Идущий на смех. Книга-игра - читать онлайн бесплатно, автор Геннадий Логинов, ЛитПортал
bannerbanner
Идущий на смех. Книга-игра
Добавить В библиотеку
Оценить:

Рейтинг: 5

Поделиться
Купить и скачать

Идущий на смех. Книга-игра

Год написания книги: 2020
Тэги:
На страницу:
17 из 17
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

«De laudibus virginitatis sive de virginitate sanctorum».

16

Позднее он снова обратился к этой же теме уже в поэтическом ключе, написав латинским гекзаметром «De laude virginum».

17

Лорд-протектор которого являлся одним из влиятельнейших феодалов Англии, по причине своей высокой независимости и особых прав пяти городов, позволявших им иметь самоуправление, взимать пошлины, владеть судопроизводством и даже грабить выброшенные на берег суда.

18

Небольшой подвох заключается в том, что достопочтимый Альдхельм записывал свои загадки не на классической, а на средневековой латыни. Однако в этом же заключается и небольшая подсказка – догадаться вполне возможно без наличия углублённых познаний.

19

Т.е. область религиозной компетентности.

20

В своё время существовали так называемые князья-епископы, которые по своим фактическим возможностям и положению (богатство, земли, достающиеся диоцезу, армия, включая присягающих рыцарей и т. д.) были равны королям и герцогам, вели войны и занимались разными небогоугодными делами; когда лицо духовного сана наделено светской властью, или светское лицо имеет власть в вероучительных вопросах – это цезаропапизм и грех (в своё время императоры совали свой нос в вопросы, в которых не разбирались, по причине чего возникли такие ереси как, например, монофелитство), а когда светская и духовная власть осуществляется разными людьми, которые поддерживают друг друга – это называется «симфония».

21

Существует негласное правило, согласно которому профессиональным трюкачам не следует играть в азартные игры, поскольку даже в случае победы их могут посчитать обманщиками, списав выигрыш не на стратегию и везение, а на коварство и ловкость рук.

22

Облат, т.е. «предлагающий», это человек, который проживает в монастыре, не являясь ни монахом, ни послушником. Он не возлагает на себя монашеских обетов, только даёт обещания на некий оговоренный срок, и в случае их нарушения не подвергается такому осуждению, как преступивший обеты монах – ему достаточно исповедоваться и дать повторное обещание. По прошествии оговоренного срока – облат может либо дать обещания снова, продлив пребывание в стенах монастыря, или покинуть обитель, или изъявить желание стать послушником. Облаты могли носить отдельные элементы монашеской одежды в знак особого старания. Они могли заниматься различными делами: посещать богословские лекции, помогать перепсчикам книг, убирать хлев и т. д.

Вы ознакомились с фрагментом книги.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
На страницу:
17 из 17