Фивы

Правление VI династии (Тети и Пепи) считается временем расширения культурного и политического влияния Египта.

I ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

2181–2133 гг. до н. э. VII–X династии

Это время отмечено мощными революциями, вторжениями морских народов и катаклизмами. Египет вступает в своего рода феодальную эпоху, средневековье. Первые династии этого периода продолжают править из Мемфиса, а IX и X – из города, который греки назвали Гераклеополем.

СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО

2133–1786 гг. до н. э. XI–XII династии

К первой из этих династий принадлежали Ментухотепы, а ко второй – Аменемхеты и Сенусерты. Древние Фивы становятся священной столицей царства. Мемфис приходит в упадок и разрушается. В это время расцветают керамика и металлургия, развивается производство, однако не появляется ни одного архитектурного шедевра, сравнимого с Великой пирамидой. В папирусах и надписях часто упоминается блестящее прошлое, возможно, при этом имеются в виду первые династии или другие, о которых здесь не говорится.

Картуш с изображением второго коронационного имени фараона Пепи I – «Мерира», то есть «Возлюбленный Ра». VI династия. Мастаба Кара

II ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

1786–1650 гг. до н. э. XIII–XVI династии

Об этом смутном времени сохранилось немного сведений. XIII династию представляли Себекхотепы и Неферхотепы. Правители XIV династии неизвестны. Времена правления XV и XVI династий отмечены частыми нашествиями гиксосов, или «варваров», которые были ассимилированы египетской культурой, что видно по грубым геометризованным формам скарабеев, создававшихся в тот период из керамики и камня. До сих пор неясно, почему гиксосы покинули Египет. Эти люди были настолько ужасными, говорится в некоторых папирусах, что даже после их ухода во дворцах сами собой поднимались каменные плиты, по которым они ступали.

Скульптура Тутмоса III. XVIII династия.

Луксор, Музей египетского искусства

НОВОЕ ЦАРСТВО

1650–1085 гг. до н. э. XVII–XX династии

Оплотом XVII династии при Камесе стали Фивы. Фараоны XVIII династии – Яхмос, Аменхотепы, Тутмосы, Хатшепсут, Эхнатон, Тутанхамон и Хоремхеб – были в истории Египта значительными фигурами.

Яхмос I окончательно изгоняет гиксосов из страны, а Аменхотеп I создает Новое царство – наиболее известное из трех. Тутмос I и Тутмос II отвоевывают все потерянные земли и присоединяют новые к Царству Двойной короны. Царица Хатшепсут правит от имени законного наследника престола Тутмоса III, стараясь даже внешне походить на мужчину. Ее правление было весьма плодотворным, она даже посылала морские экспедиции в Пунт. Оценивая эти экспедиции, историки расходятся во мнениях. Сейчас считается, что огромный флот Хатшепсут обогнул Африку, но это предприятие больше напоминает карательную кампанию, нежели торговое посольство. Возможно, ее легкие и прочные суда разбили пиратов, наводнявших Красное и Аравийское моря. Полагают, что в ходе экспедиции были построены укрепленные порты для предотвращения нападений с моря, о которых слишком хорошо помнили в Египте. Это первый египетский морской флот, о котором у нас имеются сведения. Экспедиция привезла животных и редкие растения, такие как ладанное дерево, которые потом выращивались в Египте. Фиванская теократия использовала эти растения вплоть до своего исчезновения. Наследником царицы стал выдающийся фараон Тутмос III, великий Посвященный, мудрец и воин-завоеватель, предпринявший 17 военных походов в Азию.

Аменхотеп IV, взявший имя Эхнатон, стал великим вероотступником и покинул Фивы. По его приказу была построена новая столица в Телль эль-Амарне, просуществовавшая, впрочем, недолго. Он хотел упразднить Мистерии, и Египет был втянут в религиозную войну, которая ослабила его и оставила азиатские границы без защиты. Эхнатон был хорошим поэтом, но худшим из правителей. Возможно также, что он был гомосексуалистом. К этому времени в Египте существовало более 70 пирамид. Считается, что этот фараон приказал разграбить и разрушить некоторые из них, чтобы лишить бессмертия их обитателей и предать забвению их имена, заключенные в овальные рамки, символически связанные с Ключом Жизни (сегодня эти рамки называют картушами — букв, «патрон»). Эхнатон правил 17 лет и покончил с собой или же был отравлен ядом, подлитым в чашу с вином.

Колонна с хатхорической капителью в часовне Хатхор. XVIII династия. Храм Хатшепсут

Некоторые современные историки спутником жизни этого фараона пытаются представить Сменхкара, а прекрасной Нефертити отводят роль официальной супруги. Его экзотерическая религия поклонения солнечному диску умерла вместе с ним. Большие изменения произошли при нем и в искусстве, которое заметно отошло от инициатических канонов, и юный Тутанхамон был похоронен уже во второстепенной гробнице, где, судя по частям позолоченной мебели, в почти неизмененном виде сохранились некоторые фрагменты типичного искусства Телль эль-Амарны. Но, с другой стороны, возрожденное инициатическое братство Амона в Фивах снабдило усопшего многочисленными сокровищами и защитными амулетами. Все это Картер смог открыть миру благодаря «полиции» Долины царей, спасшей гробницу от разграбления. Полководец Хоремхеб, получивший, как считается, царский скипетр из когтей Золотого сокола, восстановил границы Египта, усмирил население, а также решительно осуществил некоторые организационные изменения в государстве, которые способствовали всеобщему процветанию. После смерти он удостоился почестей фараона, но оказался последним в XVIII династии, поскольку не оставил наследников.

Скульптура Тутанхамона в образе бога Амона. XVIII династия.

Луксор, Музей египетского искусства

XIX династию представляли Сети I, Рамсес II и Мернептах. Сети I перестроил верхнюю часть инициатического святилища в Абидосе, считавшегося могилой Осириса, восстановил и расширил храм в Карнаке и многие другие архитектурные сооружения. Он неоднократно совершал военные походы, чтобы укрепить границы с Сирией. Рамсес II, который правил 67 лет и прожил, как полагают, около ста лет, совершил второй поход против могущественных уже в то время хеттов и прославился в великой битве на колесницах при Кадеше, в которой участвовали дрессированные львы. Он был запечатлен в скульптурах Абу-Симбела, и его как великого строителя восхваляли во всех храмах. Главной женой Рамсеса была Нефертари, а наследником – Мернептах, хранивший порядок в царстве и изгнавший из Египта некоторые кочевые народы.

XX династию представляли правители от Рамсеса III до Рамсеса XI. Военные подвиги Рамсеса III высечены на сооружениях в Мединет Абу. Об остальных фараонах этой династии мы знаем очень немного. Впрочем, изучение крипт в Долине царей свидетельствует о первоначальном расцвете и постепенном закате этой эпохи, когда жрецы различных храмов спешили спасти древние учения и прятали мумии царей в тайных запасных погребениях. Ведь путь египетской цивилизации приближался к концу.

ПОЗДНИЙ ПЕРИОД

1085-332 гг. до н. э. XXI–XXX династии

Колосс Рамсеса II. XIX династия. Храм в Луксоре

Некоторые авторы относят к нему III переходный период – время царствования XXI династии в Танисе и других городах Севера и Юга: государство, распавшись на части, вновь вступило в эпоху феодализма, или средневековья. За этим периодом последовала Ливийская эпоха XXII, XXIII и XXIV династий, Эфиопская эпоха XXV династии и Саисская – XXVI династии. Египет был ослаблен, но об одном немаловажном обстоятельстве нужно упомянуть: в эпоху Нехо II (фараона XXVI династии) была сооружена система каналов, соединивших дельту Нила с Красным морем. Часть этой системы использовали в XIX веке при строительстве Суэцкого канала.

После сокрушительного поражения Египта в войне с Вавилоном наступило время персидского господства. Правителей XXVII династии держали под жесткой опекой Камбис, Дарий и Ксеркс. Многие древние церемонии и культы, например культ священных быков Аписа, были упразднены, храмы и библиотеки разрушены, пересохли и были засыпаны песком каналы, приходили в упадок подводные святилища, подобные храму в Абидосе. Число Посвященных сократилось до нескольких небольших групп, стали забываться правила чтения иератического письма. XXVIII и XXIX династии, известные как Мендесийские, не могли остановить распад царства.

XXX династия Нектанебов воспользовалась благоприятным ходом событий в средиземноморской Европе, связанных с рождением несравненного Александра Великого. Он объявил себя сыном Амона, зачатым на земле Египта. Умер он в Вавилоне в 323 году до н. э., но за несколько лет до этого был коронован на египетское царство в Мемфисе. Однако существование египетских династий на этом завершилось.

МАКЕДОНСКАЯ ЭПОХА

332–304 гг. до н. э.

Растет и все более возвышается Александрия. Египетское правительство уходит в прошлое, заменяясь греческим.

ЭПОХА ПТОЛЕМЕЕВ

304-30 гг. до н. э.

Благодаря новым формам правления, возросшему значению Александрии и бесспорному таланту Птолемеев Египет переживает недолгий период расцвета. Будучи почитателями культуры, Птолемеи возрождают храмы, ремонтируют дороги и каналы. Александрия становится крупнейшим и важнейшим городом Средиземноморья. Так продолжалось до гибели последней египетской царицы Клеопатры, которая после убийства ее мужа, Юлия Цезаря, и новой попытки вступить в брак, на этот раз – с Марком Антонием, была побеждена в битве с Октавианом при Акции и, как повествует предание, покончила с собой, дав себя укусить ядовитой змее.

РИМСКИЙ ПЕРИОД

30 г. до н. э. – 395 г. н. э.

Египет становится частью Римской империи. Вновь восстанавливаются храмы, порой неудачно, как это произошло с северным колоссом Мемнона, утратившим после реконструкции свой загадочный голос. Египет, прочно связанный с Римом, разделил судьбу империи после ее падения. Тысячи религиозных и политических сект раздирали его на части. Банды варваров и искателей сокровищ уничтожали и расхищали все, что встречали на своем пути. Ценнейшие рисунки замазывались известью, калечились и разрушались статуи. Даже Александрия ощутила на себе губительное влияние этого мрачного периода, своего рода средневековья. Философов либо убивали, как Ипатию, либо преследовали, как Маркиона. Знаменитую библиотеку, пережившую уже один пожар во время римских гражданских войн, вновь предали огню, на этот раз христиане.

ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЕРИОД

395–641 гг.

Продолжается разграбление и разрушение Египта. Последние Посвященные погибают на острове Филе. Тех, кто не принимает христианство, забивают камнями или отправляют в изгнание.

АРАБСКИЙ ПЕРИОД

С 641 г.

Халиф Омар сжигает то, что осталось от Александрийской библиотеки. Принявшие христианство начинают превращаться в современных коптов, большинство же египтян становятся мусульманами. Сфинкс и храмы постепенно заносятся песками. Цикл существования египетской цивилизации заканчивается.

Верна ли хронология?

Конечно же, не все, что в отдельно взятый исторический период признает официальная наука, является истинным, и то, что утверждает один век, зачастую отрицает следующий.

Такое свойство считается «величайшим достоинством» науки, рожденной под сенью энциклопедизма, ибо эта наука, ища истину, не боится противоречить самой себе. Впрочем, сказанное верно лишь отчасти, поскольку наука, а лучше сказать – ученые на самом деле боятся противоречить самим себе; если же они отказываются от своих прежних утверждений, то делают это неохотно, да и то лишь когда поток новых фактов окончательно размоет почву под их теориями. С другой стороны, знание зачастую облекается в форму догм, и почти не остается возможностей для их пересмотра. К сожалению, действительность не всегда такова, какой популярные писатели и многознающие ученые представляют ее в своих книгах.

Палетка Нармера. I династия. Каир, Египетский музей

Говоря об истории, то есть о довольно хорошо изученных пластах прошлого человечества, мы вынуждены признать, что у нас нет точных данных даже о совсем недавних событиях, например о многих эпизодах Второй мировой войны. К тому же, как говорится, «историю пишут победители». Другими словами, разобраться в событиях прошлого практически невозможно, если, конечно, нас интересует правда, а не ее суррогат – правда, призванная заполнить пустоту, образовавшуюся в нашем уме после того, как мы узнали, что в Библии нет ничего, кроме аллегорий (эзотерических или лживых – в зависимости от того, кто их толкует). Конечно, среди множества песчинок всегда найдется крупица золота; иначе говоря, и в Библии есть реальные факты, особенно когда в ней говорится о том или ином народе (естественно, нас меньше всего интересуют вечные рассуждения о гневе Бога Израилева).