, изводя беса, а бес был немой; и когда бес вышел – немой заговорил, и толпы удивились, и некоторые их них сказали: «Повелителем мух – начальником бесов изводит бесов», а другие требовали от Него знамение с Неба, испытывая Его. И познав разумение их, сказал: «Каждое царство, против себя разделившись, опустошится. Дом, на дома (разделившись), падет. Если сатана против себя разделится – как утвердится царство его? Почему говорите, Мне Повелителем мух изведение бесов? Если извожу бесов Повелителем мух, кем изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. А если перстом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога тронуло вас. Когда крепкий, хорошо вооружившись, будет сторожить двор свой – в спокойствии имение его, а когда кто крепче его, найдя, его покорит – все вооружение его, на которое тот положился, он забирает и добычу свою делит. Кто не со Мной – против Меня; кто со Мной не собирает – делает потерянным».

«Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит – „вернусь в мой дом, откуда вышел“; и придя, обретает (его) убранным и украшенным – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя, там они обитают; и последнее для того человека будет хуже первого».

Когда это говорил, некая женщина из толпы, возвысив голос, Ему сказала: «Безмятежно чрево, носившее Тебя, и грудь, от которой Ты питался». И сказал: «Безмятежны слово Бога слышащие и сберегающие».

И когда прибыла толпа, начал говорить: «Порода эта – порода лукавая, она требует знамение, а знамение дано ей не будет, только знамение Ионы. Как Иона явился знамением для ниневитян, этим образом (знамением) этой породе будет Сын человека. Государыня Юга поднимется на суд с мужами этой породы и осудит их, потому что пришла с края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы они раскаялись, и вот здесь – больше Ионы».

«Никто, возжигая светильник, не ставит (его) в укромное место или под ведро – но на подставку, чтобы кто входит, свет видел».