Гуру – конструкт из пустот
– Подождите, дамочка! Я вам всё порешаю! Вернитесь сейчас же! – так кричало сердце Гуру вслед всем этим целеустремлённо стремящимся с котомками на Пасху бабам.
Да и от гадалок на гуще, и от посетителей церкви, которая по душам в прейскуранте имеет спектр услуг – вплоть до полного бессмертия, психотерапевты на украинских просторах сильно отставали. Однако, хоть у психологов прайс-лист послабее, чем у тысячи лет практикующей церкви, но тут Гуру тянулся как мог, стремясь в своём маркетинге придвинуться к старейшим врачевателям душ. Он тоже продвигал от себя формулировку "полное решение с гарантией качества", понаставил в кабинете эклектическую атрибутику от всех ему известных религий: ароматические свечки, маятники, пирамидки, бородатые портреты, Будду, песочные часы, розу ветров, и поближе к Новому году Деда Мороза обязательно. Кроме них свинку- копилку, пепельницу- ладошку, обезьяну в трёх ипостасях и книжную полку. Пусть каждый найдёт своё.
Откуда вообще берётся весь этот воинствующий атеизм? На что он направлен? Целью всё же видится не существование веры как таковой, а существование института церкви. Часть из внутренне убеждённых "я- гуру" видят церковь как уже организованный, со своей иерархической структурой институт, в который можно войти чтобы возглавить. То есть для начала занять свою нишу, а за тем топ-топ-топ выше, как в армии.
Другие – напротив. Они церковь на дух не переносят, одновременно пытаясь вокруг себя выстроить секту. Казалось бы: "Зачем ты строишь секту?" Почему бы не пойти в уже готовый институт, где тебе выдадут уже готовый приход, и будешь там рассказывать ровно тоже самое – о добре и зле, а служка будет тебе менять воду в графине.
Нет. Церковь как и армия: пусть ты генерал, но над тобой будет маршал, а этого вынести далеко не всякий из врождённых гуру может. Невозможно им вынести, что кто-то будет выше. Ты – единственны путь истины, через который проходит дорога к звезде блаженства.
Если разобраться: "Что такое атеизм?", то там всё очень условно. Ведь что можно знать о потустороннем? О наличии или отсутствии инопланетян, других измерений… Наверное, им ничего не мешает иметь место быть в этом мире. Бесспорно – потустороннее есть. Значит мы толчёмся над вопросом: "Есть ли в потустороннем мире какие-то силы, которые мы интересуем персонализировано? Не как пласт "биомасса", а как "Вася", "Петя" – идентифицируя нас как отдельные самости, да ещё и согласные/ имеющие возможность выйти с нами на прямой контакт – помочь, помешать, обидеть… В этом и есть вся проблема. Так по каким приметам мы можем решать: "Куда нам? К верующим или атеистам?" Чисто индивидуальный выбор, зависит о чего угодно, начиная от воспитания и психики.
Гуру решил так: в Православии ты – "раб божий", в католичестве – "сын божий". Вот, католиком он бы ещё согласился быть, а рабом ну просто всем нутром отказывается. Поэтому он объявил себя атеистом.
Внимательно всмотревшись в его доводы, мы подумали своё обычное: "Надо же!"
У автора есть подруга. которую каждый раз удивляет выбор персонажа для написания повести: "Он же такой заурядный, обыкновенный. Зачем о нём писать? Кому это интересно?" А потом читает и удивляется: "Надо же!"
Вот и нашего Гуру она заранее охаяла самым страшным для него ругательством: "ничего особенного". Как же? Он же- смотри – даже богоборец!
С другой стороны, как иначе изучить типаж, если не взяв отдельный яркий персонаж и разобрав его по косточкам? Как иначе?
Продолжим.
Если от позиции: сын/ раб зависит верующий/ атеист, то абстрагируясь от буддизма, индуизма и т.д., вся постановка выбора "атеист" указывает не на муки поиска заоблачных истин, а на банальное требование места в иерархии: "Примешь сыном – буду верующим!". То есть речь идёт о капризе – за столом не на тот стул посадили. Значит по этому самому Гамбургскому счёту, наш исследуемый Гуру не атеист, а тот, кто против Бога восстал.
Надо же, до чего только не досчитаешься, продлив мысль на пару логичных шажков.
Вообще, из всех дисциплин, которые Гуру будучи студентом мединститута изучал, обучаясь на педиатра, то по ходу его карьеры преподавателя психологии в педагогическом вузе больше всего пригодились (надо же?!) научный атеизм и марксистско- ленинская этика.
Психологию в мединститутах в СССР не изучали. Считалось, что это – увы – не медицинская наука. Да, её там не-бы-ло во-об-ще. То есть Гуру- обычный самоучка после шараж – курсов, к тому же не владеющий и профессией врача, ибо работал он им только в качестве интерна. Да! И всё. Дальше – только по-го-во-рить об охране здоровья, попреподавать, но с табличкой "кандидат наук".
Я когда-то "зажала" пять тысяч зелёных (столько мне озвучили). Ну, не совсем зажала, а потратила на другие – более весёлые вещи. А то была бы сейчас тоже кандидат наук, и пофик, что бухгалтерских, ведь кандидат же. А там – на какую кафедру пролезешь – там и будет "Слава труженикам науки", а "к.н."– прилагается.
Вот хоть что хотите на автора этих строк думайте, но Гуру в своей жизни психологию изучал по тестам в "Космополитене". Так примерно он её и знал, поскольку с его финансами и утробным жлобством до готовности убить родного ребёнка чтоб не платить алименты, уж точно на частные терапии не тратился и по "салонам" психоанализа не шарился. На все эти студии типа "драма- терапия, НЛП, гипноз, гештальд – очень отдельные деньги уходят.
Но частная психотерапия/ психология это же не стоматология. Что может сказать пациент/клиент или кто он там, который на кушетке расслабился, по поводу качества приёма? Его выслушали? Выслушали. Смотрели внимательно? Внимательно. Мигали глазами? Почти нет. Советы дали? Дали. Не помогло? Значит, приходи ещё – обсудим дальше.
– А раньше что тогда было?
– Значит ваш случай требует более длительной терапии.
По воде рисовать пробовали? Какие к воде претензии?
Если работать штатным психологом где-то в структурах, особенно в силовых, например в полиции, и какой-то сотрудник дико заржав начнёт бегать с пистолетом по базару, то местный психолог выгребет по полной: "Недосмотрел, гад, за личным составом!". Он будет долго отписываться: "Следил, но всё так внезапно проявилось. Усилим, улучшим, поставим на контроль", и бросится внепланово анкетировать оставшихся и тоже подозрительно весело ржущих орлов одной и той же анкетой, которую они помнят наизусть: "нравится ли вам охота/ хотите ли вы сменить пол", и ещё двести пятьдесят вопросов. А потом, задумчиво разглядывая то результаты тестирования", то сидящего напротив бугая, решать вопрос: "Глюканётся или пока нет?" И на всякий случай напишет что-то типа: "В перевозбуждённом состоянии оружие не выдавать".
А вот если взять и снять комнатку, да привесить афишку на ближайшей к заводской проходной остановке: "Верну в семью! Кандидат наук, преподаватель Университета с многолетней практикой принимает с гарантией", где бы он попадался на глаза заплаканных дам: "Он вернёт с гарантией, и тот будет сидеть рядом как пришитый!". Или мечтающему как-то протиснуться обратно домой слегка нашкодившему муженьку: "Он всё наладит!" Где-то я такое уже слышала…
да через своего друга – водителя с местного телевидения пару – тройку раз промелькнуть экспертом в утренних новостях "расскажите, как легче бросить курить/ пить/ бить детей"? То как клиентам жаловаться и куда ему о промахах отписываться? Не может ли этот Гуру нести ТАКУЮ больную пургу, что если со стороны послушать, то ушки сворачиваться будут?
Да, это форма свободы. Разве что кто-то нервный вломит табуретом по кумполу. Но наш Гуру сам двухметровым на правильном питании вымахал, так что спорный момент.
По поводу неотвратимости предоплаты и клиентских сомнений психологи абсолютно убеждены, что тарифицируется именно время. Оплата должна поступать за "сеанс", но в то же самое время (тут у меня в тексте некоторая тавтология) клиенты-то считают, что всё же они обратились именно за решением озвученной проблемы. В этом и пролегает водораздел понимания происходящего, о котором я будучи главбухом предупреждала молодых специалисток: нельзя погонные метры складывать с килограммами, их даже с квадратными метрами не сложить, хотя казалось бы – так похоже. Да, количество штук, упаковок бутылок и литров, это – тоже разные единицы измерения. Единственная возможность сложить это всё или сопоставить – перевести в денежное измерение, и только так. А уж психологическое консультирование размыто намного сильнее, его даже в деньгах ни сложить, ни сопоставить. То есть – ты платишь и получаешь полную неизвестность – точно как в церкви: "Услышал ли тебя Бог? Заступится ли святой Николай?" – полная неизвестность, и только ВЕРА. Вот где сошлись коса с камнем.
Просто так поговорить со старательно не мигая глядящим вам в лицо толстым обрюзгшим мужиком и заплатить за это действо, не получив в обмен даже надежду на бессмертие души? Лучше и вернее – подать на реставрацию храма, рассказав такому же толстому батюшке ровно ту же историю, и – что уже вообще любопытно – заплатив за это на порядок меньше, но получив сильно похожий совет.
И это злит. Не всех, конечно, но психолога – атеиста Гуру – да. Он всегда был этой ситуацией бесконечно возмущён. Фактически батюшки "торговали" чужим – его контентом! Значит весь этот затеянный в храме ремонт с побелкой – на почти краденые у него деньги! Анекдот о проститутке, с которой рассчитались фальшивыми купюрами: "Так выходит, что меня изнасиловали?!" к месту?
И напоследок – Гуру возмущало когда ему пытались не доплатить или просили рассрочку/отсрочку. Он от такого перевозбуждался:
– У стоматологов ведь такого нет! Так неужели твоя душа тебе меньше ценная, чем твои зубы?
Разумно, особенно с учетом того, что все болезни от нервов. С одним казалось бы незначительным нюансом – оплатив стоматологу мы точно уходим с полученной услугой: зубы, коронки, мосты… А как обстоит с психологами? Им, конечно, до стоматологов тоже завидно, как и до гадалок с попами, всё же психологи у нас по количеству клиентов и от стоматологов заметно отстают.
Короче, особо не испорченный чужими знаниями, опираясь в основном на цитаты из великих, наш персонаж – Гуру самостоятельно и бесконтрольно "творил науку" в своём уютном гнёздышке (зачёркнуто) в снятой в промзоне комнатке с диванчиком. Единственно, что "на жаль" в отличие от своего кумира – Фрейда, который начал ничего не зная, но после себя оставил нам кучу книг и целое развиваемое учение, Гуру нас подобным не порадовал. От него из материального получались только аборты, дети, и прости, Господи, половой герпес.
Теперь нас ничего не отделяет от детального изучения понятий "преподаватель" и "психотерапевт" в понимании Гуру, и когда уже пора начинать терапевтировать выловленных счастливцев.
Науковец
Эпиграфы:
"Когда я писал этот текст – был одним, когда я его читал – был совсем другой. Мы не столкнулись". (из лекционного выступления Гуру)
"Неистощим творческий потенциал научной интеллигенции! Звучит как тост? " (из фб- Гуру)
Как известно мир постоянно эволюционирует. Эволюция происходит как в биологической среде, так и в социальной – в обществе. В процессе эволюции с отдельными видами происходят катастрофы, они вымирают, или преобразуются. Один из чудовищных примеров на наш взгляд это курица, являющая собой потомка динозавров. "Ах, лучше бы нам вымереть бесследно", – думают они глядя с небес на это тупое позорище их рода.
Примерно такие процессы происходят и в обществе. Появляются всё новые варианты, оказывающиеся тупиками. То хиппи, то анархисты… Да что угодно. И человечеству, борясь за свой единственно правильный путь приходится на них каждый раз отвлекаться, потому что чтобы анархисты стали тупиковыми, то сначала кому-то с кулемётами и саблями их надо в этот тупик загнать. А это хлопотное и мокрое занятие.
Но мы опять отвлеклись.
В данной главе мы продолжим изучение светлой личности Гуру на предмет его недовольства своими жизненными обстоятельствами. Он, напомним – учёный, недовольный своей судьбой. Очень недовольный. Сначала всё было замечательно, как и положено хорошему мальчику – профессорскому сыну. Папа туда пристроил/ папа сюда пристроил, вся научная задача Гуру сводилась к тому, чтобы не попасть под трамвай. Он справился, и этими трудами до доцента дотянул. Дальше хотелось большего, но оно пока не состоялось, и посыпались претензии Гуру к обществу – кривое, нестабильное, несправедливое.
Есть такое высказывание: "Можно посетовать на склонность ученых удовлетворять свое любопытство за казенный счет, не пользуясь никаким компасом, кроме чистой любознательности". Так вот, развернуться с "казённым счётом", как мы поняли из претензий, Гуру не смог. В этом и была его обида на общество.
Что именно осталось обществом неоплаченным из его удовлетворённых любопытств? И ещё вопрос: "Какой из эволюционных процессов плохо сработал в отношении Гуру: биологический или социальный?" Рассмотрим поближе.
Гуру любил и помнил что сказали великие. Он ни то что просто "знал и любил", а изрекал прочитанное, но уже от себя лично, подтянув под логическое построение, что раз он принял доводы, то дальше они уже его: "Я знаю и я прав потому что я это сказал, потому что я так считаю. но это теперь уже моя фраза." В какой именно момент в сознании Гуру тезис переваривался в плод его собственных глубоких научных копаний сказать трудно, возможно после сна "с этой мыслью".
Возможно, это стало следствием преподавательской профессиональной деформации. Всё же великие, однажды высказавшись шли дальше, а Гуру, будучи педагогом изо дня в день, из года в год разным группам слушателей повторял и повторял одно и то же. А это выматывает.
Ведь вот какая тонкая грань – из текста однажды выпадет буквально пару слов, наподобие: "существует теория", "замечательный иллюстративный пример", и всё. Изложить немного по другому: "Давайте вместе представим, как люди с различным темпераментом выполняют одну и ту же работу. Например? Ну, пусть они готовят себе яичницу на завтрак .. ", или: "Самый целеустремлённый человек – это бегущий в туалет". Какое казалось бы мелкое изменение – по ходу бесконечного изложения терялся небольшой хвостик, или слегка перестраивалась фраза, а потом уже и не вспомнишь откуда что появилось. Так у Гуру научные открытия и накапливались.
Неужели не сам Гуру автор изложенных премудростей, методик, примеров? Студенты довольны, их преподаватель столько интересного им рассказал и одновременно хорошо развлёк. Да, действительно занимательно! А то, что собраны штампованные примеры, а не сиюминутные наития их собственного педагога, то это узнают только те, кто откроет полиграфически шикарно выполненный подарочный с цветными картинками талмуд с аннотацией "…а так же всем, кто интересуется психологией" или нажмёт на пару кнопок в поисковике.
Это было бы несущественными деталями, ведь студентам информацию донесли. Несущественными, если бы не… Не что? Просто одной из главнейших целей нашего труда, наряду с поиском у Гуру человеческой совести, как раз и есть поиск у него собственного творческого ума учёного, а вовсе не способность к живенькому пересказу прочитанного. Да, мы ищем собственные умные мысли господина Гуру, его СОБСТВЕННЫЙ контент.
Зачем нам это? Хотим увидеть уровень интеллектуальной дееспособности личности, признавшей себя великой, но непонятой больным обществом. Времена всегда были то суровые, то ужасные, и тем не менее гений человеческой мысли возвышался любой ценой. Джордано Бруно не даст соврать: "Мы за ценой не постоим".
Что же именно было не понято обществом? Где эти растения или хотя бы их семена? И вот мы вступили на трудный изыскательский путь. Гуру на лекциях сыплет чужим контентом, мы – уклоняемся: "А теперь сам!"
Что же удалось накопать из создаваемого Гуру в наследие человечеству? Ведь если учёный /науковец одновременно член научных обществ Украины, России, США, Великобритании, Франции и Германии, автора семи (на 2013 год) книг и более ста статей, то должны присутствовать следы этих книг и статей, материалы выступлений на конференциях, научные доклады.
В более поздних мадригалах себе – любимому количество книг уже увеличилось до четырёх. Четыре меньше семи? Ну, тогда не знаем: "Публікації: Автор майже 100 наукових публікацій, серед яких 4 книги".
Мы искали, и кое что действительно нашли – заметки и комментарий под чужими текстами, пару пересказов личных сновидений и одну кафедральную методичку в соавторстве с папой под академическим названием "Энциклопедия". Мы даже не поскупились её приобрести у букиниста, который её нам выслал из хз какого села в ста км за Луганском, назначив при этом несусветную цену.
Ну тут как? На каждый товар – свой купец. И то, что эта бесспорная макулатура, достойная быть прибитой на гвоздик в том самом селе за Луганском с целью дальнейшего постраничного использования смогла быть проданной в бережные руки и обрести достойное место в несгораемом шкафу, говорит одновременно и в пользу умения продавца, и настойчивости покупателя. Много вы сейчас кафедральных методичек тысяча девятьсот девяносто затёртого года отыщите? Вооот. А мы разыскали, потому что добросовестно отнеслись к изучению первички, относящейся к избранному объекту.
Нашлась и была сбережена путём скачивания размещённая самолично Гуру о себе (кто бы ещё за него сподобился?) статья в Википедии. Пусть её постиг очевидно моментальный негоразд, редакторы (а такие – вот неожиданность – всё же там имеются) снесли её как "Этот мусор был удалён из русской Википедии: "Наверное, он содержит спам, вандализм, неподтвержденную информацию, а может даже все вышеперечисленное."
Если этот мусор был удалён, то как же мы его нашли? Был такой прекрасный проект "Мусоросвалка Википедии", именно туда и сбрасывался подобный материал. Сейчас он уже закрыт. Но мы запасливо статью себе скачали, наверное что-то недоброе предчувствовали.
Что же поведал о себе Гуру человечеству?
Цитата: "В 1995 году *** создал первую в СНГ проблемную исследовательскую лабораторию по изучению структурно – функциональных механизмов стресса и адаптогенеза. Одним из первых в СНГ начал практиковать лечение психосоматических расстройств с помощью психоанализа. В 1999 году создал первую в Восточной Европе комплексную программу психотерапевтической помощи детям с постстрессорными расстройствами, основанную на психоаналитическом подходе, которая в 2001 году была реализована на базе средней общеобразовательной школы.
В 1996 году **** начал первым на Украине вести специализированный курс семинаров по изучению психоаналитической теории и практики. Первым на постсоветском пространстве начал практиковать психоаналитически ориентированную семейную психотерапию. Автор около 80 публикаций."
То есть глазами Гуру – он уже с 1995 года сделал для науки психологии более чем очень много, и это ещё когда по основному месту работы руководил лабораторным кабинетом физиологии в Мединституте, бережно раскладывая лягушек по мензуркам. То есть до полного открытия третьего глаза, которым мы условно считаем переход в 2007 году на преподавание психологии, для начала ассистентом – оставалось каких-то двенадцать лет, а до открытия собственного в 2003 "Кабинета для приёма" в углу здания заводоуправления – восемь лет (согласно его собственного, размещённого по состоянию на 2013 год в интернете на сайте work резюме на русском языке).
Вся приведенная выше информация нужна, чтобы читатель стал более подготовлен к дальнейшему изложению ЖЗЛ.
В поисках ускользающей структуры
Как вообще оценивать для себя крупную фигуру. Если мы пишем о ком-то повесть, то эта фигура естественно к нам близко- близко приближена, соответственно она для нас на период работы с материалом относительно остального мира становится центральной во Вселенной. И мы набираем – набираем об этой фигуре материал с детских лет, начиная с как он какал, что он кушал… А потом смотрим на эту объёмную, бесформенную кучу и не можем разобрать: "Как же это описывать?" Действительно, за какие ниточки тянуть, чтоб рассказ был хотя бы понятным, уж не упоминая магическое "интересным"?
Когда текст логически сложится, то возникает первое "фух". Далее макет вычитывается и декорируется подробностями и отступлениями. Но сначала – бесформенная масса фраз, цитат, фактов, фотографий, и сомнения: "Может, я уже об этом писала? Опять всё перебирать, что ли?"
Короче, каждый автор когда-то со своей документальной повестью да и подзастрянет или от недостатка, или от избытка информации. Вот как прямо сейчас с нами и произошло, когда мы добрались до реально заколдованной кучи: тьма нестыковок в цитатах, относящихся ко взглядами Гуру на работу с клиентами и психоанализ. Но это же, блин, он наговорил на разных площадках, перед различной аудиторией, а не мы напортачили. Мы же не портачили хотя бы потому, что ни слова не писали, а только собирали цитаты по темам. Вот. Вот в этом и была наша ошибка! Цитаты надо было раскладывать не по темам, а по аудиториям. Да! Это я папе скажу, это в школе, это во дворе…
Но есть признанный спасательный метод – любую проблему надо дробить, создавая из сложного цепочку простых тем/проблем/вопросов. И мы, устав листать туда- сюда свой материал на это наконец решились.
План такой:
1. Что лично сам в постановочном интервью Гуру рассказал о своём становлении и работе. Когда и как он учился тому, чему учит теперь других.
2. О чём спорил и что доказывал оппонентам в профессиональных фб- спорах.
3. Что Гуру рассказывал слушателям/ учащимся на своих авторских курсах "Психоанализ", где он по роли и наставник, и непререкаемый авторитет, и возможная опора в случае предполагаемой учениками в дальнейшем работы.
Вот такое нарисовалось триединство: сын, коллега, отец.
Поехали.
На ютуб выставлено двухчастное видеоинтервью Гуру, где в первой части он рассказывает сидя на лавочке в парке, а во второй – в кабинете. Не будем грузить подробностью, что по случаю видеосьёмки кабинетик арендовался чужой. Этот факт – ничего не искажает, все мы для съёмок стараемся как минимум расчесаться.
Если внимательно слушать речь Гуру, то видно, что человек заметно волновался, иначе почему бы шли частые обрывы так никогда и не оконченных фраз, либо крайне сумбурные построения. Это немного странно, ведь для Гуру что-то долго рассказывать – основная и практически единственная работа, за двадцатилетия мог бы и попривыкнуть (или научится?). Тем более странно, что это и не интервью, а видеофильм, который он делал со своим другом в формате интервью о себе, это не стрим или трансляция, то есть могли бы сами за собой послушать и поправить, или вырезать весь этот "белый шум". Но имеем, что имеем. Тем любопытнее изучать. И ещё более любопытно, если задуматься, что Гуру утверждает повсеместно, что в прошлом был сотрудником некоей разведки КГБ, занимавшимся переговорами и вербовками,то есть мужик со стальными яйцами. Ну-ну.
Мы сумбурные фразы откинем, смысла нашей повести они всё равно не добавят. Приведём лишь одну- наиболее трогательную, где начато о науке, а закончено уже в обнимку со своей семейной фотографией, дабы читателю стало ясно о чём это мы.
Итак, в чистом виде не искажённая последовательность мысле-извержения Гуру:
"чем больше статей рекомбинантных, скомпановано оттуда, оттуда, оттуда… Поехало, поехало… Чем больше статей – тем лучше (От автора: сказано саркастически, Гуру с этим не согласен). Во всём мире поражаются: "Как это? Это невозможно." Так вот, вместо того, чтобы клепать ВАКи, клепать "Защитные советы", может всё же стоит дать людям возможность дорасти. Вот все эти средства и силы отдать на возможность не управления семьёй, а комфортного нахождения в семье. Когда главным будет… (От автора: тут Гуру хватает со стола свою семейную фото) Я всем клиентам говорю: "Вот! Вот она – цель. Вот это – смысл. Не титры всех почётных докторов, профессоров. Нет! Если эти титры будут мешать существованию таких фотографий, то этих титров не будет ни одной минуты."
Выдыхаем.
Что можно понять из этого монолога? Вроде бы научная работа мешает Гуру комфортно находиться в семье… Или псевдонаучная работа мешает дорасти… Читатель сам видит текст и может сам себе ответить или не ответить, что за мысль сокрыта за этим эмоциональным прочувствованным монологом, где присутствуют и засилье рекомбинантных статей, и научные советы, и научные звания, и желание профессионально до чего-то дорасти и жажда жизненного комфорта, и огромная приязнь к жене и сыну, и факт наличия клиентов.
У автора, а он с детства воспитывался на подшивках сатирических советских журналов "Крокодил", при изучении нетленного интервью Гуру периодически в памяти всплывали анекдоты и смешные сценки. Например: переполненная маршрутка, очередь на остановке продолжает пытаться втиснутся в салон. Один энергичный мужчина с портфелем и в шляпе первый у подножки:
