The Golden Bough: A Study in Magic and Religion (Third Edition, Vol. 03 of 12)

198

M. T. H. Perelaer, Ethnographische Beschrijving der Dajaks (Zalt-Bommel, 1870), pp. 26 sq.

199

“Eenige bijzonderheden betreffende de Papoeas van de Geelvinksbaai van Nieuw-Guinea,” Bijdragen tot de Taal- Land- en Volkenkunde van Neêrlandsch-Indië, ii. (1854) pp. 375 sq. It is especially the souls of children that the spirit loves to take to himself. See J. L. van Hasselt, “Die Papuastämme an der Geelvinkbai,” Mitteilungen der Geographischen Gesellschaft zu Jena, ix. (1891) p. 103; compare ib. iv. (1886) pp. 118 sq. The mists seen to hang about tree-tops are due to the power of trees to condense vapour, as to which see Gilbert White, Natural History of Selborne, part ii. letter 29.

200

Fr. Valentyn, Oud- en nieuw Oost-Indiën, iii. 13 sq.

201

Van Schmidt, “Aanteekeningen nopens de zeden, gewoonten en gebruiken, benevens de vooroordeelen en bijgelovigheden der bevolking van de eilanden Saparoea, Haroekoe, Noessa Laut, en van een gedeelte van de zuidkust van Ceram,” in Tijdschrift voor Neêrlands Indië, 1843, dl. ii. 511 sqq.

202

A. C. Kruijt, “Een en ander aangaande het geestelijk en maatschappelijk leven van den Poso-Alfoer,” Mededeelingen van wege het Nederlandsche Zendelinggenootschap, xxxix. (1895) pp. 5-8.

203

A. Bastian, Die Seele und ihre Erscheinungswesen in der Ethnographie (Berlin, 1868), pp. 36 sq.; J. G. Gmelin, Reise durch Sibirien, ii. 359 sq. This mode of curing sickness, by inducing the demon to swap the soul of the patient for an effigy, is practised also by the Dyaks and by some tribes on the northern coast of New Guinea. See H. Ling Roth, “Low's Natives of Borneo,” Journal of the Anthropological Institute, xxi. (1892) p. 117; E. L. M. Kühr, “Schetsen uit Borneo's Westerafdeeling,” Bijdragen tot de Taal- Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië, xlvii. (1897) pp. 62 sq.; F. S. A. de Clercq, “De West- en Noordkust van Nederlandsch Nieuw-Guinea,” Tijdschrift van het kon. Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap, Tweede Serie, x. (1893) pp. 633 sq.

204

V. Priklonski, “Todtengebräuche der Jakuten,” Globus, lix. (1891) pp. 81 sq. Compare id., “Über das Schamenthum bei den Jakuten,” in A. Bastian's Allerlei aus Volks- und Menschenkunde, i. 218 sq.

205

P. N. Wilken, “Bijdragen tot de kennis van de zeden en gewoonten der Alfoeren in de Minahassa,” Mededeelingen van wege het Nederlandsche Zendelinggenootschap, vii. (1863) pp. 146 sq. Why the priest, after restoring the soul, tells it to go away again, is not clear.

206

J. G. F. Riedel “De Minahasa in 1825,” Tijdschrift voor Indische Taal- Land- en Volkenkunde, xviii. 523.

207

N. Graafland, De Minahassa (Rotterdam, 1869), i. 327 sq.

208

Fr. Kramer, “Der Götzendienst der Niasser,” Tijdschrift voor Indische Taal- Land- en Volkenkunde, xxxiii. (1890) pp. 490 sq.

209

J. Teit, “The Thompson Indians of British Columbia,” Memoir of the American Museum of Natural History, The Jesup North Pacific Expedition, vol. i. part iv. (April 1900) p. 357.

210

G. Turner, Samoa, pp. 142 sq.

211

J. B. Neumann, “Het Pane- en Bila-stroomgebied op het eiland Sumatra,” Tijdschrift van het Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap, Tweede Serie, dl. iii., Afdeeling, meer uitgebreide artikelen, No. 2 (1886), p. 302.

212

R. H. Codrington, “Religious Beliefs and Practices in Melanesia,” Journal of the Anthropological Institute, x. (1881) p. 281; id., The Melanesians, p. 267.

213

R. H. Codrington, The Melanesians, p. 229

214

Horatio Hale, United States Exploring Expedition, Ethnography and Philology (Philadelphia, 1846), pp. 208 sq. Compare Ch. Wilkes, Narrative of the United States Exploring Expedition (London, 1845), iv. 448 sq. Similar methods of recovering lost souls are practised by the Haidas, Nootkas, Shuswap, and other Indian tribes of British Columbia. See Fr. Boas, in Fifth Report on the North-Western Tribes of Canada, pp. 58 sq. (separate reprint from the Report of the British Association for 1889); id. in Sixth Report, etc., pp. 30, 44, 59 sq., 94 (separate reprint of the Report of the Brit. Assoc. for 1890); id. in Ninth Report, etc., p. 462 (in Report of the Brit. Assoc. for 1894). Kwakiutl medicine-men exhibit captured souls in the shape of little balls of eagle down. See Fr. Boas, in Report of the U.S. National Museum for 1895, pp. 561, 575.

215

J. G. F. Riedel, De sluik- en kroesharige rassen tusschen Selebes en Papua, pp. 77 sq.

216

J. G. F. Riedel, op. cit. pp. 356 sq.

217

J. G. F. Riedel, op. cit. p. 376.

218

Spenser St. John, Life in the Forests of the Far East,

i. 189; H. Ling Roth, The Natives of Sarawak and British North Borneo, i. 261. Sometimes the souls resemble cotton seeds (Spenser St. John, l. c.). Compare id. i. 183.

219

Nieuwenhuisen en Rosenberg, “Verslag omtrent het Eiland Nias,” Verhandel. van het Batav. Genootsch. van Kunsten en Wetenschappen, xxx. (Batavia, 1863) p. 116; H. von Rosenberg, Der Malayische Archipel, p. 174; E. Modigliani, Viaggio a Nías (Milan, 1890), p. 192.

220

“Lettre du curé de Santiago Tepehuacan à son évêque sur les mœurs et coutumes des Indiens soumis à ses soins,” Bulletin de la Société de Géographie (Paris), IIme Série, ii. (1834) p. 178.

221

W. Camden, Britannia (London, 1607), p. 792. The passage has not always been understood by Camden's translators.

222