Одухотворенный марксизм. Книга 1. Основы

Кстати, и проникновение материализма в церковь началось так же довольно давно, еще при феодальных отношениях. Вспомните про индульгенции, которые являются типичным материальным взглядом на духовно-религиозные отношения.

В то же время, православная церковь, несмотря на период испытаний во время воинствующего атеизма социалистического государства, сохранила свои устои. Почему? Да потому, что реальной философской основой социализма, как и феодализма должна являться идеалистическая философия, только в первом случае она была в форме религиозности, а коммунизм должен был основываться на более высоком философском уровне, назовем его Верой.

Получается, что когда-то принятие православия спасло Русь, а впоследствии Россия (социалистическая Россия) спасла православие, как ни парадоксально это звучит (учитывая гонения на церковь), но это факт.

Кстати, нетрудно заметить, что с возвращением в Россию капитализма щупальца материализма все сильнее и сильнее проникают и в лоно православной церкви.

Хотя запас прочности велик, если ничего не поменяется, наша церковь, как и западная, будет потихоньку разрушаться.

Пользуясь случаем, следует сказать несколько слов о том, что подразумевается под термином Вера. Можно было бы данный момент опустить, но сразу вспоминаются некие личности, которые, когда говорят о вере, представляют себе некое не отягощенное интеллектом лицо с дубиной, племени «мумбу-юмбу», падающее при звуке грома, поэтому не хотелось бы быть столь неадекватно понятым. Вера – есть убежденность, основанная на знаниях, закрепленных личным опытом человека.

Именно поэтому, Вера превыше знания, а совсем не потому, что «эти религиозные фанатики так решили». И никакого отношения к слепому убеждению, основанному на внушаемости примитивного ума, Вера не имеет.

Можно посмотреть на течения современного Российского общества. Кто у нас самый яркий сторонник капиталистических отношений, сторонник свободы и всемогуще действенной руки рынка? Конечно же, наш друг, «либерал – западник». Самые ярые либералы, обычно атеисты и материалисты, негативно относящиеся к православной церкви. Есть и исключения, верующие, но это обычно умеренные либералы. А в качестве противников либералов выступают единым фронтом и сторонники социалистических отношений, и сторонники крепкой России часто даже с монархическим уклоном, объединяемые, часто, термином патриоты. А причина этого в том же, в единой философской основе, философии идеализма. Хотя цели данных групп явно противоположные, одни тяготеют к прошлому, другие смотрят в будущее.

То есть, что мы видим?

А мы видим то, что марксизм построен не просто на гнилой философии, он построен на философии своего главного врага, философии буржуазии. И что же мы хотим? Как социализм мог не рухнуть, если твоей основой управляет враг? А философия, как мы помним, основа, фундамент любого учения.

Глава II. О ГЛАВНОМ ЛОЗУНГЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ИДЕИ. О ТВОРЦЕ И НАУКЕ

Каждому по потребностям

В первой главе, говоря о правомерности использования мной термина «Марксизм» при изменении «фундамента» учения на иной, прямо противоположный по сути, я заметил, что обвинения о неправомерности будут от меня отскакивать. Основывался я на том, что главной сутью марксистского учения я считаю «коммунистическую идею», а отнюдь не способы, методику достижения данной «коммунистической мечты», которые, неизбежно, в большей части рушатся при замене фундамента учения.

Ошибка озвучена, ее суть, причины ее появления, разобраны. Полагаю необходимым, кратко озвучить то главное, гнилой фундамент которого и предстоит менять. А подытожим уже в конце данной книги.

Собственно говоря, суть коммунистической идеи была озвучена в СССР. Ее и возьмем за основу. Да, возможно, какой-то небольшой запах материализма в данном лозунге имеется, тем не менее, он кажется мне гениальным. Так сжать суть идеи до одного короткого предложения я бы, наверное, не смог. Желание взять за основу данный лозунг возникло еще и в связи с тем, что часто замечал, в буквальном смысле, издевательства над оным.

Да, я имею в виду тот самый лозунг – «От каждого по способностям каждому по потребностям». Людям в возрасте он хорошо известен, может быть, многие также вспомнят его с улыбкой. Вот его-то мы и рассмотрим.

Что говорят нам «радетели капитализма» желающие «приколоться» над сторонниками коммунистической идеи. Попробую изложить их издевательские приколы своими словами, в несколько окультуренном виде.

«Вы посмотрите на этот лозунг, в нем же невооруженным глазом видно, что это лозунг-мечта бездарных лентяев, обладающих к тому же такими качествами как огромная жадность и зависть. Они не могут и не хотят ничего делать, но очень хотят иметь то, что имеют те, кто трудится в поте лица, чтоб добыть себе и своей семье материальные блага.»

Запомнилось, что один из таких «закапиталистов» сказал, что поддерживать подобные лозунги может только «шариковщина». Возможно, это меня зацепило, ибо сам иногда использую данный термин. Нет, спорить о том, что среди лиц, полагающих себя сторонниками социализма, есть и бездарные лентяи, и жадные завистники и т. п. индивиды, и, к сожалению, их много, но далеко не все такие. А, главное – сам лозунг, совсем не о том. В какой-то мере, можно и применить данный термин, если уж угодно данным «господам». Только вот применить его следует совсем не к данному лозунгу и лицам его понимающим и принимающим, а к этим самым радетелям капитализма, почему-то считающих себя умными.

Я постараюсь определить, на примитивном уровне, так сказать, на пальцах, суть понимания данной фразы. Но начну с того как определялось это у классиков. Углубляться в историю появления данного выражения не буду, сути это не изменит.

Вот мнение К. Маркса по данной теме, изложенное им в «Критике Готской программы»:

«На высшей фазе коммунистического общества, после того как исчезнет порабощающее человека, подчинение его разделению труда;

когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда;

когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни;

когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!»

В принципе здесь все в достаточной мере ясно. Но если б было ясно всем, «шедевры» изложенные выше не появлялись бы. Поэтому, примитивно, суть. О противоположностях умственного и физического труда и даже про разделение труда, говорить не будем, это детали, в них долго копаться, лучше решать сии вопросы практически, нежели теоретически. Да и это, для рассматриваемого конкретного вопроса совсем не главное. Хотя, вопрос о порабощающем человека, подчинении его разделению труда, весьма важен. Возьмем лишь основную суть. Общественное производство достигает определенного уровня, когда общество способно удовлетворить разумные потребности каждого члена общества без каких-либо чрезмерных нагрузок. Это необходимое условие, но опять же, это не главное. Самое главное —человек трудится не для того, чтобы обеспечить себе достойное существование, а выполняет ту работу на благо общества, которая ему нравится, которую ему хочется делать (естественно, которую он делать умеет и хорошо). Повторю, не потому что надо, а потому, что хочется.

В этом, собственно и есть суть коммунизма, обеспечить индивиду творческое саморазвитие в осуществлении работы на благо общества (вспоминается «туманность Андромеды» И. Ефремова, примерно, что-то похожее и должно быть, правда в его книге заметно влияние главной ошибки марксизма). Да, не «бездельничать и лежать на печке, подобно Емеле», как некоторые почему-то думают, и не иметь все фантастические материальные блага, а трудиться, много трудиться, но с удовольствием (само собой, без «идиотского» контроля) и ради общего блага. Во всяком случае, в моем понимании это так. Остальное детали, как детали того далекого будущего, так и детали постепенного продвижения к нему. К данным деталям будущего коммунистического общества обратимся позднее, главное зафиксировано.

Увы, но данные слова не все воспримут адекватно и начнут свои заунывные стоны.

– Да, не будут люди работать, если их никто и ничто не заставляет;

– В таких условиях всегда будет чего-то не хватать и люди будут желать этого, будут воровать и добиваться недостающего;

– Человеческая суть такова, что он (человек) не будет работать на благо какого-то там общества, он может работать только на себя… И т. п.

В общем, все со своего уровня сознания, мышление категориями того «святого» общества в котором он живет.

– Да, все верно, дорогие мои! Без наличия определенных условий, все это действительно является невозможным (посему и говорят о длительных переходных периодах). И даже достижение определенной степени развития общественного производства, как уже говорилось, здесь совсем не главное. Того состояния которого достиг современный развитый мир, во всяком случае, в некоторых странах, вполне могло бы хватить, чрезмерного количества не нужно, нужно лишь необходимое. Главное в людях.

С тем уровнем сознания, как у огромного числа живущих ныне людей, даже при самом невероятно высоком уровне насыщенности материальными благами, это АБСОЛЮТНО НЕВОЗМОЖНО. И они действительно не в силах себе представить, как это……. работать на благо какого-то там общества, при этом еще и с удовольствием??????????????? Это с данным уровнем сознания абсолютно непонимаемо.

– Представляете, дорогие мои условные «закапиталисты», это возможно. Просто для этого нужно быть другим. В моей голове всегда «звенело» одно направление – помогать людям. Было много разных деталей, нюансов, но мысли всегда в одном и том же направлении. И направление это, как спасти человечество от этого, от другого, как я (как маленький винтик, или в другом случае, как главный реформатор, инициатор…) могу помочь в этом, в том…

– Я искренне не понимаю, зачем жить, если не на благо страны, человечества…?

В чем смысл нашей жизни если не в этом? Мне непонятно как можно жить в таком безумном мире, точно также, как и вам непонятна возможность существования иного общества.

Здесь, предвижу возможность упрека, который обычно высказывается в отношении либералов.

.« – Ишь ты, люди ему не нравятся, люди неправильные…»

Нравятся, не нравятся, это оценочные категории, то, что уровень сознания большого количества людей не позволит жить при данном строе, это просто факт. Факт, он существует независимо от того, нравится он мне или не нравится. Что же касается сходства с либералами-западниками, то это «сходство» на уровне противоположности, подобное «сходство» встречается на каждом шагу. «Неправильность» у нас совершенно противоположных направлений, вполне можно сказать направления божественного и дьявольского.

Всем известен пример известного Российского математика, человека, по современным меркам не столь сильно обеспеченного в материальном плане, отказавшегося от миллионной (в долларах) премии (кстати, от премий не 1 раз отказывался). Просто ему хватает денег на то, чтобы заниматься своей работой на благо общества. И отказывался он, кстати, он опять же не из-за пренебрежения к деньгам, а в целях помощи обществу избавится от тех или иных неверных, по его мнению, позиций тех или иных организаций.

Боюсь, те представители этого огромного количества людей, даже и капли смысла не поймут… все сведут к отказу от денег.

Попробую зайти с другой стороны.

Приведу пример, в своем пересказе, конечно, обычно приводимый как раз сторонниками «великого» капиталистического развития, видимо совсем незамечающими в данном рассказе Великой коммунистической идеи. Суть в том, что некий журналист достает японского миллионера (миллиардера) кучей вопросов.

– Почему вы ездите на автомобиле не столь престижной марки?

– Почему у вас нет крупной яхты, хотя можете себе позволить их десяток?

– Почему вы, находясь в столь преклонном возрасте, имея столько денег, продолжаете работать, неужели Вам не хватает денег?

На что миллиардер ответил, – деньги для меня всего лишь средство, они помогают мне делать любимую работу. Работаю я не для денег, а потому что это мне нравится и приносит пользу обществу. Вещи я имею те, которые мне необходимы для того чтобы эту деятельность осуществлять, и совсем не имеет значения престижны они или нет.

Вот этот миллионер (при условии, что все сказанное им соответствует истине) и есть типичный представитель грядущего коммунистического общества (впрочем, как и тот который отказался стать миллионером). Он с тем же удовольствием будет выполнять сходную деятельность на благо общества, обходясь без посредничества денежных знаков, думаю, даже с существенно большим удовольствием.

Как видите, дело совсем не в деньгах и даже не в «пролетарском происхождении». Многим, якобы сторонникам коммунистической идеи, хоть и не имеющим достаточного материального благосостояния, но мысленно зацикленным исключительно на деньгах, нет там места, а вот таким миллиардерам есть. Пролетарское движение, программы, это все связано исключительно с путем, с этапами продвижения к цели, в определенный период истории.