Единая теория мироздания – 3. Книга 3. Часть 1. Фрактальная архитектура Вселенной: универсальные фракталы

Момент полного и даже глобального свёртывания фракталов до нулевых элементарных состояний определён как возвращение из Проявления в Непроявление. Элементарные состояния – это такое состояние фрактального «вещества», в котором нет ничего: ни Пространства, ни Времени, ни Сознания, ни его Силы, ни Магнетизма, ни Электричества, ни Материи, ни Света, ни каких-либо других структур, – вообще ничего нет, но всё это скрыто в них существует.

Мы в Непроявлении даже не можем вести речь об элементарных частицах или сублиминальных и субатомных элементах, ибо они уже принадлежат Свету и Материи, которых здесь нет. В Непроявлении ничего нет, кроме элементарных состояний. Но это не пустое «вещество», не пустота. Из неё что-то возникнуть не может, не из чего возникать. Это кажущаяся пустота. В ней всё есть, что только возможно, что и делает её, интегрально, пустотой.

Фрактальные исследования привели нас даже к проникновению в строение «вещества» Непроявления. Все фракталы Проявления, когда они обратно вовлекаются в Непроявление, становятся элементарными состояниями. Это подсказывает нам, что они не такие «пустые», раз фракталы свернулись до их уровня. Но если все фракталы Абсолюта однотипные и типичные, то и элементарные состояния могут быть такими же стандартными и однотипными, не имеющими в себе никаких субстанций. Они могут становиться в Проявлении всем, чем угодно: например, образовать фрактал любой сложности и уровня. Однако мы полагаем, что изначально это в них не заложено. Элементарные состояния, как нулевые фракталы, могут обращаться во что угодно, от сублиминальной частицы до Вселенной. Только пока не совсем понятно, как они это осуществляют или кто с ними это творит?

Их аналогией в нашем мире можно признать стволовые клетки, которые могут обретать любые структуры реальных клеток человеческого организма. Элементарные состояния, подобно им, могут образовывать любую структуру Проявления и становится всем, что необходимо Абсолюту. Мы не можем своим умом понять их строение, структуру и физику с химией. Это просто состояния «ничто» и «ни в чём».

С началом Проявления элементарные состояния, возможно, самоорганизуются в более сложные фракталы. Только нашим разумом нельзя определить «То» или «Того», которые заставляют их что-то формировать. Не сами же они складываются в структуры миров Вселенной, в их множественные «модели пяти колец». Хотя мы и предполагаем их самоорганизующимися, но элементарные состояния просто так, сами по себе, не могут иметь в себе механизм «само», ведь в них ничего нет. Они не обладают даже Сознанием.

Вселенная – это довольно сложный структурный объект, и сам собой он в такой гармонии сложиться не может. Её фракталы нужно распределить по уровням, мирам или планам Вселенной от наименьшего до её единственного абсолютного фрактала Трансцендента. Даже формы и существа нужно как-то упаковать во фракталы. Даже человек – это такое же сложное структурное фрактальное образование, как и Вселенная. А кто может сформировать и расставить фракталы по своим местам? Абсолют?

А существует ли Абсолют в Непроявлении? Понятие Непроявления для нас довольно сложное: если в нём ничего нет, ни одной даже маломальской структуры, как мы это понимаем, тогда и Абсолюта в нём быть не должно или их может быть настолько бесконечно много, что они исчезают, как бы нейтрализуют друг друга. Тем более, что Абсолют уже воспринимается нами как готовая, статичная и типичная Сущность. А вот если принять Непроявление как Сон Абсолюта, который может представлять собой его бесконечно множественные трансовые глубокие сны, в которых нет ни Времени, ни Пространства. В трансовых снах Абсолют не ощущает себя и это состояние можно принять за его отсутствие: Он спит и как бы не существует.

Тогда Проявление можно связать с пробуждением Абсолюта от трансовых снов с постепенным возвращением Его в единственное бодрствующее состояние, которое мы называет его эволюционным становлением. Оно на нашем сильно инертном уровне мира грубой Материи не может быть мгновенным. Человек, аналогично, сам медленно пробуждается к истинному абсолютному Человеку, для чего требуется довольно продолжительное время эволюции.

Пробуждение Абсолюта в Непроявлении снова возрождает уже в Проявлении те фрактальные структуры Вселенной, которые в нём существовали ранее до перехода в трансовый сон. Всё-таки, мы предполагаем, что Он пробуждается, оставаясь в своём «теле» самим собою. Он же засыпал уже будучи Абсолютом, поэтому пробуждение возвращает Его, как и человека, в это же состояние. С другой стороны, пробуждение Абсолюта – это может быть Проявлением одного из Его Снов, на котором Он остановился и, пробуждаясь, захотел сделать своей новой реальностью. Здесь никакой конкретики быть не может.

Нас более интересует процесс возникновения фракталов, чем трансовый сон Абсолюта. При Его пробуждении элементарные состояния как-то самоорганизуются во фракталы, вернее, изначально они формируют только их пустые структуры: фрактальные структуры «модели пяти колец» проявляются как элементарные структуры, а субстанций и всех тех параметров, которые приписываются фракталам, в них ещё нет. Их параметры Пространства и Времени, Сознания и его Силы будут нулевыми или бесконечно малыми. Эти фракталы можно определить как элементарные структуры с бесконечно малыми параметрами, стремящимися к нулю. Но это не говорит о том, что их не существует, раз они имеют параметры пространства и времени близкие к нулю. Элементарные структуры имеют их бесконечно малые величины, что меньше уже некуда. Ведь ноль – это не число, а минимальная бесконечность.

Элементарные структуры обладают бесконечно малыми параметрами пространства и времени, потому что в них отсутствует субстанции, вернее, их субстанцией являются элементарные состояния, сложившиеся в их фрактальные структуры. Из элементарных структур далее формируются всё остальное, в том числе и все субстанции. Здесь предполагается, что в них изначально уже заложен абсолютный фрактал Трансцендента, хотя они практически все одинаковые. Однако, они уже начинают различаться по своим свойствам, так как имеют минимально бесконечные пространство и время с разными знаками состояний. Их ещё можно признать «изначальной субстанцией» Проявления Абсолюта, которая далее распределяется между Светом и Материей, уже образуя из них более сложные субстанции. Их же можно признать и элементарными фракталами, которые кроме своей структуры, образованной из элементарных состояний, более ничего не имеют.

Если внимательно посмотреть на рисунок 2а, то мы получаем не менее четырёх типов элементарных фракталов: для духовного Света и его светлой Материи, для тёмной Материи и её сумрачного Света. Далее они образуют более сложные, многоуровневые структуры фракталов, которых уже получается шестнадцать: на каждый аспект абсолютного фрактала Трансцендента по четыре типа субстанций.

Аспекты-миры малых фракталов Света и Материи

Абсолютный универсальный фрактал рисунка 2а разделён на две половинки. Верхняя половинка имеет отношение к Свету с его двумя аспектами: духовным Светом и светлой Материей, а нижняя половинка – к Материи с её двумя аспектами: сумрачным Светом и тёмной Материей. Верхняя половинка Света формирует двойную духовную вселенную со своими мирами, формами и существами, а нижняя половинка Материи образует двойную материальную вселенную со своими мирами, формами и существами. Они имеют по паре меньших фракталов.

Универсальный фрактал проявляет себя как «модель пяти колец». Чтобы его ещё более унифицировать, необходимо найти универсальные названия его меньшим и ещё меньшим фракталам. Таких материальных знаний, например, для фракталов Света нет. Они носят духовный характер. Только нам необходимо прийти к тому, чтобы все фракталы имели соответствующие названия для своих элементов.

С этой целью мы обратимся к духовным знаниям Веданты[4 - Веданта – это древние индийские духовные эпосы: Веда, Упанишада, Гита и Пураны.]. В более раннем исследовании удалось связать её духовные знания с именно такими фракталами «модели пяти колец» [6]. В абсолютном фрактале Трансцендента возникают четыре мира, которые описывают всё мироустройство, деля его на четыре плана-аспекта. Такой пример внедрения четырёх миров в четыре аспекта «модели пяти колец» показан на рисунке 2б для фрактала тёмной Материи. Здесь четыре элемента фрактала вселенной тёмной Материи обозначены через ведантические названия миров. Это будут миры бессознания, подсознания, тонкой материи (сумрачный Свет) и тёмный мир Бодрствования из грубой материи.

Только это не совсем точные названия миров Веданты. Материя уже получила названия своих четырёх миров. Поэтому на рисунке 2б мы частично применили их. Истинные названия миров Веданты будут следующими:

– мир Абсолютного сна (наиболее тонкие свет и материя);

– мир Глубокого сна без сновидений (эфирные состояния света и материи);

– мир Сновидений (тонкие свет и материя);

– мир Бодрствования (наиболее грубые свет и материя).

Эти миры в точности соответствуют названиям четырёх аспектов двух меньших фракталах Света. Мы применим их к ним без какого-либо изменения. Только для того, чтобы различать их в меньших фракталах Света, мы дополним их следующим образом: например, мир Бодрствования духовного Света и мир Бодрствования светлой Материи. Это касается и всех остальных миров Света.

Названия миров нижней половинки из двух меньших фракталов Материи немного изменятся, хотя они всё равно по своим свойствам будут соответствовать мирам Веданты. Оба малых фрактала Материи имеют одинаковые миры. Давайте приведём их:

– мир Бессознания (зеркально соответствует миру Абсолютного сна);

– мир Подсознания (зеркально соответствует миру Глубокого сна без сновидений);

– Сумрачный мир (зеркально соответствует миру Сновидений);

– мир Бодрствования (зеркально соответствует миру Бодрствования Света).

Как и миры Света, эти миры будут двойными. Например, мир Бессознательного разделяется надвое: мир Бессознательного тёмной Материи и мир Бессознательного сумрачного Света. Остальные миры Материи разделятся между собой подобным образом.

Каждый ещё меньший фрактал рисунка 2а получает свой мир. Как мы видим, названия миров связаны с человеком, вернее, с состояниями его снов. Дело в том, что сны своим состоянием как раз определяют эти миры: они им полностью соответствуют. Самый высший их уровень – это мир Абсолютного сна Света или мир Бессознательного Материи. Это абсолютный сон, в котором человек находится в трансовом состоянии. Эти миры располагаются на самой вершине мироздания и возникают в самом начале Пробуждения Абсолюта.

Мир Глубокого сна без сновидений и мир Подсознания – это самый глубокий уровень сна, который не остаётся в памяти человека. Человек с трудом может вспомнить сон этого мира и то, если он духовно развит. Мир Сновидений и Сумрачный мир – миры обычных сновидений. Они представляют собой тонкие миры энергий Света и Материи. Миры Бодрствования – это миры грубых состояний Света и Материи. В них человек уже не спит, а бодрствует.

Давайте примем миры Веданты и далее будем использовать их при исследовании фракталов. Пока мы оставим такими названия миров четырёх аспектов фракталов, как это определено выше, и далее точнее определимся с ними. Теперь, когда названия аспектов фракталов рисунка 2а встали на свои места, нам интересно понять, какими свойствами и особенностями они обладают и как, и чем различаются между собой?

Глава 2. Типы фракталов и их реальность

Внутренние структуры универсального фрактала

Все фракталы Абсолюта, структурно, подобны «модели пяти колец» универсального фрактала рисунка 1а, но одновременно они отличаются друг от друга своими свойствами. Что делает их в одной и той же структуре разными по свойствам и качествам? Если «модель пяти колец» остаётся вечной структурой фрактала, не подвергаясь изменениям, то возникает ещё один важный вопрос: может ли в этой «модели» быть не по одному меньшему фракталу в каждом его секторе, а другое их количество?

Мы уже имеем представление об абсолютном фрактале Трансцендента (а

) рисунка 2а, который включает в себя меньшие (а

) и ещё меньшие фракталы (а

), как это показано на рисунке 1а. Но может ли их количество в секторах этого фрактала быть другим, а не единичным? Пока структура абсолютного фрактала Трансцендента образует такую пропорцию 1-4-4 или 1-4-16: 1 фрактал а

, 4 меньших фрактала a

и 4 (16) ещё меньших фрактала a

. Но может ли она быть другой?

Абсолютный фрактал Трансцендента формирует Единую Вселенную (Трансцендента) со всеми её частными вселенными, их мирами, формами и существами. Его внутренняя фрактальная структура должна ей полностью соответствовать, но будет ли она аналогичной 1-4-4…? Этого мы пока не знаем. Нам ещё предстоит определиться с глобальной структурой абсолютного фрактала Трансцендента. Где её найти и как определить?

Духовные источники знаний дают такую структуру, которую можно назвать идеальной или абсолютной. Именно она формирует наше измерение времени, которое создано не нами, не человеком. Поэтому мы воспользуемся ею, ибо другой не имеем. Структурное деление измерений времени в нашем мире оказывается следующим:

1 – один год (универсальный фрактал);

4 – квартала (его меньшие фракталы):

3 – месяца в квартале (?);

4 – недели в месяце (?);

7 – дней в неделе (?);

2 – день и ночь (?);

12 – часов в дне и в ночи (?).