Русские и пространство–время

Кто ты, русский?

Уроки истории, похоже, учат только тех, кто присутствовал на этих уроках, все остальные предпочитают не пользоваться конспектами предшественников, а дождаться набора на новый курс истории. Какая-то стихийная сила, не имеющая отношения к разуму и опыту, заставляет европейцев периодически сбиваться в агрессивную стаю, навешивать на русских уничижительные ярлыки и стройными рядами маршировать на восток. Такая же неведомая стихия, дождавшись, когда высохнут слезы и залечатся раны, заставляет русских забывать про нанесенный ущерб, прощать обиды и искать новой дружбы с Западом.

Русские – самый многочисленный европейский народ, но его не принято относить ни к европейской цивилизации, ни к азиатской. Одна треть громадного евразийского континента не является родиной европейцев, не является родиной азиатов. История распорядилась так, что она является родиной русских. Русский мир существует, и он настолько отклоняется от общепринятых на Западе мерок и норм, что стал его изгоем. Но он и сам упрямо не желает встраиваться в эти мерки. Будто не от мира сего, он отвергает западные ценности и не вписывается в восточные устои, не предлагая при этом своей альтернативы.

Откуда взялся этот загадочный Русский мир? Кто такие эти странные русские? Какую идею они несут миру? И существует ли вообще эта особая русская идея? Нельзя уйти от этих вопросов. Невозможно целенаправленно и осмысленно развиваться в каком-то направлении, если нет понятной цели и сформулированного смысла. Невозможно правильно определить цель, если отсутствует ценностная ориентация. Сложно правильно сориентироваться, не сбиться с пути, не утонуть в огромном море существующих ценностей, идеалов, убеждений, если не иметь представления о мире и о своем месте в нем.

Сколько ни пытались разгадать русскую тайну, рассматривая ее через увеличительные стекла, ничего не выходит. Возможно, большое видится на расстоянии. Мы попробуем развернуть окуляры в обратном направлении и посмотреть на русских издалека, исследуя не исторические события, а пространство-время, по которому проходит линия русского пути.

Великие миграции человечества

Человечество похоже на большой цыганский табор – пестрое, шумное, разноголосое, противоречивое, со своим скарбом, шатрами, конями и золотыми кольцами. Оно кочует по просторам времени и пространства с незапамятных времен.

Прародиной человека считается Африка. Homo sapiens эволюционировал на этом континенте и покидал его волнами. Первые люди современного вида начали мигрировать за пределы Африки примерно 70 000–100 000 лет назад. Покидая лоно Африканского континента, они неизбежно оказывались на стартовой площадке для дальнейших миграций – на территории Восточного Средиземноморья. Здесь селились первые «мигранты», здесь возникли древнейшие цивилизации – Древняя Месопотамия (Ассирия, Шумер, Аккад, Вавилон), Древний Египет, Древняя Греция. Здесь около 12 000 лет назад в районе Плодородного полумесяца зародилось земледелие и скотоводство. Здесь начинались все миграционные пути, отсюда люди заселяли теплый тропический пояс и растекались по всем частям света. Отсюда началось распространение полисов, как формы социально-экономической организации общества. Здесь был заложен фундамент современной науки, основы искусства и культуры. Именно здесь был создан и в канун новой эры активирован инструмент, объединивший позднее все цивилизационные очаги в единый организм с общим метаболизмом – деньги.

С появлением первых развитых культур миграция человечества не прекращается. К наиболее значительным ранним миграциям относятся:

• «Великое переселение индоевропейских народов», рубеж I и II тысячелетий до н. э. Оставило глубокий след в истории: большая часть современных людей имеет своими предками индоевропейцев, индоевропейские языки относятся к самой распространенной в мире языковой семье. Согласно наиболее популярной курганной гипотезе, прародиной индоевропейцев были степные районы Северного Причерноморья в междуречье Волги и Днепра. Отсюда с переходом к бронзовому веку индоевропейские племена начали активно мигрировать в Европу и Азию.

•  «Великая греческая колонизация», I-е тысячелетие до н. э. Считается, что численность греческого населения, проживавшего в Эгейском бассейне, оказалась избыточной из-за его большого прироста в условиях ограниченности естественных ресурсов. Миграционные потоки шли в трех направлениях: западном, северо-восточном и юго-восточном, особенно сильно затронув народы, проживавшие по берегам Средиземного и Черного морей.

• «Великое переселение народов» в Европе, IV–VII века н. э. Вызвано вторжением в Европу из Азии кочевников гуннов, что привело в движение европейские племена. Миграция древнегерманских племен, в том числе англов и саксов на Британские острова. Миграция славянских племен. Уход Рима из ранее подчиненных европейских колоний, распад, упадок и гибель Римской империи. Интенсивное перемешивание народов и культур.

Достоверных сведений о причинах миграций в те древние времена не существует. Известны лишь отдельные события, которые вели к определенным миграционным результатам. Исследователи предполагают, что причины, скорее всего, были связаны с оскудением ресурсов в местах обитания и с возросшей конкуренцией за них, либо с изменением природно-климатических условий.

Где-то внутри этого странствующего табора формировалась славянская общность, из которой позднее образовался русский народ. В отличии от других народов, имеющих вполне определенные географические и исторические привязки, этногенез славян словно закрыт таинственной пеленой. Их происхождение, история формирования и ареал жизнедеятельности почти непроницаемы для исторического взгляда.

Продолжительное время существовало устойчивое представление о скифах как о прямых предках славян. Однако ряд современных исследований отвергает это представление, утверждая, что оно не подтверждается ни археологическими, ни антропологическими, ни генетическими, ни лингвистическими данными. Считается что скифы, вытеснившие их позднее сарматы и славяне эволюционировали в сообщающихся ареалах, в одно время, но независимо друг от друга. В силу длительной географической близости эти этносы уживались и испытывали существенное взаимное влияние. Вероятно, в древности термин «скифы» носил не этнический, а пространственный характер – как принадлежность к народам севера. Н. М. Карамзин в «Истории государства Российского» отмечает: «Хотя скифы занимали единственно южные страны нашего отечества; хотя андрофаги, меланхлены и прочие народы северные, как пишет сам Геродот, были совсем иного племени: но греки назвали всю нынешнюю азиатскую и европейскую Россию, или все полунощные земли, Скифиею, так же как они без разбора именовали полуденную часть мира Эфиопиею, западную – Кельтикою, восточную – Индиею, ссылаясь на Историка Эфора, жившего за 350 лет до Рождества Христова» [1].

При этом, если упоминание скифов в самых ранних письменных источниках встречается повсеместно, то сообщения о племенах, которые теоретически могут относиться к славянским, начинают появляться в трудах византийских и римских авторов лишь с I–II века новой эры. Исследователи предполагают, что к славянам могли относиться племена: венедов, невров, склавинов, антов и других. Единства мнений экспертов здесь также не наблюдается. В собственно славянских источниках термин «словѣне» известен с X века. Наиболее ранняя из сохранившихся русских летописей, «Повесть временных лет», относится к началу XII века, тогда как письменность на Руси возникла гораздо раньше. Датировка новгородских берестяных грамот, авторами которых являются самые широкие слои населения, относится к началу XI века, Кирилл и Мефодий в IX веке создавали кириллицу на основе уже существующих книг, написанных русскими письменами. Славяне, к сожалению, не особо беспокоились о сохранности своей письменной истории. Так, далматинский монах и историк из Дубровника Мавро Орбини, утверждавший, что «славянский род старше пирамид», при написании своего труда «Славянское царство» (издание 1601 г.), опирается примерно на 300 источников. Из них до наших дней дошло не более 20.

Археологам тоже не удаётся проследить на большую хронологическую глубину смену и преемственность культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам. Отсутствие значимых результатов во многом связано с особенностями погребального ритуала древних славян – кремации, практиковавшейся вплоть до окончания I тысячелетия.

Лингвисты и генетики также не могут однозначно определить направленность древних миграционных процессов, отстаивая иногда прямо противоположные версии. Вместе с тем они дают приблизительные хронологические реперные точки этногенеза праславян. Славянский язык берет свой корень в семье индоевропейских языков. Прото-балто-славянский язык отделился от других индоевропейских языков в интервале от 5 000 до 2 500 лет до н. э., произошло это, вероятнее всего, в Центральной Европе. Расхождение балтской и славянской языковых ветвей датируется временем от 1500 до 500 лет до н. э. Дальнейшее разделение славянских языков происходило уже относительно недавно – 1700–1300 лет назад, т. е. во времена вторжения гуннов в Европу. Примерно с этим же периодом связывается так называемая «славянизация Европы» – период быстрого распространения славянских языков на огромных территориях.

Генетические исследования выявили, что славян объединяет высокая доля Y-хромосомной гаплогруппы R1a (около 50 %). R1a происходит от гаплогруппы R1 и откололась от неё около 23 тысяч лет назад, возможно, где-то в южной Сибири или Центральной Азии. Часть носителей гаплогруппы R1a примерно 10 тысяч лет тому назад обосновались на Балканах, в Центральной Европе и в степях северного Причерноморья. В настоящее время гаплогруппа распространена в Восточной и Центральной Европе, в Средней Азии, в Южной Сибири и в Индостане.

У современных славян Y-хромосомная характеристика довольно неоднородна и сильно варьируется географически:

• Восточные славяне – русские, белорусы и украинцы – отчетливо группируются. Они образуют отдельный кластер, хотя внутри него не перекрываются полностью друг с другом. Исключение составляют северные русские, которые генетически отдалены от остальных восточных славян и имеют связь с соседними финно-угорскими популяциями.

• Из западных славян наиболее близки к восточным славянам поляки. Чехи и в меньшей степени словаки отличаются от восточных славян и смещены в сторону немцев и других западноевропейских популяций.

• Южные славяне формируют дисперсную группу, которая внутренне поделена на западный (словенцы, хорваты и боснийцы) и восточный (македонцы и болгары) регионы с сербами посередине. При этом словенцы генетически близки к венграм (географически близкий, но не славянский народ), а восточная ветвь южных славян группируется с неславянскими, но географически близкими румынами и до некоторой степени с греками.

Все это очень интересно, но не дает возможности построить картину мира. Изучение проблемы похоже на изучение слона слепыми, изложенного в старой притче. Деталей много, но общая картина не видна. Главный вопрос упирается в причины миграции. К примеру, 10 тысяч лет до новой эры общая численность живущих на планете людей составляла по оценкам ученых всего лишь 4 миллиона (!) человек. Все они с комфортом могли бы разместиться на теплых субтропических берегах и всем бы с избытком хватило пропитания. Но нет, что-то заставляет их мигрировать по всему Евразийскому континенту.

Попробуем подойти к вопросу с другой стороны. Представь себя, уважаемый читатель, на миг в том далеком-далеком прошлом на месте древнего человека: Восточное Средиземноморье, мягкий, благодатный климат, теплое море. Городов еще нет, но у тебя и твоей семьи есть свое скромное жилище. У твоей общины есть обрабатываемые поля и пастбища. Почти все, что необходимо для жизни вы добываете и производите самостоятельно, кое-чем обмениваетесь с соседними немногочисленными племенами. Какие-то факторы заставляют тебя покинуть обжитые родные места и отправиться в далекое и опасное путешествие. Эти факторы важны для тебя настолько, что заставляют переступить через свои страхи и сомнения, которые, несомненно, присутствуют перед дорогой в неизвестность. У тебя нет иных средств передвижения, кроме собственных ног. У тебя нет телефонов и спутниковых навигаторов, нет даже компаса и карты. У тебя нет никакой информации о пункте назначения и каких-либо сведений о предстоящей дороге. Собственно, нет даже дороги как таковой.

Но любой путь начинается с первого шага. Каковы бы не были начальные факторы и причины, заставившие тебя отправиться в путь, ты должен сделать первый шаг. И ты неизбежно должен выбрать его направление. Вот мы и будем искать векторное направление нашего первого шага. На Средиземноморском перекрестке трех дорог – Африки, Азии и Европы – нам необходимо найти указатель, путеводный камень, определявший пути и цели миграции древнего человека.

В своем исследовании мы посмотрим на русское пространство с самого раннего периода исторической хронологии – с Древнего мира. И сделаем это с позиции консервативного, мало подверженного краткосрочным влияниям и настроениям источника знаний – космографии и картографии. Ведь карты мира – это не что иное, как воззрение на мир, то есть отражение мировоззрения людей, картографическое описание представлений о мире. Одновременно эти источники – концентрированное выражение истории, они кристаллизуют картину мира в тот или иной исторический период, отражают мировоззрение не отдельных людей, а всего цивилизационного очага. В этих источниках время замораживается, его отсчет ведется не годами, а веками. Они и помогут нам посмотреть на генезис загадочного русского мира.

Место, любимое богами

Потребность в понимании и структурировании окружающего пространства зародилась у людей много тысячелетий назад, еще до появления письменности. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки, пещерная живопись, материальные артефакты, древнейшие известные образцы которых имеют возраст, превышающий 25 000 лет. По мере эволюции человека донаучные представления о сотворении мира, его развитии, развертывании всех составных частей во времени и пространстве находят свое отражение в мифах и религиях.

При всем своем многообразии, древние космогонические представления в различных традициях строились на схожих принципах. Существует некая изначальная пустота или хаос, царство случайностей и непредсказуемости, где пространство-время никак не структурировано. Вещество, материя представляется как изначально существующее, вечное, но не сотворенное. Таким же вечным, но не имеющим прошлого и будущего, представляется время. Человек и неструктурированное пространство-время несовместимы – в таком пространстве отсутствует жизнь. Происходит некий акт творения, проявления божественной воли – пространство-время приобретает форму и структуру, заселяется жизнью. Инициатором творения выступает наиболее могущественное божество, которое обычно ассоциируется с Солнцем. Сформировав пространство-время или изначальную систему координат, боги покидают человека, предоставив ему возможность дальнейшего формирования мира собственными силами. Они наблюдают за человеком из своей обители, периодически вмешиваясь и направляя его деятельность.

Сотворенное пространство-время не является однородным. В нем обязательно присутствуют структурообразующие элементы, из которых складывается система координат, превращающая безжизненный хаос в пространство-время, пригодное для жизни. Это некие сакральные точки в пространстве-времени, обладающие высшей ценностью. Например, это место, где живут боги, или место, в котором совершился акт творения. Сакральные точки могут иметь вполне конкретные географические привязки или носить абстрактный характер – гора, остров, река, храм, центр мира, стороны света, мировое дерево и т. д. Они обладают максимальной концентрацией высшей творческой энергии, кратчайшим путем связывая землю и небо, человека и богов. Чем ближе человек находился к сакральной точке, тем выше были его авторитет, сила, власть в социуме. Авторитет верховных жрецов был не ниже, а порой и выше авторитета правителей. Сознание древнего человека постоянно ориентировано на сакральные точки, всё, что исходит из них – ритуалы, требования, традиции – обязательны для каждого члена соответствующей культуры. Существенно, критически важно в жизни древнего человека было лишь то, что сакрально. Вместе с тем сакральное пространство относительно легко трансформировалось: в зависимости от изменений в жизни людей из него что-то могло исключаться, что-то добавляться, в том числе изменениям подвергался и сам пантеон богов.

Рассмотрим структуру древнего пространства-времени на примере древнегреческого религиозно-мифического учения о возникновении и формировании мира. Этот выбор не случаен, так как, в отличии от других относительно изолированных культур, расположение Древней Греции на стыке Азии, Африки и Европы делало ее открытой всем миграционным ветрам. Исторически греческая космогония формировалась в условиях интенсивных миграционных процессов и контактов с соседними культурами (Месопотамия, Древний Египет, Персия, Древний Рим), испытывая в большей или меньшей степени их влияние и определенную преемственность. Кроме того, древнегреческие племена, прежде чем осесть на территории Греции, изрядно попутешествовали по Евразии и имели какое-то представление об окружающем мире. Заселение ими территории Греции происходило с севера несколькими волнами. На рубеже III–II тысячелетий до н. э. сюда приходят греки-ахейцы, в XII веке до н. э. вторгаются греки-дорийцы. В результате коренное население первичной крито-минойской цивилизации было вытеснено или ассимилировано, но также оставило свой заметный след в культуре и религии Древней Греции.

«Теогония» Гесиода (VII в. до н. э.) описывает изначальное состояние мира. Прежде всего возник Хаос, из которого появились боги, в том числе Гея (Земля) и Тартар (Бездна). Богиня Гея родила от бога Урана (Небо) сына Кроноса (Время). Уран, боясь погибнуть от своих детей-титанов, возвращал их в недра земли. Поэтому страдающая Гея уговорила своего последнего сына Кроноса оскопить Урана. Кронос стал главным богом на земле и ее правителем, период его правления был золотым веком. Но Кронос тоже боялся своих детей, поэтому проглатывал их. Его супруга Рея, беременная Зевсом, не желая лишиться последнего ребенка, скрыла его рождение. Когда Зевс вырос и возмужал, он начал вселенскую войну с отцом-Временем. В итоге Кронос вместе с вставшими на его защиту титанами был свергнут Зевсом и заключён в Тартар, глубочайший космос, расположенный с другой стороны земли, ниже царства Аида.

В представлении древних греков земля, на которой живут люди – это плоский диск, омываемый со всех сторон бурными водами Океана. Диск земли делит космос на две антагонистичные, но одинаково значимые для существования мира, полусферы – Олимп и Тартар. Тартар – это бездна, нижний космос, нижнее небо, отстоящее от поверхности земли настолько же, насколько от земли отстоит верхнее небо, Олимп. На Олимпе всегда светит весеннее солнце и стоит прекрасная погода, в Тартаре живет ночь и все время дуют ужасные вихри. На Олимпе пребывают боги нового поколения, управляющего землей, в Тартаре обитают боги прошлого – отцы олимпийских богов. На Олимпе в золотых дворцах проходят веселые пиры и кипят страсти, в Тартаре застыло время. Олимп управляет земным и морским миром, но корни земли и моря залегают в Тартаре, там же находятся все начала и все концы жизни.

Проблема «отцы и дети» проявлена в греческом пантеоне во всей красе. Молодые, сильные дети спроваживают с Олимпа своих отцов в огороженный медной стеной Тартар. Граница между мирами не является непроходимой – в медной стене существует дверь. Но старикам открыть ее не под силу, а молодые боги боятся – опять выслушивать нравоучения предков, можно от них и по шее получить. Да и к чему нарушать мировой порядок? Обмениваются только весточками, которые во все три мира, включая мир людей, переносит вестник богов Гермес. Боги Олимпа и Тартара – родня, дихотомия их лежит не по линии «хороший – плохой», а по линиям «активность – покой», «настоящее – прошлое», «время – вечность».

Верхняя сторона диска земли или «круга земного» населена многими племенами людей, но самыми блаженными из них являются гипербореи, живущие далеко на севере на побережье Океана, и эфиопы, обитающие на крайнем юге. Греки, конечно, считали всех, кроме себя, варварами и чем дальше находился народ, тем более варварским он представлялся. Но это ни в коем случае не относилось к окраинным народам, живущим на концах оси «Север-Юг». Эти счастливчики расположены близко к богам, любимы и щедро одарены ими.

Эфиопия, именуемая также Абиссиния – это древнее африканское государство, существующее и в современное время. Официальный государственный язык входит в семитскую группу языков. Эфиопское (Абиссинское) нагорье является ключевым звеном в гипотезе африканского происхождения человека и его последующей миграции по земному шару. Сейчас эта гипотеза признается научным миром основной. Это место обитания австралопитеков, место существования олдувайской культуры, один из древнейших очагов земледелия.

Эфиопия не является крайним южным пределом мира, но в представлении древних людей это было именно так – южнее Эфиопии жизни не существовало. Примечательна этимология слова Абиссиния. В разных языках мира, в том числе самых древних, оно обозначает одно и то же и переводится как «бездна»: английский – abyss, латинский – abyssus, испанский – abismo, французский – abîme, греческий – άβυσσος, курдский – abyss, румынский – abis. Это слово старо также, как слово «отец», оно было общим еще до разделения народов и образования отдельных языковых семей – считай во времена Адама и Евы. На иврите слово abis созвучно слову «отец» – «абба». Также у эфиопов звучит титул епископа. У восточных народов схожее слово «baba» также означает «отец», «дед».

У древних греков название Эфиопия имело особый смысл и использовалось для обозначения сакральной южной точки обитаемой Ойкумены. «Страна людей с пылающими лицами». Это богатые земли, где изобилие золота и слоновой кости. Точное месторасположение заповедной земли греки не знали, поэтому к ее жителям они относили то эфиопов, то индусов. Так, древнегреческий историк и географ Геродот отмечает, что есть восточные и западные эфиопы, отличающиеся только языком и волосами: «у восточных эфиопов волосы прямые, а у ливийских – самые курчавые волосы на свете». Греки контактировали с эфиопами: эфиопское войско защищало Трою, эфиопы состояли на службе у Дария. По Ветхому завету и еврейским преданиям история эфиопов соотносятся с историей Соломона и Царицы Савской.

В отличии от эфиопов, гипербореи – это мифический народ, не имеющий никакой исторической основы. Однако для нашего исследования структуры пространства-времени реальность или утопичность существования гипербореев не имеет значения, важнее – во что верили древние люди. Собственно, гипербореи были полумифическим народом даже для самих греков. Геродот в V веке до н. э. писал о существовании контактов между греками и гипербореями, но в далеком прошлом. По его сведениям, гипербореи обитали севернее скифов, которые в его времена расселились от Северного Причерноморья до границ Алтая. Геродот отмечает, что даже скифы ничего не знали о своих соседях.

Описания Гипербореи у древних авторов фантастичны. Гипербореи появились из крови титанов. Они почти бессмертны, смерть приходит к ним как избавление от пресыщения жизнью, и тогда они, испытав все радости жизни, бросаются в море. Их страна рисуется как прообраз идеального общества. Греки и гипербореи не просто дружественные народы, но еще и родственные по языку. Гипербореям покровительствует Аполлон, попечитель искусств, поэтому они художественно одарены. Аполлон – бог Солнца и света, но очень любит посещать холодную Гиперборею, находящуюся за Бореем или за Аквилоном, т. е. на севере или северо-востоке. Добраться туда под силу лишь великим героям, таким как Персей, Ахилл или Геракл. В Гиперборею могут переноситься и исчезать внутри нее люди (царь Крез) и предметы (Дельфийский храм). Древнеримский учёный Плиний Старший в «Естественной истории» писал о гипербореях: «За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день… от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем».