Последний отзыв
отлично написал
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2025.
✖
Синяя летопись. История буддизма
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Последнего царя звали Брахмадатта (Цанчин). В его линии было 32 000 царей, правивших Хастинапурой. Последним был Нагадатта (Ланпэчин). В его линии было 5000 царей в Такшашиле. Последним царем был Ромапутрин (Бэлпучен). В его линии было 32 000 царей в городе Ураша (Тангиньял). Последним царем был Нагнаджит (Цэнпо-чедул). В его линии было 32 000 царей в городе Аджита. Последним царем был Каушика (Гьячин). В его линии было 32 000 царей в городе Каньякубджа. Последним царем был Джаясена (Гьялдэ). В его линии было 18 000 царей в городе Чампа. Последним был Нагадэва (Люй-лха). В его линии было 25 000 царей в городе Таламала/Талахара (Талэтэн). Последним царем был Нарадэва (Мии-лха). В его линии было 12 000 царей в городе Рамали. Последним царем был Самудрадэва (Гьяцэ-лха). В его линии было 18 000 царей в городе Дантапуре. Последним царем был Сумати (Лодой Санпо). В его линии было 25 царей в Раджагрихе.
Последним царем был Маричи (Мунсэл). В его линии было 20 000 царей в Варанаси. Последним царем был Махешварасена (Ванчуг Ченпой-дэ). В его линии было 84 000 царей, правивших в городе Кушинагаре. Последним царем был Самуд-расена (Гьяцэ-дэ). В его линии была тысяча царей в Потале. Последним царем был Тапаскара (Катубчо). В его линии было 84 000 царей, правивших в городе Кушинагаре. Последним царем был Дхаранимукха (Сэдон). В его линии было 100 000 царей в Варанаси. Последним царем был Махадэва (Лха-ченпо). В его линии было 84 000 царей в Митхиле. Последним царем был Неми (Ними, Мухью). В его линии упомянуто 49 имен царей. Последним был Ратхасара (Шинта Сава). В его линии было 77 000 царей, правивших в городе Саманталока (Куннан). Последним царем был Ганапати (Намхэ Дагпо). В линии его сына Нагапалы (Лукьон) было сто царей в Варанаси. [4б]
Последним царем был Крикин. Он обрел духовное творческое усилие к Просветлению в присутствии будды Кашьяпы и переродился в небе Тушита. Его сыном был Суджата (Лэгкье). В его линии было сто царей в Потале. Последним царем был Карника (Навачен).
У него было два сына: Гаутама и Бхарадваджа. Гаутама, желая принять монашеский обет, спросил у отца разрешение и, получив его, был посвящен в монахи святым мудрецом Аситой (Дог Нагпо). Он сказал своему Учителю: «Не могу я жить на лесной пище, поселюсь у деревни». Учитель согласился, и он построил себе хижину из листьев и поселился там.
В то время один лживый человек по имени Мринала (Падмэ-Цалаг)[12 - G, ?DUL, т. III (Ва) л. 1а. История Гаутамы подробно рассказана в «Padma?i bka?-lhang», л. 33а. – См. также «La-dwags rgyal-rabs». A. H. Fгапсke. Antiquities of Indian Tibet, II, p. 25–72. Rосkhill. The Life of Buddha, p. 10.], желавший вступить в связь с куртизанкой Бхадри (Санмо), послал ей в подарок одежду и украшения.
А другой мужчина принес ей 500 пана, тогда она послала свою служанку к Мринале с письмом, чтобы он не приходил сейчас, и вступила в связь с тем мужчиной. Когда он покинул ее, она снова послала служанку к Мринале с письмом, сообщив, что теперь свободна.
Мринала сказал:
– То ты говоришь, что у тебя нет времени, то – что у тебя есть время! Служанка, не любившая свою хозяйку, ответила Мринале:
– Неправда, что у нее не было времени. Она надела твою одежду и украшения и вступила в связь с другим мужчиной.
Мринала был взбешен и сказал служанке:
– Иди и скажи ей, чтобы пришла в такой-то сад.
Служанка передала послание своей хозяйке, и та отправилась в сад.
Мринала спросил ее:
– Хорошо ли носить мою одежду и украшения и иметь связь с другим мужчиной?
Куртизанка на это сказала:
– Я виновата! Прости меня, пожалуйста!
Но он убил ее.
Служанка закричала, что ее хозяйка убита, и люди поспешили туда. Мринала испугался, и, оставив свой окровавленный меч у хижины Гаутамы, скрылся в толпе. Увидев меч, люди закричали:
– Этот монах убил Бхадри!
Они спросили его:
– Ты, монах, держатель знамени святого мудреца, совершил этот поступок?
Монах ответил:
– Что я совершил?
– Вот что! – сказали они.
– Уничтожив свои грехи, я не совершал подобного поступка!
Хотя он и ответил так, они ему не поверили; связав ему руки, отвели к царю и сказали:
– Этот человек имел связь с Бхадри и убил ее!
Поскольку цари обычно безрассудны, то этот царь приказал посадить его на кол. [5а] Так и сделали. У святого мудреца Аситы (Дог Нагпо) была привычка приходить туда время от времени. Придя туда, он не нашел Гаутамы и стал искать. Он увидел его, посаженного на кол.
– Что это, сын мой?
Гаутама сказал:
– Что это, как не карма!
– Ты не нарушал своих обетов? – спросил святой мудрец.
Гаутама ответил:
– Тело ранено, но не ум.
– Как мне поверить в это? – воскликнул святой мудрец.
Гаутама сказал:
– Вот клятва: если только тело мое ранено, но не ум, пусть кожа упадхьяи станет золотого цвета!
И только он сказал так, как цвет кожи святого сменился на золотой, и святой мудрец поверил ему.
Гаутама спросил:
– О, упадхьяя! Каково будет мое следующее перерождение?
Святой мудрец ответил:
– О, сын мой! Брахманы утверждают, что без потомства никто не может обеспечить хорошее перерождение. Осталось ли в тебе достаточно сил, чтобы породить сына?
Гаутама ответил:
– С юных лет я стал монахом. Я не знал женщин. Откуда я возьму такую силу?
– Сын мой, – сказал святой мудрец, – собери остатки своей сексуальной силы.
Гаутама сказал:
– Я страдаю от смертельной боли, как я соберу силы?
Тогда святой мудрец вызвал дождь, и капли дождя упали на тело Гаутамы. Прохладный ветер коснулся тела страдальца, и боль его смягчилась. Он собрал свои последние силы, и две капли семени, смешанные с кровью, упали на землю. Эти капли превратились в два яйца и созрели под лучами солнца. Затем они лопнули, из них вышли два ребенка мужского пола и скрылись поблизости в зарослях сахарного тростника. Гаутама, страдая от солнечных лучей, скончался. Придя снова, святой мудрец обыскал окрестности. Увидев скорлупу яиц, он осмотрелся и нашел двух мальчиков в зарослях сахарного тростника. Он признал в них детей Гаутамы и забрал в свой дом, дал им молока и вырастил их. Поскольку они родились от солнечных лучей, они стали известны как сурьявамша (ньимэньен), или солнечный народ. А поскольку они были сыновьями Гаутамы, то это имя стало их родовым именем. Поскольку они родились из его собственного тела, их назвали Ангираса. А поскольку их нашли в зарослях сахарного тростника, они стали известны как Икшваку.
Когда царь Бхарадваджа умер, не оставив сыновей, министры собрались на совет, [5б] обсуждая, кого поставить царем. Кто-то сказал, что следует поставить старшего брата царя. Они предстали перед святым мудрецом Аситой и спросили его, где Гаутама. Святой мудрец сказал:
– Вы убили его!
Последним царем был Маричи (Мунсэл). В его линии было 20 000 царей в Варанаси. Последним царем был Махешварасена (Ванчуг Ченпой-дэ). В его линии было 84 000 царей, правивших в городе Кушинагаре. Последним царем был Самуд-расена (Гьяцэ-дэ). В его линии была тысяча царей в Потале. Последним царем был Тапаскара (Катубчо). В его линии было 84 000 царей, правивших в городе Кушинагаре. Последним царем был Дхаранимукха (Сэдон). В его линии было 100 000 царей в Варанаси. Последним царем был Махадэва (Лха-ченпо). В его линии было 84 000 царей в Митхиле. Последним царем был Неми (Ними, Мухью). В его линии упомянуто 49 имен царей. Последним был Ратхасара (Шинта Сава). В его линии было 77 000 царей, правивших в городе Саманталока (Куннан). Последним царем был Ганапати (Намхэ Дагпо). В линии его сына Нагапалы (Лукьон) было сто царей в Варанаси. [4б]
Последним царем был Крикин. Он обрел духовное творческое усилие к Просветлению в присутствии будды Кашьяпы и переродился в небе Тушита. Его сыном был Суджата (Лэгкье). В его линии было сто царей в Потале. Последним царем был Карника (Навачен).
У него было два сына: Гаутама и Бхарадваджа. Гаутама, желая принять монашеский обет, спросил у отца разрешение и, получив его, был посвящен в монахи святым мудрецом Аситой (Дог Нагпо). Он сказал своему Учителю: «Не могу я жить на лесной пище, поселюсь у деревни». Учитель согласился, и он построил себе хижину из листьев и поселился там.
В то время один лживый человек по имени Мринала (Падмэ-Цалаг)[12 - G, ?DUL, т. III (Ва) л. 1а. История Гаутамы подробно рассказана в «Padma?i bka?-lhang», л. 33а. – См. также «La-dwags rgyal-rabs». A. H. Fгапсke. Antiquities of Indian Tibet, II, p. 25–72. Rосkhill. The Life of Buddha, p. 10.], желавший вступить в связь с куртизанкой Бхадри (Санмо), послал ей в подарок одежду и украшения.
А другой мужчина принес ей 500 пана, тогда она послала свою служанку к Мринале с письмом, чтобы он не приходил сейчас, и вступила в связь с тем мужчиной. Когда он покинул ее, она снова послала служанку к Мринале с письмом, сообщив, что теперь свободна.
Мринала сказал:
– То ты говоришь, что у тебя нет времени, то – что у тебя есть время! Служанка, не любившая свою хозяйку, ответила Мринале:
– Неправда, что у нее не было времени. Она надела твою одежду и украшения и вступила в связь с другим мужчиной.
Мринала был взбешен и сказал служанке:
– Иди и скажи ей, чтобы пришла в такой-то сад.
Служанка передала послание своей хозяйке, и та отправилась в сад.
Мринала спросил ее:
– Хорошо ли носить мою одежду и украшения и иметь связь с другим мужчиной?
Куртизанка на это сказала:
– Я виновата! Прости меня, пожалуйста!
Но он убил ее.
Служанка закричала, что ее хозяйка убита, и люди поспешили туда. Мринала испугался, и, оставив свой окровавленный меч у хижины Гаутамы, скрылся в толпе. Увидев меч, люди закричали:
– Этот монах убил Бхадри!
Они спросили его:
– Ты, монах, держатель знамени святого мудреца, совершил этот поступок?
Монах ответил:
– Что я совершил?
– Вот что! – сказали они.
– Уничтожив свои грехи, я не совершал подобного поступка!
Хотя он и ответил так, они ему не поверили; связав ему руки, отвели к царю и сказали:
– Этот человек имел связь с Бхадри и убил ее!
Поскольку цари обычно безрассудны, то этот царь приказал посадить его на кол. [5а] Так и сделали. У святого мудреца Аситы (Дог Нагпо) была привычка приходить туда время от времени. Придя туда, он не нашел Гаутамы и стал искать. Он увидел его, посаженного на кол.
– Что это, сын мой?
Гаутама сказал:
– Что это, как не карма!
– Ты не нарушал своих обетов? – спросил святой мудрец.
Гаутама ответил:
– Тело ранено, но не ум.
– Как мне поверить в это? – воскликнул святой мудрец.
Гаутама сказал:
– Вот клятва: если только тело мое ранено, но не ум, пусть кожа упадхьяи станет золотого цвета!
И только он сказал так, как цвет кожи святого сменился на золотой, и святой мудрец поверил ему.
Гаутама спросил:
– О, упадхьяя! Каково будет мое следующее перерождение?
Святой мудрец ответил:
– О, сын мой! Брахманы утверждают, что без потомства никто не может обеспечить хорошее перерождение. Осталось ли в тебе достаточно сил, чтобы породить сына?
Гаутама ответил:
– С юных лет я стал монахом. Я не знал женщин. Откуда я возьму такую силу?
– Сын мой, – сказал святой мудрец, – собери остатки своей сексуальной силы.
Гаутама сказал:
– Я страдаю от смертельной боли, как я соберу силы?
Тогда святой мудрец вызвал дождь, и капли дождя упали на тело Гаутамы. Прохладный ветер коснулся тела страдальца, и боль его смягчилась. Он собрал свои последние силы, и две капли семени, смешанные с кровью, упали на землю. Эти капли превратились в два яйца и созрели под лучами солнца. Затем они лопнули, из них вышли два ребенка мужского пола и скрылись поблизости в зарослях сахарного тростника. Гаутама, страдая от солнечных лучей, скончался. Придя снова, святой мудрец обыскал окрестности. Увидев скорлупу яиц, он осмотрелся и нашел двух мальчиков в зарослях сахарного тростника. Он признал в них детей Гаутамы и забрал в свой дом, дал им молока и вырастил их. Поскольку они родились от солнечных лучей, они стали известны как сурьявамша (ньимэньен), или солнечный народ. А поскольку они были сыновьями Гаутамы, то это имя стало их родовым именем. Поскольку они родились из его собственного тела, их назвали Ангираса. А поскольку их нашли в зарослях сахарного тростника, они стали известны как Икшваку.
Когда царь Бхарадваджа умер, не оставив сыновей, министры собрались на совет, [5б] обсуждая, кого поставить царем. Кто-то сказал, что следует поставить старшего брата царя. Они предстали перед святым мудрецом Аситой и спросили его, где Гаутама. Святой мудрец сказал:
– Вы убили его!
Последний отзыв
отлично написал