Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

И таких примеров в Библии более чем предостаточно.

Разумеется, мы их и покажем в следующих главах.

Без сомнения, мы не вправе отменять и буквальный смысл многих изречений Священного Писания, ибо с точки зрения человеческой морали они имеют право на жизнь на вечные времена (Нагорная проповедь Христа, десять заповедей Моисея и др.).

Хотя, человеческая мораль, безусловно, несравнима с Божественной Этикой.

И потому насколько важнее и ценнее для земных людей духовный смысл текстов Писания!

Постижение (или одухотворение) внутреннего содержания слов – это и есть путь к вечной жизни!

Идем же дальше, мой терпеливый и мудрый читатель!

Глава 2. Два Пути Познания Истины, Две Мудрости

Итак, Адам и Ева, дух и душа, блудный сын и блудница, муж и жена, жених и невеста…

Бог – Творец, и создавая Вселенную и человека (мужчиной и женщиной) Он не мог не преследовать некой высшей цели.

И какова же эта цель, спросит нетерпеливый читатель?

Цель проста, и вместе с тем, гениальна (несовершенство автора в слове вынуждает его использовать в своей речи подобные обороты, ведь Бог – не человек, и Его мысли – не наши мысли, и автор предостерегает всех читателей от любых попыток антропоморфизации Создателя), и заключается в познании Богом Самого Себя.

Да, читатель, через бесконечное количество разумных конечных форм во Вселенной Бог познает Самого Себя.

Вечно!

Но Сам будучи Истиной, Бог и получает и будет вечно получать Истину в окончательной инстанции, защищенную от каких-либо искажений и изъянов.

Абсолютную Истину.

И потому Бог разделил пути познания на внешний (плотский, он же материалистичный, научный) и внутренний (духовный); на пути познания духа и души.

Пути познания правды и лжи!

Почему или зачем, спросит кто-то? И ложь тоже нужно познавать?

Это необходимо Богу?

Разумеется!

Повторюсь. Бог – это Истина, и цель творения Им всего и всех требует однозначного и правильного понимания и конкретного результата – Абсолютной Истины.

И все тварные, разумные формы Вселенной, наделенные душой (включая и земного человека), участвуют в полномасштабном и всеобъемлющем процессе познания.

Хотя, большинство из них, сами того не подозревая, познают ложь (рассуди сам, читатель, можно ли заставить кого-либо познавать ложь, если заранее поставить его об этом в известность?), почитая ее за правду

«Широки врата и пространен путь, ведущие к погибели, и многие идут им…»

Значит, ложь необходима! Как составная часть Истины, в обязательном порядке!

Без лжи познать Истину невозможно!

Следующий вопрос.

А можно, не познав зло, придти к добру?

Нет, нет, и еще раз нет!

Значит, и то, что мы почитаем злом, необходимо?

Да! Аминь!

Все в мире этом создано Богом, и все для своего употребления, ибо благий Бог не создал ничего, что ненавидел бы. И потому говоря об эволюции, правильно говорить лишь о эволюции познания Духа в материи.

И этот процесс бесконечен!

И для этого нужно вкушать плоды с древа познания добра и зла?

Да, без малейшего сомнения!

Более того, все плоды с этого древа должны быть съедены без остатка! И лишь после этого можно подойти к древу жизни…

И вот мы вкушаем, и мы судим, осуждаем, разделяем…

И пока этот процесс продолжается для отдельно взятого земного человека, он, (человек) увы, остается несовершенным в познании добра и зла.

«Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных. Он стал животным. Он породил животных…

Поэтому почитают [животных, которые подобны] Адаму. Дерево, [с которого Адам съел] плод, – [дерево животных]. Поэтому многочисленны были [дети его. Они] съели [плод дерева животных]. Плод [дерева животных] породил людей – [животных, которые] почитают человека – [животное».

    Евангелие от Филиппа

Как много скрытого смысла в этих словах Апостола!

«Многие животные в мире этом, имеют обличье человека…» – говорил Иисус.

Говоря о двух путях познания, нельзя не сказать несколько слов о двух мудростях.

«…Не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна…».

    Послание Иакова 3:15—17

Апостол Иаков дает понять, что есть мудрость земная, бесовская и духовная, Божественная.

Вновь дуализм, парность…

Дуализм предполагает двойственность понимания слов!