Туманность Быка. Сборник статей о творчестве И. А. Ефремова

За период до ЭОТ в гипотетической реконструкции будущего по Ефремову, должны произойти две глобальные войны. Первая война («Сражение Мары»), по Ефремову, приходится на время с 2005 по 2010 гг. Ее он видел ядерной: «Атомными бомбардировками за несколько секунд уничтожались огромные города… Подводные корабли неожиданно появлялись из глубин моря, чтобы обрушить на врагов ракеты с термоядерными зарядами…». Это предсказание, к счастью, не реализовалось. «Война» носила и носит характер информационной. Вторая – уже в начале Эры Мирового Воссоединения (ЭМВ), и здесь даты совершенно расплывчаты. «У нас не сохранились столь полно фильмы прежних времен», говорит Фай Родис владыке Торманса. «После ухода ваших звездолетов (которое произошло в начале ЭМВ) было еще великое сражение. Наши предки не догадались спрятать документы под землю или в море. Погибло многое».

Можно представить себе масштаб этой войны, когда даже документы о прошлом почти все погибли. Это напоминает роман У. Миллера «Гимн Лейбовичу», который читал и Ефремов. Сумеет ли человечество избежать такого развития – зависит от нас.

6.

Фактор «Лезвия Бритвы» («аристона», «метрона»).

Любое явление двойственно, любой фактор не существует без своей противоположности, любой объект и любая система имеют тенденцию к поляризации. Это знали и древние, сформулировав в так называемом «законе двойственности» (на Востоке «Инь-Ян»). Это же свойство бытия в истории философии считалось основным законом диалектики. Взаимодействие противоположных тенденций в процессе любых преобразований проходит через всю биологическую историю и человечества, в том числе и в искусстве.

Биологическая красота, пишет Ефремов, напоминает лезвие бритвы, тонкое до бесконечности равновесие противоречивого.

И как человечеству предстоит пройти трудный путь, наполненный войнами и страданиями, поражениями и победами, так и в достижении совершенства отдельному человеку предстоит найти «метрон» свободы и дисциплины, горя и счастья, добра и зла.

Чем совершеннее и прекраснее человек, тем больше бед его подстерегает в жизни. Это свойство реальности в древности считали завистью богов. Ефремов же называет его «Стрелами Аримана». Никакого Аримана, бога зла, наверно, нет: но есть неумолимый закон приведения всего отклоняющегося «вверх» или «вниз» к единому серому среднему, к максимуму энтропии.

В особенности это касалось в истории красивых женщин. Их положение всегда было особенно тяжелым. Женщина – носитель традиций и будущего, самой своей биологией предназначенная рождать, вскармливать и воспитывать будущее поколение, почти всегда подвергалась унижениям, тяжким запретам, насилию, дискриминации. Во всех войнах и завоеваниях прежде всего страдали женщины, особенно красивые, которых продавали в рабство, насиловали в захваченных городах. Красота становилась проклятием в Средневековой Европе, где бесчинствовала инквизиция («Черная Церковь» по Ефремову).

Тема гендерного равенства, уважения женщины, без чего невозможно развитие по-настоящему хорошо организованного общества, – едва ли не важнейшая в творчестве Ефремова. Высокий Эрос возможен только в любви и знании, на «лезвии бритвы» свободы и ограничений, наподобие того, как искусный возничий управляет быстро летящей колесницей.

Тема гибели прекрасного проходит через все творчество Ивана Антоновича. Погибает прекрасная Тиллоттама в «Лезвии Бритвы», Фай Родис в «Часе Быка», прекрасные Менедем и Эгесихора в «Таис Афинской»… В истории мы можем найти много примеров, подтверждающих, что Стрела Аримана – не выдумка фантаста.

7.

Дальние цели человечества.

Стрела Аримана – лишь одно из проявлений инфернальности биосферы, основанной на естественном отборе. Истинная подоплека всего биологического развития на Земле – страшный путь горя и смерти. Сам естественный отбор – метод добиваться улучшений вслепую, бросанием костей в прямом и переносном смысле. За каждым минимальным успехом и эволюционным «решением» – миллионы смертей живых существ, существовавших в страдании и безысходности.

Если бы такой мир был создан Богом, то этот Бог ничем не отличался бы от Сатаны. А при возникновении человеческого общества круги биологической инфернальности дополнились инфернальностью социальной, вдвойне тяжелой для мыслящего и чувствующего существа. Биологическая и естественная социальная эволюция направлена к выходу из инферно, но ее спиральный путь невероятно медленный. Долг человека разумного в перспективе вырваться из этих инфернальных кругов, победить смерть.

«Тысячи Эйнштейнов в биологии помогут вытащить нас из этой игры, мы отказываемся склонить голову перед несправедливостью природы, прийти к согласию с ней» («Час Быка»).

В «Туманности Андромеды» Ефремов описывает «блистающий мир» далекого будущего Земли, где люди преобразуют земную биосферу, превращая планету в территорию, где всюду можно пройти без обуви. Грандиозная картина прекрасной ноосферы Земли дополняется не менее грандиозной перспективной космических полетов в другие звездные системы с целью исследования, освоения и в дальнейшем заселения их, удлиняя до бесконечности жизнь рода человеческого в сотрудничестве с многопланетным разумом Великого Кольца. Ради этих перспектив хочется работать сегодня, преодолевая все великие трудности и противоречия современности, вступить на Путь достижения индивидуальной красоты и общественного совершенства.

Поражение Ормузда

Скрытое содержание романа-загадки «Час Быка»

«Час Быка» – одно из самых знаменитых произведений отечественной фантастики, принадлежащее перу ученого-палеонтолога, философа и писателя Ивана Ефремова. Многие читатели видят в нем роман-предупреждение, противопоставляющее «светлое» и «темное» общества как два варианта возможной эволюции человечества. Безусловно, это так. Однако верно ли, что это все, что Иван Ефремов пытался сказать в своем романе?

…В далеком коммунистическом будущем инопланетный звездный корабль (ЗПЛ) принес землянам весть: на некой планете на огромном расстоянии от Земли существует неизвестная цивилизация, и по всем признакам она – «ответвление» земной цивилизации, когда та еще находилась в периоде войн и неустройств. Причем «ветка» эта отходит от «ствола» еще в те времена, когда на Земле не построен коммунизм (бесклассовое общество всеобщего счастья; «Час Быка» – продолжение утопии Ефремова «Туманность Андромеды»). Не согласные с развитием Земли по коммунистическому образцу, улетают на огромных звездолетах в Космос, проваливаются в «кротовую нору» и оказываются за тысячи световых лет вблизи загадочной планеты…

На этой планете (Торманс), в дальнейшем сложилось олигархическое общество, соединяющее в себе черты как маоистского Китая, так и худшие стороны капитализма (однако многие детали указывают на наличие среди прототипов и советской действительности). И вот, через 2 тысячи лет к Тормансу отправляется звездолет прямого луча (ЗПЛ) землян, с целью устроить коммунистическую революцию. Землянам это удается, но, конечно, не без потерь. Обычный сюжет в советской фантастике. Например, знаменитая «Аэлита» А.Н.Толстого построена по той же схеме: только пролетарская революция устраивается главными героями на Марсе.

Однако в романе «Час быка» даже при поверхностном чтении советский читатель 70-х годов видел простой подтекст: слишком многие черты Торманса, вплоть до бытовых – совпадали с тем, что они видели вокруг: загрязнение среды, пропаганда, даже вой водопроводных труб в домах… Не хочет ли автор (Ефремов) сказать, что мы «движемся» по направлению к Тормансу? И тогда партийная цензура запретила этот роман и изъяла его из продажи и из библиотек. Роман вновь вернулся к читателям в конце 80-х, но в то время уже появилось много и другой литературы, да еще и «похлеще». И в ней «Час Быка» потерялся…

Но, как это ни странно, актуальность ефремовского романа со временем только растет. Наше общество все в большей степени приобретает черты Торманса. Хотя Иван Ефремов и не предвидел некоторые особенности информационной «революции», позволившей властям следить практически за каждым, многое было предугадано поразительно верно. А значит, не пришла ли пора задуматься всерьез, что же хотел НА САМОМ ДЕЛЕ сказать своим произведением автор?

Книги Ефремова – не просто содержат в себе «второй слой», но это (в особенности, «Час Быка» – вершина фантастики «ефремовского стиля») – КНИГИ-ЗАГАДКИ, которую еще многие поколения литературоведов и «простых читателей» будут разгадывать и трактовать…

Давайте вновь откроем роман и вглядимся внимательно в то, что там происходит…

1. На Земле перед полетом

Идет обсуждение предстоящего полета в Совете Звездоплавания. Председатель говорит:

«Напоминаю еще и еще раз: мы не можем применять силу, не можем прийти к ним ни карающими, ни всепрощающими вестниками высшего мира. Заставить их изменить свою жизнь было бы безумием, и потому нужен совсем особый такт и подход в этой небывалой экспедиции.

– На что же вы надеетесь? – озабоченно спросил человек с Юпитера.

– Если их беда – как огромное большинство всех бед – от невежества, то есть слепоты познания, тогда пусть они прозреют. И мы будем врачами их глаз. Если болезнь от трудных общих условий планеты, мы предложим им исцелить их экономику и технику – во всех случаях наш долг прийти как врачам, – ответил председатель, и все члены Совета поднялись, как один человек, чтобы выразить полное согласие.

– А если они не захотят? – возразил юпитерианец.

Председатель нехотя ответил:

– Обратитесь в Академию Предсказания Будущего. Она уже обсуждает разные варианты. Нам же, до того как члены Совета разойдутся по рабочим группам, надо всем вместе решить вопрос о начальнике экспедиции!»

Что происходит? Речь председателя была выслушана со вниманием и в конце в знак одобрения все члены Совета так ПО-СОВЕТСКИ встали, ЕДИНОГЛАСНО одобряя председателя. «Юпитерианец» же задает важнейший вопрос, от которого зависит судьба экспедиции и судьба всего экипажа. А его НЕХОТЯ переадресовывают… ссылаясь на недостаток времени!

И потом, КУДА юпитерианца отослали? В Академию Предсказания Будущего. Но ведь это – Академия, занимающаяся предсказаниями, а вовсе не планированием действий экипажей экспедиций. И пока удивленные сотрудники Академии Предсказания Будущего будут выслушивать вопросы юпетирианца и объяснять ему, что они совсем не этим занимаются, пока он будет возвращаться на винтолете НАЗАД, чтобы спросить, куда ему в очередной раз обратиться, ЗПЛ «Темное Пламя» давно уже скроется в пучинах Вселенной…

Что за странная история времен Эры Встретившихся Рук? Ведь речь идет не о нашем обществе с его бюрократизмом, некомпетентностью, волокитой, бюрократизмом… Это – сияющее будущее, где нет понятия лжи и безответственности? Тут что-то явно не то…

Отказ правителей планеты официально принять ЗПЛ «Звездное Пламя» был вовсе не каким-то экзотическим вариантом, а вполне нормальным, штатным, более того – наиболее вероятным вариантом, не рассмотреть который было просто нельзя. Следовательно, на Земле должны были в первую очередь разработать какой-то вариант «контакта» или несколько таковых. Неужели «Темное Пламя» летел на Торманс, совершенно не подготовившись к «контакту» с тормансианами? Чем же тогда занимались «рабочие группы», о которых сказал председатель Совета Звездоплавания?

Судя по словам Председателя о невозможности насильственной «помощи», речь должна была идти, вероятно, о длительном присутствии «Темного Пламени» на орбите над Тормансом, изучении, наблюдении, предложении помощи… Выжидание с целью нахождения наиболее удачного момента, когда можно было бы вмешаться в происходящее. Или, например, о несанкционированной посадке «Темного Пламени», и – примерно о таком же длительном «выжидании», спокойно отражая все атаки. Уже само присутствие земного корабля на планете через некоторое время должно был бы оказать серьезное влияние на тормансианское общество: ведь это будет невозможно замолчать… «Темное Пламя», защищенное своим силовым полем, должно было остаться на орбите на долгий срок, ожидая прибытия с Земли другого звездолета, который привез бы новую смену космонавтов. На орбите звездолетчики могли бы изучать все, что происходит на Тормансе. Предложить владыкам информацию о Земле, а если выясняется, что происходит реальное ограничение на информацию, дать эту информацию тормансианам помимо владык. Дальше действовать по обстоятельствам, осторожно и медленно, с очень четким пониманием, какую информацию прежде всего нужно давать, чтобы не вызвать негативных результатов. Для этого вовсе не необходим запрос согласия правителей, которые даже приблизительно не отражают (и это очевидно) мнение народа.

И почему бы еще на Земле, при продумывании проблемы Контакта, не дать – в случае отказа принять звездолет – Фай Родис все полномочия? Зачем спектакль, если все можно было обсудить еще на Земле? А может быть, так и было?

Что если Фай Родис действовала в соответствии с тщательно продуманным еще на Земле планом, который доверили всего лишь половине экипажа? Даже командиру «Тёмного Пламени» Грифу Риту только уже во время полета Фай Родис объясняет суть своей миссии, включающей ее гибель (в разговоре об этических уровнях и необходимости жертвы)?

Согласно принципам тики Земли Совет не мог поставить их в такого рода ситуацию, где у них не было выбора. Это было бы глубоко неэтично с его стороны. И при этом, в общем, становится даже довольно странно, что астронавты-земляне могли (хотя бы половина) одобрить ее поступок. Ведь все они тут находятся, исполняя определенную миссию, и все их действия изначально тщательно продумывались. Иначе было бессмысленно посылать ЗПЛ за тридевять земель. Да и стоимость полета не маленькая, как и риск смерти экипажа. Итак, варианты тщательно продумывались уже на Земле. Вряд ли экипаж корабля «не поинтересовался» результатами этого продумывания.

Однако Совет поступил с некоторыми из них приблизительно так, как Фай Родис с тормансианскими владыками. Совет встал на уровень этики Торманса, то есть на уровень ее отсутствия.

2. Перед посадкой на Торманс

Итак, у руководительницы экспедиции, Фай Родис, был до поры до времени скрываемый план действий, идущий вразрез с этикой Земли…

– Я вижу у вас опасную анархию и сомневаюсь, что общение народа Ян-Ях с вами принесет пользу. Наша счастливая и спокойная жизнь может быть нарушена… Я отказываюсь принять звездолет. Возвращайтесь на свою планету анархии или продолжайте бродяжничать в безднах вселенной!

Чойо Чагас встал, выпрямился во весь рост и направил указательный палец прямо в Фай Родис. Три других члена Совета Четырех вскочили и дружно вскинули руки с ладонями, направленными ребром вперед, – жест высшего одобрения и восторга на Тормансе.

Побледнев, Фай Родис тоже простерла вперед руку успокаивающим жестом Земли.

– Прошу вас еще несколько минут подумать, – звонко сказала она Чойо Чагасу. – Я вынуждена связаться с нашей планетой, прежде чем начать решительные действия…

– Вот и обнаружилось истинное лицо пришельцев! – Чойо Чагас картинно повернулся к своим соратникам. – Какие решительные действия? – Он грозно сощурил свои узкие глаза.